Ein Spektrum spukt in Einkaufszentren – das Spektrum der rollen. Mit der Parodie auf den Eröffnungssatz des Kommunistischen Manifests von Karl Marx und Friedrich Engels, ab 1848, liefen zahlreiche Bilder in sozialen Netzwerken, die die Reaktionen auf ein soziales Phänomen der Jugend, das sich in São Paulo ereignet und sich auf mehrere Städte des Landes ausgebreitet hat, persifliert: die Anrufe Rollen.
Der Slang ist nicht neu. „Dar a rolê“ oder „give a rolezinho“ sind Ausdrücke, die bereits in mehreren städtischen Räumen gebräuchlich sind und die Praxis ausdrücken, durch die Stadt zu gehen und Spaß zu haben. Der Unterschied zu den aktuellen Rolezinhos besteht darin, dass sie aus sozialen Netzwerken programmiert werden, Hunderte (oder Tausende) junger Menschen zusammenbringen und sich an die Einkaufszentren. Die Rolezinhos wurden von genannt MCs nachdem im Stadtrat von São Paulo ein Gesetzentwurf erschienen war, der das Halten von Bällen verbieten sollte Funk in der Stadt. Das Projekt wurde von Bürgermeister Fernando Haddad abgelehnt, aber die Rollezinhos hörten hier nicht auf.
Die meisten dieser jungen Leute leben am Stadtrand. Wenn sie die Einkaufszentren erreichen, gehen sie durch die Korridore und Food Courts, flirten, machen Fotos, singen und führen einige "Schritte" aus, die bei Tänzen verwendet werden Funk.
Die Mehrheit kleidet sich in Kleidung bekannter Marken und folgt einem Verhaltensmuster, das kürzlich in den städtischen Zentren in São Paulo verbreitet wurde und mit dem sogenannten so "Pracht-Funk". Diese Ableitung des Musikgenres drückt in ihren Texten und in den Kostümen von MCs, Tänzern und anderen Teilnehmern die Absicht aus, den Konsum zu steigern: Sprechen von Geld, Autos, dem Kauf verschiedener Waren für den persönlichen Gebrauch, Entschuldigungen für berühmte Marken und Betonung der Sexualität von Frauen und Männer.
Vier Namen des Prunk-Funks: Mc Gui, Guimé, Nego Blue und Mc Galo. **
Auf diese Weise wird der Prunk-Funk ganz in die Mechanismen der kapitalistischen Gesellschaft: eine wachsende Zahl von Arbeitnehmern (oder Arbeitnehmern in der Ausbildung) erhöht ihren Konsum, stimuliert Produktion von Gütern und sichert so das sogenannte "Wachstum" (Gewinn) von Unternehmen und der Wirtschaft als ganze.
Das Phänomen wurde jedoch nicht nur durch die ökonomischen Mechanismen des Kapitalismus behandelt. Wie bei den Demonstrationen im Juni 2013 wurde die Polizeirepression gegen Rolezinhos – und nun auch von den Verwaltungen der Einkaufszentren mit ihrer Privatpolizei – ließen das Phänomen eine viel größere Tragweite als das ursprüngliche zu einem nationalen Thema werden. Die Sorge der Administratoren hängt damit zusammen, dass die "rolezinhos" eine große „Potenzial“ zu „Trawlern“ zu werden, was zum Diebstahl von Ladenbesitzern in den Zentren führt Werbung.
Darüber hinaus argumentieren die Administratoren dieser Einrichtungen, dass die Rollezinhos die Sicherheit von Arbeitern, Ladenbesitzern und Kunden gefährden, die diese Orte besuchen. Mit diesen Argumenten erwirkten einige Einkaufszentren gerichtliche Verfügungen, um die Festnahme der Rolezinhos zu verhindern, wodurch es möglich wurde, gegen diejenigen, die gegen die Gerichtsentscheidung verstoßen, eine Geldstrafe aufzuerlegen.
