In den 1640er Jahren befand sich das Verhältnis zwischen den Brasilianern und den Niederländern auf dem Höhepunkt einer schweren Krise. Das Ausscheiden von Mauricio de Nassau aus der WIC-Verwaltung bestimmte die Annahme einer neuen Politik in policy dass örtliche Pflanzer für ihre Schulden angeklagt und mit der Beschlagnahme bedroht wurden landet. Aufgrund dieser Situation organisierten sich die Eingeborenen in einer Reihe von Angriffen gegen die Holländer und initiierten den sogenannten Pernambucan-Aufstand.
Ein erster Angriff der Brasilianer auf die Niederländer zwang eine Gruppe von Flamencos, in Fort Orange auf der Insel Itamaracá Zuflucht zu suchen. Um mit den Entbehrungen der Belagerung zu brechen, beschlossen die dort in die Enge getriebenen Holländer, eine Plünderung gegen das Dorf São Lourenço do Tejucopapo im Distrikt Goiana zu organisieren. Zu dieser Zeit litten mehrere der in Itamaracá belagerten Niederländer an Krankheiten, die mit einer schlechten Ernährung zusammenhängen, wie zum Beispiel Skorbut.
Theoretisch würde die Invasion von Tejucopapo den Niederländern keine größeren Schwierigkeiten bereiten. Schließlich wurde dieser Ort zum größten Teil von armen Frauen bewohnt, die ihren Lebensunterhalt von der Subsistenzwirtschaft verdienten. Berichten zufolge waren Maria Quitéria, Maria Clara, Joaquina und Maria Camarão die großen Anführer dieser Konfrontation, die ein bestimmtes Schicksal zu haben schien.
Gegen die holländischen Waffen bereiteten die Krieger von Tejucopapo Kessel mit kochendem Wasser mit Pfeffer vor, um die Augen des Feindes zu treffen. Neben improvisierten Instrumenten benutzten sie Stöcke, Essstäbchen, Freischneider und alles andere, was den Feind überraschen konnte. Da sie den niederländischen Vormarsch im Voraus wussten, verstärkten sie auch die Palisaden, die das Dorf umgaben, organisierten Hinterhalte und andere Strategien, die ihnen einen Vorteil verschaffen würden.
In dieser Konfliktsituation erschien sogar die religiöse Frage als Instrument zur Mobilisierung von Kämpfern und zur Niederwerfung von Feinden. Als „Ketzeranhänger Luthers“ gesungen, stellten sich die niederländischen Protestanten auch dem Mut der Frauen, die das katholische Christentum praktizieren. Doch selbst wenn sie vom Glauben bewegt waren, wurden die Frauen, die am ersten Ausbruch des Widerstands beteiligt waren, von niederländischen Soldaten und Kollaborateuren leicht geschlagen.
Der zweite Angriff schien das gleiche Ergebnis zu haben. Allerdings waren die Attacken mit kochendem Wasser und Pfeffer intensiver als erwartet. Durch erfolgreichen Widerstand entschieden sich die Holländer und ihre Verbündeten zum Rückzug, bevor männliche Verstärkungen den tapferen Widerstand der Frauen von Tejucopapo verkörpern konnten. Viele der Überlebenden kehrten aus Angst vor dem Mut dieser Frauengruppe an die Küste zurück und ließen ihre geplünderten Vorräte zurück.
Noch heute herrscht Uneinigkeit darüber, wie viele Niederländer in dieser Konfliktsituation gegen die Bauern von Tejucopapo ums Leben kamen. Einige sagen, dass die Hälfte der Eindringlinge getötet wurde, während andere Berichte diese Zahl senken, indem sie die Zahl der beteiligten niederländischen Truppen verringert haben. Auch wenn ein genauer Betrag nicht erreicht wird, müssen wir die Tejucopapo-Schlacht als die erste Konfliktsituation bezeichnen, die von einem Kollektiv brasilianischer Frauen geführt wird.
Von Rainer Sousa
Master in Geschichte
Brasilianisches Schulteam
16. bis 19. Jahrhundert - Kriege - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/a-batalha-tejucopapo.htm
