DAS DemokratieAthener So kennen wir das politische System, das in Athen, im antiken Griechenland, seit dem Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. existierte.. Dieses System entstand aus einer politischen Reform, die von Kleisthenes, dem Gesetzgeber der Stadt, gefördert wurde, und wurde das Ergebnis sozialer Spannungen, die aufgrund der Privilegien der Aristokratie, der sogenannten epatriates.
In der athenischen Demokratie waren die Bürger vor dem Gesetz gleich, wenn man als Bürger einen Mann über 18 betrachtete, der in Athen geboren und der Sohn athenischer Eltern war. Die beiden wichtigsten Institutionen dieser Demokratie waren der Bulé, der Rat, der die Gesetze erließ, und die Ecclesia, die Versammlung, die die Entscheidungen traf.
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Kontext der athenischen Demokratie
Athen war einer der bekanntesten Stadtstaaten(polis) von Antikes Griechenland. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Griechenland in mehreren Polis organisiert war, von denen jede in Bezug auf die andere autonom war. Diese Organisationsform führte dazu, dass im Laufe der Zeit jede griechische Stadt ihre eigene Regierungsform entwickelte.
Der Fall Athen war nicht anders, und die Suche nach Wegen, die Gesellschaft zu verwalten, als die Stadt wuchs und ihre Verwaltung wurde komplexer, führte zur Entstehung eines innovativen Systems in der Antike und diente als Inspiration für die Entwicklung unseres politischen Modells Strom. Die Rede ist von der athenischen Demokratie.
Das Wort Demokratie ist also griechischen Ursprungs, aber es ist nicht bekannt, wer es geprägt hat. Sie war die Kreuzung von Demo, ein Wort, das allgemein als "Menschen" übersetzt werden kann, und Kratos, was mit „souveräner Macht“ übersetzt werden kann. Die Bedeutung von Demokratie ist also die „Souveräne Macht des Volkes“, obwohl im Kontext von Athen die Vorstellung vom Volk oder, wie wir sehen werden, vom Bürger sehr begrenzt war.
Athenische Demokratie
Während der Regierung von Clístenes als Gesetzgeber in Athen wurde 514 n. Chr. eine Reihe von Reformen durchgeführt.. Beim Kleisthenes' Reformen gelten als die verantwortlich für die Geburt der Demokratie als ein System, das die Beteiligung der Bevölkerung an der Politik erweitert. Beachten Sie jedoch, dass sich das Konzept der Staatsbürgerschaft in Athen stark vom aktuellen demokratischen Modell unterscheidet.
Zu den Reformen des Kleisthenes gehört die Anerkennung Gleichheit aller Athener Bürger nach dem Stadtrecht. Die Aufteilung der Stadt wurde neu organisiert und statt vier Stämmen waren es nun 10, organisiert nach Ortschaften und nicht nach Einkommen. Die Bulé wurde beibehalten, aber mit 500 Mitgliedern gebildet, 50 von jedem Stamm. Es lag beispielsweise in der Verantwortung von Bulé, Gesetze zu formulieren, über die in Ecclesia abgestimmt werden sollte.
DAS ekklesia (Volksversammlung) wurde im politischen System Athens aufrechterhalten, und darin alle Bürger hatten das Recht, an der Entscheidungsfindung mitzuwirken.. Alle in Athen getroffenen Entscheidungen wurden von den Teilnehmern der Ecclesia gebilligt. Der Ort, an dem sich die Mitglieder der Versammlung trafen, war der Pnyx-Hügel, in der Lage, bis zu neuntausend Menschen zusammenzubringen.
In Ecclesia erhielten einige Leute die Recht, mit den Anwesenden zu sprechen, und jeder, der sprach, hatte das Recht, zu verteidigen, was immer er wollte (innerhalb des diskutierten Themas). Nach den Reden würden die Anwesenden darüber abstimmen, ob sie einer bestimmten Maßnahme zustimmen oder nicht. Die Abstimmung erfolgte durch Handheben.
Dieses System sollte also eine Ausweitung der politischen Partizipation garantieren und galt in Athen und in ganz Attika, dem Gebiet in Griechenland, das im Einflussbereich Athens lag. Der athenischen Demokratie ging es auch darum, Möglichkeiten zu schaffen, sich vor Menschen zu schützen, die versuchten, sie zu ihrem eigenen Vorteil zu nutzen.
Aus dieser Angst wurde der Ächtung, ein Mechanismus, der die Ausweisung einer Person aus Athen und Attika für einen Zeitraum von 10 Jahren festlegte, wenn sie Maßnahmen gegen die athenische Demokratie ergreifen oder große politische Macht anhäufen, die ihre Operation.
Die athenische Demokratie hatte jedoch ihre Einschränkungen. Obwohl es zu dieser Zeit beispiellos war – ein System, das den am meisten enteigneten Menschen eine Stimme garantierte – hatte dieses System immer noch erhebliche Einschränkungen, da das Recht, sich an der Politik zu beteiligen, noch auf volljährige Männer beschränkt war, die von Vater und Mutter geboren wurden Athener.
Die absolute Mehrheit Athens blieb damit außerhalb des politischen Prozesses der Stadt. Wie wir jedoch gesehen haben, ermöglichte die athenische Demokratie eine Schwächung der lokalen Aristokratie, die es aufstrebenden Gruppen ermöglichte, sich aktiv an der Politik zu beteiligen. Ein bedeutendes Beispiel dafür war der Hinweis, dass jeder männliche Nachkomme eines athenischen Vaters und einer athenischen Mutter die Staatsbürgerschaft hätte.
Dies schadete der athetischen Aristokratie, die ihre Macht durch Allianzen mit anderen Städten zu stärken suchte, die Erben von an verschiedenen Orten geborenen Eltern hervorbrachten. Um ein Bürger Athens zu sein, war es jedoch notwendig, einen athenischen Vater und eine athenische Mutter zu haben, was daher Kinder von Eltern aus anderen Städten ausschloss und die Interessen der Eupatriden behinderte.
Eine in einer anderen Stadt geborene Person wurde als Ausländerin wahrgenommen und hatte keine politischen Rechte. Mit den Reformen des Kleisthenes war die soziale Organisation in Athen wie folgt:
Bürger: Gruppe von in Athen geborenen Personen und athenischen Eltern. Sie hatten politische Rechte und das Recht auf Eigentum.
Metecos: in anderen Städten geboren und dafür als Ausländer angesehen. Sie wurden in der athenischen Gesellschaft gut akzeptiert, hatten aber kein Recht auf Staatsbürgerschaft. Sie mussten für ihren Aufenthalt dort eine jährliche Steuer an Athen zahlen.
Sklaven: waren in der Regel Kriegsgefangene. Sie hatten keinen Besitz, keine politischen Rechte.
Innerhalb der athenischen Demokratie Frauen in der Stadt geboren, galten als Bürger, hatten aber kein Mitspracherecht in der Kommunalpolitik und wurden daher eine andere ausgeschlossene Gruppe.
Politische Reformen der athenischen Demokratie
Diese Auseinandersetzungen innerhalb der politischen Kreise in Athen führten dazu, dass VII Jahrhunderte u.. und VIa. ., fanden mehrere Reformen statt. Einige von ihnen brachten ziemlich starre und harte Maßnahmen mit sich, aber der gesamte Prozess der politischen Transformation in Athen führte zur Geburt der Demokratie.
Der erste große Reformator in Athen war Drachen, dass im 7. Jahrhundert a. a., ein Gesetz über in Athen begangene Verbrechen erlassen. Zu Beginn des VI. Jahrhunderts;., solon Gesetze erlassen, die große Veränderungen in der Stadt bewirkten. Durch Solons Reformen wurde beispielsweise die Schuldensklaverei verboten.
Solon gründete auch eine Stadtorganisation, die Athener Bürger nach Einkommen in vier Stämme einteilte. Je reicher die Gruppe, desto größer sind ihre politischen Rechte. Nach Solon wurden auch wichtige Institutionen zur Diskussion des politischen Geschehens in der Stadt gegründet.
Diese Institutionen gingen an ekklesia, Volksversammlung und die Teekanne, ein Rat mit 400 Personen (100 Vertretern jedes Stammes der Stadt). Dieses Modell erweiterte den Zugang zur Politik und schwächte die Macht der Athener Aristokratie etwas. Diese Maßnahmen lösten jedoch nicht die Klassenkonflikte in Athen und den Rest des VI. Jahrhunderts v.. war geprägt von Spannungen in der Stadt.
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Athen Stadt
Die Stadt Athen war eine wichtige Polis Griechenlands, und wir haben derzeit beträchtliche Kenntnisse darüber, da sie uns eine große Vielfalt an schriftlichen Dokumenten hinterlassen hat. Die Region Athen es war bereits seit der Zeit von von Menschen bewohnt neolithisch, aber nur die stadt begann sich während der Homerische Periode. Aufgrund seines Wachstums dominierte es die gesamte Region Griechenlands, die als Attika bekannt ist.
Die Entwicklung Athens fand in einem Szenario statt, in dem die politische Macht der Stadt in den Händen der Elite (Aristokratie), Eigentümer von Land und Vermögen, konzentriert war. Diese Elite der Reichen war bekannt als eupatriden. Da es sich um eine wachsende Stadt handelte, entstanden neue soziale Gruppen mit jeweils eigenen Ansprüchen.
Solche Gruppen waren Kaufleute, Emporkömmlinge und ein Teil der Bauern. Konflikte zwischen ihnen wurden an der Tagesordnung und veranlassten einige athenische Politiker, Reformen durchzuführen, um Rivalitäten zu beenden, was zu politischen Veränderungen in Athen führte, die zur Geburt von Demokratie.
