Es wird als unbestreitbare Wahrheit dargestellt, dass die sogenannten „Periodenstile“, „Schulen“ literarisch“, kurz, einen ständigen Dialog miteinander aufbauen, sich mal ergänzen, mal entgegenstehen. In jener Hinsicht, die soziale Poesie entstand als eine Art Demonstration, deren Hauptziel es war, sich gegen die Radikalismus manifestiert sich in der konkreten Bewegung. Dieser wiederum verehrte diesen Aspekt so sehr, dass er das Gedicht als das auf sich selbst zentrierte Objektwort auffasste, dessen Ausdruck sich nicht in der Rede selbst manifestiert, sondern vom visuellen Aspekt, geometrisch.
Angesichts dieser Problematik kann man sich solche Erscheinungsformen nicht als subjektiv vorstellen, da es sich um etwas Geschlossenes handelt, das frei von vielfältigen Interpretationsmöglichkeiten ist. Danach schien die Sozialpoesie allem zu widersprechen, was durch die konkrete Kunst gesehen wurde.
Die Sozialpoesie wurde von Thiago de Mello, Ferreira Gullar und Afonso Romano de Sant’Ana sehr gut vertreten. Sie stellten durch ihre künstlerischen Fähigkeiten die Lyrik wieder her und machten das Wort a Instrument der sozialen Denunziation, um die Übel aufzudecken, die die Gesellschaft zu der Zeit plagten, als wohnte.
Daher haben sie sich aktiv an diesen Themen beteiligt und entschieden sich für eine einfache Sprache, die dem Alltag nahe war, wie auch von Meister Ferreira Gullar in einer seiner Kreationen demonstriert:
August 1964
Hör jetzt nicht auf... Nach der Werbung kommt noch mehr ;)
Zwischen Blumen- und Schuhgeschäften, Bars,
Märkte, Boutiquen,
Ich reise mit dem Bus Railroad - Leblon.
Ich reise von der Arbeit, mitten in der Nacht,
müde von Lügen.
Der Bus springt. Auf Wiedersehen, Rimbaud,
lila Uhren, Konkretismus,
Neokonkretismus, Jugendliteratur, Auf Wiedersehen,
dieses Leben
Ich kaufe es in bar von den Besitzern der Welt.
Unter der Last der Steuern erstickt der Rücken,
Poesie antwortet jetzt auf Anfrage
Militärpolizei.
Ich verabschiede mich von der Illusion
Aber nicht für die Welt. Aber nicht zum Leben,
meine Festung und mein Königreich.
Vom ungerechten Gehalt,
von ungerechter Strafe,
die Demütigung, die Folter,
des Terrors,
wir nehmen was raus und bauen damit
ein Artefakt, ein Gedicht,
eine Flagge.
Wir folgern, dass durch den Ausdruck Auf Wiedersehen, Rimbaud, der Dichter prangert an, was die Modernisten so oft predigten: den Wunsch nach einer authentisch nationalistischen Literatur, als eine Form der Loslösung von Importen.
Vom ungerechten Gehalt,
von ungerechter Strafe,
die Demütigung, die Folter,
des Terrors,
wir nehmen was raus und bauen damit
ein Artefakt, ein Gedicht,
eine Flagge.
Solche Verse verurteilen die zuvor verbreitete Empörung: die Anklage gegen die soziale Realität, die sich in sozialen Ungleichheiten manifestiert. Wie in einem anderen seiner Gedichte ist die Absicht nicht anders als in diesem:
der preis der bohnen
es passt nicht in das Gedicht. der preis von reis
es passt nicht in das Gedicht.
Gas passt nicht in das Gedicht
das Licht das Telefon
das Ausweichen
aus Milch
vom Fleisch
aus Zucker
vom Brot
[...]
Von Vania Duarte
Abschluss in Briefen