Auf der anderen Seite haben die Rollenzinhos eine Debatte ausgelöst, die der brasilianischen Gesellschaftsstruktur innewohnt, nämlich der soziale und rassische Diskriminierung. Arme junge Leute aus der Peripherie – meist Schwarze – werden daran gehindert, gemeinsam die Konsumtempel zu betreten, zu denen Einkaufszentren geworden sind. Die Kritik lautet, dass die Verwaltungen von Einkaufszentren mit polizeilicher Unterstützung sozial diskriminieren und diskriminieren rassistisch in diesen Sektor der brasilianischen Gesellschaft und reproduziert so den Rassismus, der in der Geschichte immer präsent war von Brasilien.
Polizeirepression gegen Rolezinho-Teilnehmer
Das Rollenzinho-Phänomen ist so, dass sowohl Präsidentin Dilma Rousseff als auch die Ministerin für Rassengleichheit, Luiza Bairros, sowie der Chefminister des Generalsekretariats der Präsidentschaft, Gilberto Carvalho, äußerten sich öffentlich zu den Thema. Sie kritisierten offen die Repression der Rolezinhos und suchten nach Wegen zum Dialog mit den Beteiligten.
Ministerin Luiza Bairros erklärte sogar, die Angst vor Rolezinhos sei ein weiße Reaktion die Einkaufszentren besuchen, abgeleitet vom Rassismus, der in der brasilianischen Gesellschaft existiert. Was passieren würde, wäre eine Art Apartheid in Einkaufszentren, in Anspielung auf das Regime der Rassentrennung, das im 20. Jahrhundert in Südafrika vorherrschte.
Es besteht die Sorge, dass die Repression der Rolezinhos das Land erneut in Brand setzen wird, wie es im Juni 2013 der Fall war. Wenn im Jahr 2013 die Proteste gegen die Erhöhung der Bustarife bei Fußballspielen in den Konföderationen-Pokal, die Sorge ist jetzt, dass die Rollenzinhos ein Auftakt zu Demonstrationen gegen die Verwirklichung sind gibt Weltmeisterschaft. Diese Demonstrationen zu vermeiden, ist eines der Hauptanliegen der Bundesregierung.
Der Rolezinhos begann jedoch nicht Ende 2013. Im August 2012 wurde eine Party auf einem Platz in Mooca, einem Stadtteil der Stadt São Paulo, mit dem Namen „Project P“, von sozialen Netzwerken aufgerufen und endete mit polizeilicher Repression. Diese Aktionen demonstrieren eine Aktion der Jugend, Räume für Geselligkeit und Freizeit in einem ständig zunehmenden Kontext gesetzlicher Beschränkungen der Nutzung von städtischen Räumen zu schaffen.
Rolezinho im Ibirapuera Park statt.***
Für manche wäre der Rolezinhos eine Möglichkeit für junge Leute, ihre direkt in die Stadt, die von öffentlichen Behörden und privaten Unternehmen auferlegten Auflagen untergraben und diese Orte gemäß ihren Interessen wiederverwenden. Eine solche Reaktion auf die Rolezinhos kann auch als Schändung der Konsumtempel verstanden werden, Inseln vermeintlicher Sicherheit eingebettet in eine extrem gewalttätige und ungleiche Gesellschaft.
Rolezinhos-Teilnehmer möchten vielleicht einfach nur konsumieren und Spaß haben. Die Administratoren und Benutzer dieser Räume sehen die Invasion der Tempel durch die Schicht jedoch nicht positiv. der brasilianischen Gesellschaft, die in den 2000er und 2010er Jahren einen Anstieg des Einkommens verzeichnete und massiv in den Markt der Verbrauch. Die Rolezinhos sind Ausdruck der Widersprüche der brasilianischen Gesellschaft in Bewegung, aber noch keine Lösung in Sicht.
* Bildnachweis: R7
** Bildnachweis: R7
*** Bildnachweis: R7/Luiz Claudio Barbosa/Futura Press/Estadão Inhalt
Von Tales Pinto
Master in Geschichte
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm
