20 Fragen verschiedener Niveaus zum antiken Griechenland, um Ihr Wissen über das Thema zu testen.
Einfaches Niveau
Frage 1
Im antiken Griechenland waren die wichtigsten Stadtstaaten
a) Babylon und Athen
b) Sparta und Rom
c) Babylon und Sparta
d) Athen und Sparta
e) Rom und Babylon
Richtige Alternative: d) Athen und Sparta
Athen und Sparta waren die wichtigsten Städte des antiken Griechenlands und haben bis heute ein sichtbares Erbe hinterlassen.
Die anderen Alternativen sind nicht korrekt, da Rom in Italien liegt und Babylon eine Stadt in Mesopotamien war.
Auch sehen: Sparta und Athen
Frage 2
Die Religion des antiken Griechenlands war
ein Christ
b) jüdisch
c) Polytheist
d) Islamisch
e) Buddhist
Richtige Alternative: c) Polytheist
Das Wort „Polytheist“ bedeutet mehrere Götter. Die alten Griechen verehrten Götter wie Zeus, Apollo, Athena und Aphrodite.
eine falsche. Die christliche Religion entwickelte sich viele Jahrhunderte später in Palästina.
b) FALSCH. Die jüdische Religion findet in Palästina und für die Stämme Israels statt.
d) FALSCH. Der Islam erscheint im Jahr 622 d.. auch lange nach dieser Zeit.
e) FALSCH. Buddhisten sind derzeit auf Asien beschränkt.
Frage 3
Die Geschichte des antiken Griechenlands ist in 4 Perioden unterteilt, die vom Jahrhundert XX bis zum Jahrhundert IV a reichen... Sind sie:
a) vorhomerisch, homerisch, archaisch und klassisch
b) Griechisch-römisch, dorisch, homerisch, klassisch
c) dorisch, athenisch, klassisch und hellenistisch
d) hellenistisch, homerisch, athenisch und klassisch
e) Griechisch-römisch, vorhomerisch, klassisch und hellenistisch
Richtige Alternative: a) prähomerisch, homerisch, archaisch und klassisch
Die homerische Zeit, 20.-12. Jahrhundert u. a., umfasst/versteht das Stadium der Bildung der griechischen Städte. Dann kommt der Homerische von 1150 v.. bis 800 v. Chr C., der ein Moment der Organisation der griechischen Gesellschaft um autonome Kerne bezeichnet.
Andererseits umfasst die archaische Zeit die Jahrhunderte VIII-VI a.. und ist geprägt von der Entwicklung der Philosophie und der Entstehung der Olympischen Spiele. Schließlich gehört die klassische Periode zu den V-IV Jahrhunderten a. a., wo Athen sich zu einer der wichtigsten Städte der Region konsolidiert.
Frage 4
Füllen Sie die Lücke: __________ war ein politisches Regime, das im antiken Griechenland in Athen geschaffen und angenommen wurde.
a) Dachboden
b) Demokratie
c) Diktatur
d) Monarchie
e) Thalassokratie
Richtige Alternative: b) Demokratie
Demokratie, ein griechisches Wort, das „Regierung des Volkes“ bedeutet, war die athenische Regierungsform. Natürlich war es ganz anders als wir es heute kennen, aber es gab mehr politische Beteiligung der Bevölkerung im Vergleich zu den politischen Regimen in den Nachbargebieten.
eine falsche. Attika ist eine Halbinsel und wird auch das Zusammentreffen mehrerer griechischer Städte genannt.
c) FALSCH. Die Diktatur, ein von der Armee unterstütztes Ein-Personen-Regime, wurde von Athen nicht als politisches Regime übernommen.
d) FALSCH. Die Monarchie, ein erbliches Regierungsregime, gehört weder zu der betreffenden Zeit noch zum betreffenden Ort.
e) FALSCH. Die Thalassokratie (Macht der Meere) war die Voraussetzung für die militärische Beherrschung der Meere und war nicht das damals in Athen geltende Regime.
Auch sehen: Athenische Demokratie
Frage 5
Der Peloponnes-Krieg war ein Bürgerkrieg, der zwischen 431 und 404 n. Chr. im alten Griechenland stattfand.. Dieser militärische Konflikt dauerte 27 Jahre und endete mit dem Sieg von:
a) Theben
b) Sparta
c) Athen
d) Kreta
e) Persien
Richtige Alternative: b) Sparta
Während der Schlacht von Egospotami erobern die Spartaner Athen und diese Stadt verfällt.
Frage 6
Über die griechische Polis ist es richtig zu sagen
a) Mazedonien und Theben waren die wichtigsten Städte.
b) Der Begriff „Polis“ bedeutet im Griechischen „Gesellschaft“.
c) Ihnen fehlte es an Autonomie und Macht.
d) Ihre sozialen Organisationen waren für alle gleich.
e) Vertrat die Stadtstaaten des antiken Griechenlands.
Richtige Alternative: e) Stellte die Stadtstaaten des antiken Griechenlands dar.
Die „Polis“, ein griechisches Wort für Stadt, war im antiken Griechenland das Zentrum politischer und wirtschaftlicher Entscheidungen. Beachten Sie, dass diese Städte unabhängig voneinander waren, aber durch gemeinsame Kultur, Religion und Sprachen verbunden waren.
eine falsche. Mazedonien und Theben waren nicht die wichtigsten Städte im antiken Griechenland.
b) FALSCH. Der Begriff "Polis" bedeutet Stadt und nicht Gesellschaft.
c) FALSCH. Polis waren voneinander unabhängig und schlossen nur im Kriegsfall Bündnisse.
d) FALSCH. Da sie unabhängig waren, hatte jede ihre eigene soziale Organisation.
Auch sehen: griechische Polizisten
Frage 7
In der Stadt Athen galten nur diejenigen als Bürger, die in der Stadt geboren wurden. Daher konnten Ausländer nicht an den politischen Entscheidungen der Polis teilnehmen. Der Name, der Ausländern gegeben wurde, war
a) Bruderschaften
b) georgol
c) Heloten
d) Metecos
e) Einbürgerung
Richtige Alternative: d) metecos
Als Bürger galten nur in Athen geborene freie Männer. Aus diesem Grund wurden Frauen, Sklaven und Ausländer vom politischen Leben ausgeschlossen.
eine falsche. Fratrias waren soziale Organisationen aus der homerischen Zeit, wie ein Stamm oder ein Clan.
b) FALSCH. Georgols gehörten zu den "Genos" und waren entfernt mit dem Pater familiae verwandt.
c) FALSCH. Die Heloten waren Leibeigene, deren Eigentum dem Staat gehörte.
e) FALSCH. Eupatriden waren die Kinder und nahen Verwandten des Pater familiae, die Anspruch auf die besten Güter hatten.
Auch sehen: Antikes Griechenland
Mittelstufe
Frage 8
(Vunesp) Unter den Hinterlassenschaften der Griechen der klassischen Antike, die im zeitgenössischen Leben erhalten geblieben sind, können wir erwähnen:
a) die Konzeption der Demokratie unter Beteiligung der allgemeinen Stimme.
b) die Förderung des Geistes der Verbrüderung durch Sport und Spiel.
c) die Idealisierung und Aufwertung der Handarbeit in all ihren Dimensionen.
d) künstlerische Werte als Ausdruck der religiösen und christlichen Welt.
e) Stadtplanung nach den Standards der Akropolisstädte.
Richtige Alternative b) Förderung des Verbrüderungsgeistes durch Sport und Spiel.
Die Olympischen Spiele im antiken Griechenland waren ein Fest des Friedens. Die besten Krieger wurden zu Sportlern und spielten Spiele, um zu sehen, wer der Beste im Wettbewerb sein würde. Dieses Ziel wurde mit der Initiative von Baron de Coubertin bei der Wiederbelebung der Olympischen Spiele in Athen im Jahr 1896 wiederhergestellt.
eine falsche. Demokratie ist eine von den Griechen geerbte Idee, aber das allgemeine Wahlrecht wird erst im 20. Jahrhundert diskutiert und angewendet.
c) FALSCH. Die Griechen haben Handarbeit weder idealisiert noch geschätzt.
d) FALSCH. Die Griechen würden das Christentum erst viel später kennen.
e) FALSCH. Die griechische Stadtplanung wurde nicht nachgeahmt, weil sie die heidnische Welt daran erinnerte, dass das Christentum vermeiden wollte.
Frage 9
(Mackenzie) "Die Geschichte besagt, dass Epeu mit Athenas Hilfe ein großes Holzpferd baute, in dem er Krieger versteckte. Odysseus führte ihn listig in Troja ein, damit die Krieger sie plündern konnten." In seinem Werk schreibt der Autor verwandelte den Kampf um die Kontrolle über die Straße von Dardanellen (Helespont) in einen Konflikt zwischen Göttern und Helden. Das Werk und sein Autor sind:
a) Die Republik - Platon.
b) Ödipus Rex – Sophokles.
c) Die Ilias - Homer.
d) Die Sieben gegen Theben - Aischylos.
e) Die Geschichte des Peloponnesischen Krieges - Thukydides.
