Von vielen als Patron der Philosophie angesehen, erlebte Sokrates von Athen den Höhepunkt des Jahrhunderts des Perikles (Jahrhundert. IVa. C.) und die Konsolidierung der griechischen Demokratie. Das antike Erziehungsmodell der Griechen, das auf der Idee des schönen und guten Kriegers basiert, weicht den Anforderungen, gut zu sprechen. Der griechische Staatsbürger musste sprechen, sich äußern, debattieren und überzeugen, um seine Interessen in der Versammlung durchzusetzen.
Aus einer bescheidenen Familie (sein Vater war Tischler-Bildhauer und seine Mutter Hebamme) lebte Sokrates in Armut, fand sich mit dem Notwendigen ab und verzichtete völlig auf Überflüssiges. Interessant zu bemerken, dass sein Lebensstil mit seiner philosophischen Position identisch ist.
Sokrates hat nichts geschrieben, und die Berichte, die wir über ihn haben, sind die Werke seiner Jünger und Verleumder. Aber ohne Zweifel war es Platon, sein vielleicht größter Schüler, der ihn am besten darstellte. Von ihm wird erzählt, dass er durch die Straßen und Plätze (heute) Athens streifte und seine Mitbürger nach den Werten und Idealen befragte, die sie zugaben, als sie ihre Meinung über die Welt äußerten. Von unvergleichlicher Herzlichkeit und angenehmen Gesprächen war er eine Leidenschaft für Reden, also war er überall da, wo es Streit gab, um zuzuhören und zu lernen.
Als er seine Gesprächspartner jedoch nach dem, was sie sagten, befragte, verursachte Sokrates ein gewisses Unbehagen weil sie sie widerlegt haben und gezeigt haben, dass sie nicht genau mit den Konzepten umgingen, von denen sie glaubten treffen. Viele sagten, sie seien fromm, tugendhaft, mutig, weise und gerecht, aber wenn sie befragt wurden, taten sie nichts anderes als das, um besondere Beispiele zu geben und nicht die Definition dessen, was Frömmigkeit, Tugend, Mut, Weisheit und Gerechtigkeit. Sokrates zeigte seinen Mitbürgern, dass sie, wenn sie zum Beispiel sagen, dass etwas schön ist, sagen oder wissen sollten, was Schönheit ist, und nicht ständig aufzuzählen, wie viele schöne Dinge es gibt. Er suchte also nach einer universellen Definition des Begriffs, die sich einzelnen Meinungen entziehen und die Grundlage für die Kenntnis dieser Gegenstände bilden würde.
Aber die philosophische Frage nach dem Wesen des Seienden hat Sokrates teuer zu stehen kommen. Einige folgten ihm tatsächlich, aber viele, die Mächtigen und Pseudoklugen, sahen in ihm ein Problem, denn prangerte die Korruption der Sitten und die Möglichkeit von Irrtümern, Lügen und Illusionen durch die Reden. Und dies aus zwei Gründen.
Der erste ist, dass Bildung durch antike Mythen den gegenwärtigen demokratischen Bestrebungen nicht mehr genügte. Der zweite Grund ist, dass neue Pädagogen die Logos (Rede, Wort, Vernunft) nicht als Mittel zur Erlangung von Wissen und Wahrheit, sondern als Instrument der Überzeugung (Überzeugung) und Macht. Aus diesem Grund wurde Sokrates zum Tode verurteilt.
Zu seiner Verteidigung zeigt Sokrates, der die Anschuldigungen nicht akzeptierte, dass er als Bürger des freiesten Staates, den es gab, den Rat befolgte, den das Delphische Orakel ihm vorgeschrieben hatte. Dieser sagte, Sokrates sei der weiseste Mann Griechenlands. In diesem Sinne suchte Sokrates, der sich selbst für unwissend hielt und nichts zu wissen glaubte, in seinen Gesprächen das Verständnis des Orakels. Er erkannte, dass das Bewusstsein, die Themen seiner Dialoge nicht zu kennen, ihn tatsächlich zu einem Weisen machte dass der Gesprächspartner im Allgemeinen behauptete, etwas zu wissen, was er im Grunde nicht wusste, während Sokrates behauptete, es nicht zu wissen nichts. Dies schockierte noch mehr seine Zuhörer, die von ihm Antworten auf die Aporien erwarteten, zu denen die Debatte kam. Daher seine berühmte Maxime "Ich weiss nur dass ich nichts weiss”. Dies bedeutet zweierlei: dass Menschen Meinungen, Traditionen, Bräuchen folgen, ohne über das Wesen der Werte nachzudenken, nach denen sie handeln. Und auch, dass das Erkennen der eigenen Unwissenheit der Ausgangspunkt ist, um eine Welt der Illusionen zu verlassen und von dort aus nach wahrem Wissen zu suchen. Aber wie erkennt man das Wesen der Dinge und Werte? Daher seine andere Maxime, inspiriert von der Säulenhalle des Gottes Apollo: „kenn dich selbst“, d. h. versuchen zu wissen, was der Mann ist, der alle Werte liefert. Weisheit, Wahrheit liegt im Inneren des Menschen und nicht außerhalb von ihm.
Deshalb sollte der Mensch in sich selbst, in seiner Seele oder seinem Gewissen suchen, was er ist und was er tun soll, denn es ist seine Vernunft, die über das Seiende richtig weiß und urteilt. Daher sagt man, dass das Denken des Sokrates, das sich dem Menschen zuwendet, der erste Typus des Humanismus in der Geschichte des Denkens ist.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Philosophie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/socrates-humanismo.htm
