Dem König von Theben, Laios, wurde eine Prophezeiung verkündet. Besorgt über seine Unfruchtbarkeit ging er zu dem Orakel, der ihm sagte, dass es ein Segen sei, nicht genieße die Vaterschaft, denn ein Sohn seiner Frau, Jocasta, würde ihn ruinieren, indem er ihn entthronte und seine Ehefrau. Also holte der König die Königin aus ihrem Bett. Jocasta, die die Entfernung spürte, machte ihn betrunken, damit sie sich zu ihm legen und schwanger werden konnte. Als das Kind geboren wurde, ließ der König es töten. Ein Sklave durchbohrte den Fuß des Kindes und hängte es auf einen Hügel, damit es versterben und die Geier es fressen würden.
Aber ein unglücklicher Zufall veranlasste einen Hirten, das Kind zu retten und es dem kinderlosen König Polybus von Korinth zu überlassen. Das Kind wurde Ödipus genannt (weil seine Füße geschwollen waren). Als er das Erwachsenenalter erreichte, befragte Ödipus das Orakel und das Orakel sagte ihm, dass er seine Familie blamieren würde, indem er seinen Vater ermordete und seine Mutter zur Frau nahm. Weil er seine Adoptiveltern liebte, beschloss Ödipus, Korinth zu verlassen.
Auf einer Straße traf Ödipus auf Laios, der ihm befahl, dem Wagen auszuweichen, dem Ödipus sagte, er würde nur seinen Eltern und den Göttern gehorchen. Ein Sklave von Laios trat dann über den Fuß von Ödipus, der in seiner Wut alle tötete, ohne zu wissen, dass Laios tatsächlich sein leiblicher Vater war. Laios hatte Theben verlassen, um das Problem der Sphinx zu lösen, einer Plage, die seine Stadt heimsuchte. Dieses Monster hat ein Rätsel geschaffen: „Was hat mal 2, mal 3, mal 4 Beine und umso mehr haben, schwächer ist es?“ Wer die Antwort nicht richtig beantwortete, wurde verschlungen und die Pest würde das Land weiter verwüsten Stadt. Ödipus, der dem Monster begegnete, löste das Rätsel: Es ist der Mann, denn er krabbelt als Kind, geht als Erwachsener und benutzt im Alter einen Stock. Die Sphinx zerstörte sich selbst und die Stadt wurde gerettet, wobei Ödipus als neuer König gefeiert wurde. Damit nahm er Jocasta, seine Mutter, zur Frau, ohne es zu wissen. So traf die Stadt ein neues Unglück und um den Fehler zu beheben, forderten die Prophezeiungen den Thebaner, der es begangen hatte, zu sterben.
Ohne zu wissen, wer es war, wurde das Geheimnis erst gelüftet, als die Pflegemutter von Ödipus, Peribeia, in einem Brief die Adoption von Ödipus enthüllte. Jocasta tötete sich, als sie erfuhr, dass sie die Frau ihres Sohnes geworden war, mit dem sie vier Kinder hatte, und Ödipus wurde mit der Kamee (einer Nadel) von Jocasta blind und wanderte ins Exil.
Nun kam es zu dieser Tragödie, weil in jedem Moment jede Entscheidung getroffen wurde, um sie zu vermeiden. Schicksal, Fatalismus oder Freiheit? Dies ist die Frage, die sich in einem Griechenland, das nach einer Zeit von Aristokratie auf der Grundlage von Mythen und in der Neuzeit auch zur Erklärung der Funktionsweise der menschliche Psyche. Freud baute das berühmte „oedipus Komplex“ am Beispiel der Tragödie, um die grundlegendsten Fragen der menschlichen Sexualität zu verdeutlichen. Die Psychoanalyse versteht, dass zwischen dem Kind und der Mutter eine enge und tiefe emotionale Beziehung besteht, die unbewusste Zufriedenheit und Freude im Umgang mit dem Stillen, neben dem Bild des Vaters, aus Sicht des Kindes, als Wettbewerber. In seinen verschiedenen Entwicklungsstadien besteht eine Tendenz zum sexuellen Vergnügen, je nachdem, wie jeder von ihnen entwickelt wurde (orale, anale und sexuelle Stadien).
Eine wichtige Erinnerung: In der brasilianischen Telenovela Ende der 1980er Jahre wurde versucht, die Geschichte der griechischen Tragödie nachzuahmen. 1987, Mandala auf Rede Globo ausgestrahlt, in einer Adaption von Dias Gomes des Textes von Sófocles und unter anderem mit Vera Fischer, Felipe Camargo und Nuno Leal Maia.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-edipiana-complexo-Edipo.htm