Richtige Alternative: c) Die Ilias - Homer.
Homers Die Ilias ist die Erzählung des Krieges, an dem mehrere griechische Könige beteiligt waren, um die Stadt Troja einzunehmen.
Als der Streit mehrere Jahrhunderte andauerte, hatte Odysseus, König von Ithaka, die Idee, seine besten griechischen Krieger in ein Holzpferd zu stecken und es so den Trojanern als Geschenk anzubieten. In der Stadt angekommen, plünderten die Griechen sie und öffneten das Tor für die anderen Soldaten.
eine falsche. Platons Republik ist ein philosophischer Dialog.
b) FALSCH. Ödipus-König von Sophokles ist eine Tragödie, die die Geschichte von König Ödipus erzählt, der Jocasta, seine Mutter, heiratet.
d) FALSCH. Die Sieben gegen Theben - Aischylos ist eine Tragödie, die den Machtstreit zwischen den Brüdern Ödipus und Polyneikes erzählt.
e) FALSCH. Thukydides' Geschichte des Peloponnesischen Krieges schildert diesen Konflikt und gilt als das erste westliche Geschichtsbuch.
Auch sehen: Ilias
Frage 10
(PUC-Campinas) Der Verfall Griechenlands, der ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. begann. C., erklärt sich unter anderem durch die
a) Mangel an politischer Einheit und die Kämpfe zwischen Stadtstaaten.
b) Invasion der Kreter in der Stadt Troja und Zerstörung der mykenischen Zivilisation.
c) Entwicklung der Polis, die zur Entwicklung des Demokratieideals in der Region Peloponnes beigetragen hat.
d) soziale Organisation der Stadtstaaten Athen und Sparta, strukturiert auf der Sklavenarbeit von Einzelpersonen aus Messenien.
e) isolationistische Haltung, die von Stadtstaaten entwickelt wurde, die nicht in der Lage sind, am Seehandel teilzunehmen, und natürlich ohne Möglichkeiten zur wirtschaftlichen Entwicklung.
Richtige Alternative: a) Mangel an politischer Einheit und die Kämpfe zwischen Stadtstaaten.
Die Stadtstaaten waren Rivalen untereinander und diese Situation erleichterte die Eroberung durch einen externen Feind, da dieser interne Zwietracht ausnutzte, um auf sie vorzudringen.
b) FALSCH. Es waren weder die Kreter, die in Troja einfielen, noch war diese Invasion die Ursache für den Verfall Griechenlands.
c) FALSCH. Demokratie war nicht das politische Regime aller Stadtstaaten, daher gab es keine solche Entwicklung.
d) FALSCH. Obwohl die meisten Sklaven Spartas aus Messenien stammten, galt dies nicht für Athen.
e) FALSCH. Diese isolationistische Haltung wurde bereits von vielen Städten beibehalten. Wir müssen jedoch beachten, dass sie sich zusammengeschlossen haben, als sie bedroht wurden. Das allein erklärt den Zerfall also nicht.
Frage 11
(UEMT) Die Schwächung griechischer Städte nach dem Peloponnesischen Krieg (431-404 v. C.), ermöglichte die Eroberung Griechenlands durch:
a) Byzantiner
b) Hethiter
c) Assyrer
d) Persisch
e) Mazedonier
Richtige Alternative: e) Mazedonier
Mazedonien hört auf, eine Hirtengesellschaft zu sein und macht sich auf, mit Philipp II. und später mit seinem Sohn Alexander dem Großen die griechischen Gebiete zu erobern.
eine falsche. Die Byzantiner würden erst Jahrhunderte später eine mächtige Armee sein.
b) FALSCH. Die Hethiter existierten zu dieser Zeit nicht mehr als Königreiche.
c) FALSCH. Dieses Volk zog bei dieser Gelegenheit nicht mit den Griechen in den Krieg.
d) FALSCH. Die Perser sind auch in diesem Konflikt nicht eingetreten und haben die Griechen bekämpft.
Frage 12
(UECE) Bezüglich der "Liga von Delos", die die Grundlage des athenischen Imperialismus wäre, können wir richtig sagen:
a) entstand aus dem Bündnis griechischer und persischer Städte gegen die mazedonische Expansion.
b) beabsichtigte, einige griechische Städte, angeführt von der Stadt Delos, von der spartanischen Herrschaft zu befreien.
c) aus einem Prozess der Unterwerfung oder Herrschaft hervorgegangen, den Athen über die anderen Städte des Völkerbundes ausübte.
d) ursprünglich als Militärbündnis definiert, das seinen Teilnehmern Autonomie verschaffte und das Kommando über die Operationen Athen vorbehielt.
e) Obwohl es von Athen angeführt wird, hat Sparta einen großen Einfluss auf sie.
Richtige Alternative: d) ursprünglich als Militärbündnis definiert, das seinen Teilnehmern Autonomie verschafft und die Operationsführung Athen vorbehält.
Die Liga von Delos war ein politisch-militärisches Bündnis, das eine Reihe griechischer Stadtstaaten unter der Führung von Athen zusammenführte, dessen Das Hauptquartier war in Delos und sein Hauptziel bestand darin, Sparta zu bekämpfen und die Städte zu erobern, die unter seinem Einfluss standen.
eine falsche. Die Liga von Delos war ein Bündnis von Griechen gegen Perser.
b) FALSCH. Die Stadt Delos war nur das Hauptquartier, da Spitzenreiter der Liga war Athen.
c) FALSCH. Die Liga entstand aus der Notwendigkeit griechischer Städte, sich gegen die Perser zu verteidigen.
e) FALSCH. Sparta war zunächst nur Teil der Liga von Delos, zog sich dann zurück und gründete einen eigenen Verband.
Frage 13
(UNIFESP) „Ich fürchtete nie, dass Männer, die einen Platz im Zentrum ihrer Stadt haben, sich treffen und sich mit Eiden betrügen. Mit diesen Worten beleidigte Cyrus alle Griechen, denn sie haben ihre Agoras [Plätze], wo sie sich versammeln, um zu kaufen und zu verkaufen; die Perser ignorieren die Verwendung von Agoras völlig und haben dafür keinen Platz.“
(Heródotus, Geschichten, Jahrhundert Gehen. .)
Der Text drückt
a) die Minderwertigkeit der Perser, die im Gegensatz zu den Griechen das Leben in Städten noch nicht kannten.
b) die Ungleichheit zwischen Griechen und Persern, trotz der gleichen Nutzungen, die beide des städtischen Raums machten.
c) der griechische Charakter, der auf der spezifischen Nutzung des bürgerlichen Raums basiert und im Gegensatz zu anderen gebaut wurde.
d) die Unfähigkeit des Autors, die Perser objektiv zu betrachten und ihre unterschiedlichen Bräuche zu beschreiben.
e) die Selbstgefälligkeit der Perser gegenüber den Griechen, die sich aus der Überlegenheit ihrer wirtschaftlichen und militärischen Macht ergibt.
Richtige Alternative: c) der griechische Charakter, der auf der spezifischen Nutzung des bürgerlichen Raums basiert und im Gegensatz zu anderen gebaut ist.
Die meisten Griechen nutzten das demokratische System, bei dem Entscheidungen auf öffentlichen Plätzen von freien Männern debattiert wurden. Die Perser ihrerseits hatten eine zentralisierte Regierung, in der König und Gottheit verwechselt wurden und die Gesetze nicht im öffentlichen Raum diskutiert wurden.
eine falsche. Die Perser kannten das Leben in Städten.
b) FALSCH. Der Text drückt die Unterschiede aus, die beide Völker über den städtischen Raum gemacht haben.
d) FALSCH. Herodot, obwohl er Grieche ist, demoralisiert die Perser nicht, wenn er ihre Bräuche beschreibt.
e) FALSCH. Die Stelle hat kein Verständnis der Griechen gegenüber den Persern und kritisiert diese.
Frage 14
(Mackenzie) Es gab wirtschaftliche und soziale Merkmale des spartanischen Stadtstaates in der archaischen Zeit:
a) Die Stellung des Einzelnen in der Gemeinschaft wurde durch seinen Verwandtschaftsgrad mit dem Patriarchen bestimmt und seine Wirtschaft war natürlich und kollektivistisch.
b) die mit dem Handel verbundenen sozialen Klassen versuchten, ihre gesellschaftliche Domäne zu erweitern, während sie gleichzeitig größere wirtschaftliche Macht erlangten.
c) die Existenz einer aristokratischen Oligarchie, die militärische, politische und religiöse Macht monopolisiert, kulturell archaisch, ohne kaufmännische Aktivitäten.
d) das Verbot der Schuldensklaverei durch die herrschende Oligarchie ermutigte ausländische Handwerker, in die Stadt zu kommen, um Handel und kulturelle Aktivitäten zu fördern.
e) von bäuerlichen Kleinbauern beherrschte Seestadt, die es Ausländern, Metecos, erlaubte, kulturelle Aktivitäten durchzuführen.
Richtige Alternative: c) die Existenz einer aristokratischen Oligarchie, die militärische, politische und religiöse Macht monopolisiert, kulturell archaisch, ohne kaufmännische Aktivitäten.
