Kulturrelativismus: Definition, Beispiele und Kritik

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Ö Kulturrelativismus versucht, die kulturellen Werte einer Gesellschaft aus den in dieser sozialen Gruppe geltenden Standards zu verstehen.

Seit der Antike gab es mit dem Philosophen Protagoras von Abdera eine philosophische Schule, die diese Ansicht verteidigte.

Im späten 19. Jahrhundert, um Ethnozentrismus und Positivismus abzulehnen, gewann die Idee des Kulturrelativismus durch die Werke von Franz Boas (1858-1942) an Stärke.

Definition von Kulturrelativismus

weißes Kind von Indianern beobachtet
Für manche Menschen sind weiße Haut und blonde Haare seltsam

Bevor man versteht, was Kulturrelativismus ist, muss man definieren Relativismus und Kultur.

Relativismus

Der Relativismus versteht, dass es keine absolute Wahrheit gibt, nicht einmal im moralischen und kulturellen Bereich. Daher schlägt es einen kulturellen und moralischen Ansatz ohne vorgefasste Urteile vor.

Kultur

Kultur ihrerseits kann als die Menge materieller oder immaterieller Elemente verstanden werden, die derselben Gemeinschaft angehören.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir nicht nur über die Künste sprechen, sondern auch über die Bräuche und Traditionen eines Volkes.

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Kulturrelativismus: Was ist das?

Daher schlägt der Kulturrelativismus vor, verschiedene Völker und Kulturen durch ihre eigenen Überzeugungen zu verstehen.

Anstatt Begriffe wie „überlegen“ oder „minderwertig“ zu verwenden, versucht der kulturelle Relativismus, bestimmte Verhaltensweisen entsprechend der sozialen Dynamik dieser Bevölkerung zu verstehen.

Folglich hätte niemand das Recht, Werturteile über diese Praktiken zu fällen und sie als unmoralisch oder amoralisch, richtig oder falsch einzustufen.

Ein Satz des deutschen Philosophen und Historikers Oswald Spengler (1880-1936) fasst diese Idee zusammen:

Jede Kultur hat ihr eigenes Kriterium, an dem ihre Gültigkeit beginnt und endet. Es gibt keine universelle Moral jeglicher Art.

Kulturrelativismus und Ethnozentrismus

Der Kulturrelativismus war eine Reaktion auf die positivistische Schule von Auguste Comte, die verteidigte, dass die Menschheitsgeschichte ein kontinuierlicher Weg zum wissenschaftlichen Fortschritt nach europäischem Vorbild sei.

Die Völker, die sich nicht auf dem gleichen Stadium wie Westeuropa befanden, wurden als minderwertig beurteilt.

Daher werden Begriffe wie "höhere Kulturen", "niedere Kulturen" und "Evolutionismus" von Kulturrelativisten abgelehnt.

Kulturrelativismus bringt die Überlegung mit sich, dass die Menschheit nicht unbedingt das gleiche technologische Niveau wie andere Menschen erreichen sollte, um „besser“ oder „schlechter“ zu sein. Ebenso entfernt sie sich von der positivistischen Vorstellung, dass sich eine Gesellschaft in einem permanenten Wandel befindet und leugnet moralischen Fortschritt.

Während Ethnozentrismus bringt eine Vorstellung von Urteil und Hierarchie der Zivilisationen, der Kulturrelativismus versucht, Bräuche und Traditionen als Ergebnis einer bestimmten Kultur zu betrachten.

Ebenso werden moralische Kriterien von richtig und falsch beim Studium dieser Kulturen nicht berücksichtigt.

Kritik am Kulturrelativismus

Der Kulturrelativismus wird für seinen eigenen inneren Widerspruch kritisiert. Wenn „alles relativ“ ist, ist diese Aussage auch relativ.

Verschiedene Argumente, die im Kulturrelativismus verwendet werden, wie z.B. Appelle an die Tradition - das war schon immer so - tatsächlich können sie zerlegt werden, wenn wir die Definition von. kennen Irrtum.

Wenn wir dem Kulturrelativismus zustimmen, können wir eine Kultur, die Handlungen gegen die Menschenwürde begeht, nicht beurteilen oder in sie eingreifen. Daher ist es notwendig, darauf zu achten, was ein Brauch und was eine Aggression ist.

Der Satz der iranischen Anwältin Shirin Ebadi (1947) bringt diese Frage auf den Punkt:

Die Idee des Kulturrelativismus ist nur eine Ausrede, um die Menschenrechte zu verletzen.

Beispiele für Kulturrelativismus

Es gibt mehrere Beispiele für Bräuche, die in einer Gesellschaft als normal gelten und in einer anderen exotisch erscheinen.

Wir haben vier Fälle ausgewählt, die verschiedene Aspekte des täglichen Lebens abdecken und die unseren Gewohnheiten und Werten sehr fremd erscheinen.

Babys Sex

In Indien werden weibliche Babys weniger gewollt als männliche Babys, und viele neugeborene Mädchen müssen sterben.

Hygiene

In arabischen Ländern wird die rechte Hand zum Essen, Geben und Empfangen von Gegenständen und die linke zur Körperpflege verwendet. Daher gilt es als schweres Vergehen, mit der linken Hand Nahrung aufzunehmen.

Dieser Brauch ist in der Sunna verankert, einer Reihe von Normen, die der Begründer des Islam, Mohammed, hinterlassen hat.

Kannibalismus-Ritual

Bei bestimmten Indianerstämmen wurden Kriegsgefangene getötet und ihre Asche mit zerdrückten Bananen oder anderen Lebensmitteln verzehrt.

Die Indianer glaubten, auf diese Weise den Gegner zu ehren und die Stärke des Feindes einzubeziehen.

Lebensmittel

In Brasilien ist es üblich, Babys Bohnenbrühe oder Bohnenpüree zu geben. Da Bohnen reichlich und billig sind, ist der Brauch weit verbreitet.

In bestimmten europäischen Ländern wird jedoch empfohlen, dieses Lebensmittel erst ab einem Alter von zwei Jahren zu sich zu nehmen.

Weiterlesen:

  • Was ist Kultur?
  • kulturelle Identität
  • Ethik
  • Vorurteil
  • Akkulturation
  • soziale Organisation
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