Brasilianische Ordensleute, die in Rio de Janeiro, der Hauptstadt Brasiliens, geboren wurden und als der größte heilige Sprecher seiner Zeit und einer der wichtigsten der Sprache gelten, von Effizienz von Stil und Vorstellungskraft, und das war in gewisser Weise ein Vorläufer der Bewegung als der am meisten gehörte philosophische Lehrer ihrer Hauptrolle Faktoren.
Ordiniert (1807), wurde er zum Prediger des Franziskanerordens und zum Professor für Philosophie, Beredsamkeit und Theologie am Kolleg von São Paulo ernannt. Wegen einer schweren Augenkrankheit erblindet (1836), enthob er ihn nicht aus dem Amt des königlichen Predigers. Als Lehrer lehnte er in den letzten Jahren die Scholastik und den Thomismus ab, um Victor Cousins Eklektizismus zu verteidigen.
Der Übergang von der Kolonie zur Unabhängigkeit erfolgte philosophisch durch das Werk des wertvollen Ordensbruders, der mehr Redner als Denker war. Noch zu Lebzeiten veröffentlichte er Obras Orratorien (1833), ein Werk in vier Bänden, und nach seinem Tod in Niterói, der Hauptstadt des Bundesstaates Rio de Janeiro, wurden sie veröffentlicht seine philosophischen Lektionen im Kompendium der Philosophie (1859), von geringer wissenschaftlicher Qualität, aber von bedeutendem Einfluss auf die brasilianische Romantik.
Die Ideen von Locke und Condillac sind in diesem Buch enthalten. Die Philosophie von Condillac und später auch von Victor Cousin eignete sich für die Beredsamkeit des Mönchs und entsprach den Bedürfnissen des Bürgertums in der Restauration, aus politischen Gründen nachgeahmt, von der Aristokratie Brasilianer.
Quelle: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
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Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/francisco-jose-carvalho.htm