In der archaischen Zeit wurde die spartanische Gesellschaft von einer aristokratischen Oligarchie dominiert, die alle wichtigen Positionen im militärischen, politischen und religiösen Bereich besetzte. Dies ermöglichte den Erhalt der Privilegien dieser Elite und die Schließung der Gesellschaft an sich.
eine falsche. Diese Eigenschaften finden wir in dieser Zeit in Athen, nicht in Sparta.
b) FALSCH. Die handelsbezogenen Gesellschaftsschichten gehörten bereits zur spartanischen wirtschaftlichen und politischen Elite und es bestand keine Notwendigkeit, ihre Macht auszubauen.
d FALSCH. Die Schuldensklaverei war während der archaischen Zeit in Sparta nicht verboten.
e) FALSCH. Die Stadt bestand nicht aus Kleingrundbesitzern und die Meteken waren im Allgemeinen dem Handel und Finanzen gewidmet.
Auch sehen: Archaische Zeit
Schweres Niveau
Frage 15
(UFPR) „Xerxes hat keine Herolde nach Athen und Sparta geschickt, um die Unterwerfung dieser Städte zu fordern. Darius hatte sie zuvor zu diesem Zweck geschickt, aber die Athener hatten sie währenddessen nach Baratro geworfen dass die Lacedämonier sich in einen Brunnen stürzten und ihnen sagten, sie sollten von dort Erde und Wasser nehmen, um sie in die König. Espertias und Bulls, beide Spartaner hoher Abstammung, boten an, die Bestrafung zu erleiden, die Xerxes, der Sohn des Darius, ihm für den Tod der nach Sparta geschickten Herolde auferlegen wollte. […] Auf dem Weg nach Susa gingen sie zum Haus des Hydames, eines gebürtigen Persers und Statthalter der Seeküste Asiens. […] Nachdem er sie eingeladen hatte, an seinem Tisch teilzunehmen, sagte er zu ihnen: cedeLacedemonians, warum verweigern Sie so die Freundschaft, die Ihnen unser Herrscher anbietet? An der privilegierten Situation, die ich genieße, können Sie sehen, dass er Verdienste zu belohnen weiß; und da er Ihren Mut sehr schätzt, bin ich sicher, dass ich jedem von Ihnen auch eine Regierung in Griechenland geben würde, wenn Sie ihn als Souverän anerkennen würden“. „Herr – antworteten die jungen Leute – Sie wissen, wie man ein Sklave ist, aber Sie haben die Freiheit nie erlebt und ignorieren daher ihre Süße. Wenn du es je gewusst hättest, werde ich uns ermutigen, dafür zu kämpfen, nicht nur mit Speeren, sondern sogar mit Äxten.“
(„HERODOT“. Geschichte. São Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340)
Betrachten Sie basierend auf dem Text von Herodot und dem Wissen um den Konflikt zwischen Griechen und Persern in der Antike die folgenden Aussagen:
1. Herodots Erzählung begreift die Zeit als zyklisch, da ihm die Kenntnis der Geschichte die Korrektur vergangener Fehler ermöglicht.
2. In seinem Text schreibt Herodot den griechisch-persischen Kriegen die Bedeutung eines Konflikts zwischen freien Männern und Sklaven zu.
3. Herodot zeigt durch seine Erzählung, dass die Unantastbarkeit der Herolde, die auf den Rechten des Volkes beruht, ein politischer Brauch war, der von Griechen und Persern geteilt wurde.
4. Die Haltung der Athener und Spartaner, die im Text von Herodot erzählt wird, zeigt, warum die Perser die Griechen „die Barbaren der klassischen Antike“ nannten.
Überprüfe die korrekte Alternative.
a) Nur die Aussagen 1 und 2 sind wahr.
b) Nur die Aussagen 1 und 4 sind wahr.
c) Nur die Aussagen 2 und 3 sind wahr.
d) Nur die Aussagen 1, 3 und 4 sind wahr.
e) Nur die Aussagen 2, 3 und 4 sind wahr.
Richtige Alternative: c) Nur die Aussagen 2 und 3 sind wahr.
Nummer 2: Die griechisch-persischen Kriege, auch Medizinkriege genannt, werden von Herodot als Vorwand benutzt, um den Zustand des freien Mannes gegen den Sklaven zu erheben, wie er in Punkt 2 zum Ausdruck kommt.
Nummer 3: Die Herolde waren offizielle Boten zwischen den Königreichen und brachten manchmal keine guten Nachrichten und wurden daher von so unterschiedlichen Regierungen wie den Griechen und den Persern beschützt. Schließlich waren sie nicht an den von ihnen verkündeten Nachrichten schuld.
Nummer 1: FALSCH. Obwohl Herodot Grieche ist, verwendet er in seinen Werken das Konzept der linearen Zeit und nicht der zirkulären Zeit, wie es seine Zeitgenossen taten.
Nummer 4: FALSCH. Es waren die Griechen, die die Perser Barbaren nannten und nicht umgekehrt.
Frage 16
(Fuvest) Die hellenistischen Reiche, eklektische Amalgame griechischer und orientalischer Formen, vergrößerten den Raum der städtischen Zivilisation der klassischen Antike und verwässerten ihre Substanz [...]. Von 200 bis. von nun an rückte die römische Reichsmacht nach Osten [...] vor, und Mitte des zweiten Jahrhunderts hatten ihre Legionen alle ernsthaften Widerstandsbarrieren im Osten niedergerissen.
(S. Anderson. Passagen von der Antike zum Feudalismus. Porto: Afrontamento, 1982.)
In der Region der griechischen Gesellschaftsformationen,
a) die Autonomie der Stadtstaaten blieb trotz der politischen Zentralisierung durch die hellenistischen Kaiser unantastbar.
b) diese Formationen und die hellenistischen Reiche wurden mit dem Vorrücken der spartanischen Eroberungen in der Zeit nach den Kriegen auf dem Peloponnes am Ende des V. Jahrhunderts gebildet; .
c) Die römische Eroberung war gekennzeichnet durch eine starke Offensive gegen die hellenistische Kultur, die die lateinische Sprache durchsetzte und die griechischen philosophischen Schulen einschränkte.
d) der Osten wurde ab dem 3. Jahrhundert zu einem vorherrschenden Gebiet des Römischen Reiches d. a., mit der Krise der Sklaverei, die ihren westlichen Teil stärker betraf.
e) die Räume wurden von den römischen Truppen in Griechenland und in Kleinasien in ihrer Blütezeit aufgrund interner Kämpfe und Rivalitäten zwischen Stadtstaaten erobert.
Richtige Alternative: d) Der Orient wurde ab dem 3. Jahrhundert n. Chr. zu einem vorherrschenden Gebiet des Römischen Reiches. a., mit der Krise der Sklaverei, die ihren westlichen Teil stärker betraf.
Das Römische Reich eroberte alle Gebiete, die an das Mittelmeer grenzten, entweder durch Militärbündnisse oder durch Besatzung. Mit der Expansion ist jedoch die Sklavenarbeit im Westen knapp, der nach und nach von den Völkern des Nordens überfallen wird. So wird sein östlicher Teil zur wichtigsten Region, was zur späteren Teilung des Römischen Reiches führt.
eine falsche. Die Autonomie der Stadtstaaten wird angesichts der imperialen Zentralisierung geschwächt.
b) FALSCH. Spartas Sieg im Peloponnesischen Krieg garantierte nicht die Konstitution eines großen Reiches, da mehrere Stadtstaaten in den wirtschaftlichen Ruin fielen.
c) FALSCH. Die Römer haben die griechische Kultur nicht bekämpft, sondern absorbiert.
e) FALSCH. Die Stadtstaaten waren bereits geschwächt und deshalb kann die Eroberung nicht allein auf interne Rivalitäten zurückgeführt werden.
Frage 17
(UFPR) "Unsere Stadt hat sich so gedanklich und sprachlich von anderen Männern distanziert, dass ihre Studenten wurden Meister anderer, und der Name der Griechen scheint nicht mehr verwendet zu werden, um eine Rasse zu bezeichnen, sondern a Mentalität..."
(SOKRATES, Athener Redner, Panegyrik. In: AQUINO, R. S. L. von et al. Geschichte der Gesellschaften: von primitiven Gemeinschaften zu mittelalterlichen Gesellschaften. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, S. 215.)
Die in diesem Kommentar hervorgehobene kulturelle Überlegenheit der Griechen in der Antike lässt sich mit einigen Behauptungen rechtfertigen. Wähle die korrekten Alternativen.
(1) Die Griechen verwendeten eine Geschichtsauffassung, die nicht allein auf Legenden und Mythen basierte, sondern auf Tatsachen, die durch menschliches Handeln hervorgebracht wurden.
(2) Neben dem magisch-religiösen Denken entwickelten griechische Philosophen Formen des rationalen Denkens.
(4) Durch Rhetorik und Sophistik entwickelten die Griechen Überzeugungs-, Rede- und mündliche Argumente, die bei politischen Aktivitäten weit verbreitet sind.
(8) Sokrates, Platon und Aristoteles schufen Philosophien, die sie zu Meistern der Denkschulen der klassischen Antike machten.
(16) Aufgrund des demokratischen und liberalen Denkens war die Verwendung der griechischen Sprache in der offiziellen Kommunikation optional.
(32) Die Griechen fielen auf, weil die Römer ihre Herren waren. Sie nahmen Ideen und Werte aus Rom auf und lehnten den Einfluss des homerischen Denkens auf ihre Einstellungen und ihr Verhalten ab.
Geben Sie als Antwort die Summe der richtigen Aussagen an.
Richtige Alternativen: Summe 15
(1) Die Griechen verwendeten eine Geschichtsauffassung, die nicht allein auf Legenden und Mythen basierte, sondern auf Tatsachen, die durch menschliches Handeln hervorgebracht wurden.
(2) Neben dem magisch-religiösen Denken entwickelten griechische Philosophen Formen des rationalen Denkens.
(4) Durch Rhetorik und Sophistik entwickelten die Griechen Überzeugungs-, Rede- und mündliche Argumente, die bei politischen Aktivitäten weit verbreitet sind.
(8) Sokrates, Platon und Aristoteles schufen Philosophien, die sie zu Meistern der Denkschulen der klassischen Antike machten.
Die Griechen waren die ersten Menschen, die versuchten, die historischen Tatsachen als Folge des Handelns der Menschen und nicht des Willens der Götter zu erklären. Auf diese Weise entwickelten sie ausgeklügelte Möglichkeiten, einen auf Redefiguren und Logik basierenden Diskurs zu konstruieren.
Später blühten mehrere Denkschulen auf, die die Grundlage der Philosophie bilden sollten, die die westliche Welt regiert.
(16) FALSCH. Die Griechen waren nicht liberal und der Gebrauch der griechischen Sprache wurde nicht einmal als optional oder nicht in Frage gestellt.
(32) FALSCH. Die Griechen waren die Meister der Römer und übernahmen ihre Mythologie, philosophischen Schulen und unzählige andere Ideen von den Griechen.
Frage 18
(UFPE) Die Künste waren ein Highlight in Griechenland, insbesondere die Architektur in Athen, wo sie sich abhoben Griechische Baustile, dargestellt durch die folgenden Abbildungen: In welcher der Alternativen sind die drei angegeben Stile?
a) Das Dorium, das Ionische und das Korinther.
b) Der Sophiste, der Platonische und der Sokratische.
c) Der Alexandriner, der Manierismus und der Barock.
d) Das Dorische, das Gotische und das Alexandrinische.
e) Das Hellenische, das Romantische und das Hellenistische.
Richtige Alternative: a) Das Dorium, das Ionische und das Korinther.
Dorius, Ionisch und Korinthisch waren drei Stile (oder Ordnungen) der griechischen Architektur, die bis heute in vielen Gebäuden vorhanden sind.
Das Dorium ist das einfachste, mit gestreiften Säulen, die in geraden Linien enden. Der ionische Stil weist seinerseits Säulen auf, die mit geschwungener Dekoration enden. Schließlich ist der korinthische Stil am aufwendigsten und detailreichsten.
b) FALSCH. Diese Begriffe beziehen sich auf Philosophie und nicht auf Architektur.
c) FALSCH. Alexandrino bezieht sich auf einen Versmeter, während Manierismus und Barock europäische Kunststile aus dem 19. Jahrhundert sind. XVI/XVII.
d) FALSCH. Gotik bezeichnet die Kunst des Mittelalters.
e) FALSCH. Hellenistisch und Hellenistisch sind Adjektive, um die Griechen zu bezeichnen, während Romantik eine literarische und künstlerische Bewegung des 19. Jahrhunderts ist.
Frage 19
(Fuvest) In gewisser Hinsicht waren die alten Griechen immer ein zerstreutes Volk. Sie drangen in kleinen Gruppen in die mediterrane Welt ein und blieben, selbst als sie sich niederließen und schließlich beherrschten, in ihrer politischen Organisation uneins. Zur Zeit Herodots und lange vor ihm waren griechische Kolonien nicht nur im gesamten heutigen Griechenland, sondern auch an der Küste der Schwarzes Meer, vor den Küsten der heutigen Türkei, Süditalien und Ostsizilien, der Nordküste Afrikas und der Mittelmeerküste von Frankreich. Innerhalb dieser rund 2500 km langen Ellipse gab es Hunderte und Aberhunderte von Gemeinden, die sich oft in ihrer politischen Struktur unterschieden und immer ihre Souveränität behaupteten. Weder damals noch zu irgendeiner anderen Zeit in der Antike gab es eine Nation, ein einziges nationales Territorium mit souveränem Recht, das Griechenland genannt wurde (oder ein Synonym für Griechenland).
(ICH. Finley. Die Welt von Odysseus. Lissabon: Redaktionelle Präsenz, 1972. Angepasst.)
Anhand des Textes kann man richtig zeigen
a) die politische Desorganisation des antiken Griechenlands, die schnell dem militärischen Ansturm von Völkern erlag, die vereinter und besser auf den Krieg vorbereitet waren, wie die Ägypter und Mazedonier.
b) die Notwendigkeit einer tiefen politischen Zentralisierung, wie sie zwischen den Römern und Karthagern auftrat, damit ein Volk sein Territorium erweitern und seine kulturelle Produktion verbreiten konnte.
c) das Fehlen politischer Denker bei fast allen Völkern der Antike, die in der Lage sind, geeignete Strategien zur Strukturierung und Vereinigung der politischen Macht zu formulieren.
d) die Unzulänglichkeit der Verwendung moderner Konzepte wie Nation oder Nationalstaat beim Studium des antiken Griechenlands, das unter anderen Formen sozialer und politischer Organisation lebte.
e) die Aufwertung der Prinzipien des Patriotismus und Nationalismus im antiken Griechenland als Mittel zur politischen und wirtschaftlichen Konsolidierung des Nationalstaats.
Richtige Alternative: d) die Unzulänglichkeit der Verwendung moderner Konzepte wie Nation oder Nationalstaat beim Studium des antiken Griechenlands, das unter anderen Formen sozialer und politischer Organisation lebte.
Die Griechen verstanden unter Nation oder Nationalstaat nur seinen Stadtstaat. Auf diese Weise können wir dieses Konzept nicht in diese Zeit der Geschichte transportieren, ohne Gefahr zu laufen, ungenau zu sein.
eine falsche. Auch ohne Zentralregierung bestand das antike Griechenland lange Zeit als ein durch Sprache und Kultur vereintes Volk.
b) FALSCH. Obwohl sie nicht über die politische Zentralisierung der genannten Völker verfügten, erweiterten die griechischen Stadtstaaten ihr Territorium.
c) FALSCH. Die Liste der griechischen Denker ist riesig und wir können Platon, Sokrates, Aischylos, Sophokles usw.
e) FALSCH. Patriotismus und Nationalismus sind Konzepte des 19. Jahrhunderts und können nicht auf diesen historischen Moment angewendet werden.
Frage 20
(Enem-2014) Damit wird der Umfang eines Anspruchs verstanden, der seit der Geburt der Stadt im antiken Griechenland entsteht: der Wortlaut von Gesetzen. Wenn man sie schreibt, tut man nichts anderes, als ihnen Beständigkeit und Beständigkeit zuzusichern. Gesetze werden als allgemeine Regel recht allgemein und können auf alle in gleicher Weise angewendet werden.
VERNANT, J. P. Die Ursprünge des griechischen Denkens. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (angepasst).
Für den Autor versuchte der im antiken Griechenland getroffene Anspruch, der in der heutigen Welt noch gültig ist, den folgenden Grundsatz zu garantieren:
a) Isonomie - Gleichbehandlung der Bürger.
b) Transparenz – Zugang zu Regierungsinformationen.
c) Tripartition - Trennung zwischen den staatlichen politischen Gewalten.
d) Gleichstellung - Gleichstellung der Geschlechter bei der politischen Teilhabe.
e) Wählbarkeit - Erlaubnis zur Kandidatur für ein öffentliches Amt.
Richtige Alternative: a) Isonomie - Gleichbehandlung der Bürger.
Bei der Gleichstellung geht es darum, sicherzustellen, dass die Gesetze für alle ohne Ausnahme und Diskriminierung eingehalten werden. Noch heute wird sie von verschiedenen Gruppen verfolgt, die sich ausgegrenzt fühlen, wie Frauen, Schwarze, Homosexuelle usw.
b) FALSCH. Transparenz ist ein neueres Konzept, das darauf abzielt, Bürger über öffentliche Konten zu informieren.
c) FALSCH: Die Dreiteilung ist eine Idee des Barons von Montesquieu aus dem 18. Jahrhundert.
d) FALSCH. An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entstand die Gleichstellung, die das Frauenwahlrecht verteidigte.
e) FALSCH: Die Wählbarkeit war ein Kampf im Kontext der industriellen Revolution, der es ermöglichte, Frauen in öffentliche Ämter zu berufen.
