Der Philosoph Erich Fromm verteidigt in seinem Werk „Analyse des Menschen“ den Charakter als Sache der Ethik, denn als Ganzes analysiert bietet es eine Grundlage für valide Aussagen über Handlungen isoliert.
Er verteidigt die Bedeutung der Unterscheidung zwischen Charakter und Temperament, damit der Wertunterschied nicht mehr auf den Unterschied in. zurückgeführt wird Temperament, da dies bereits zur Vernichtung von Menschen und Völkern geführt hat, weil ihre vorherrschenden Temperamente von denen abwichen, die man in Betracht zog geeignet.
Persönlichkeit es ist die Gesamtheit der ererbten und erworbenen psychischen Eigenschaften, die ein Individuum charakterisieren und es originell machen. Temperament es bezieht sich auf die Reaktionsweise, die verfassungswidrig und unveränderlich ist. Der Charakter wird im Wesentlichen durch die Erfahrungen der Menschen, insbesondere in der Kindheit, gebildet und ist zum Teil durch neue Erfahrungen modifizierbar.
Die Charakterologie von Erich Fromm hat ihre grundlegende Grundlage in
BeziehungPersonenwelt, in Assimilations- und Sozialisationsprozessen. Das Charaktersystem ist die Grundlage der Anpassung des Individuums an die Gesellschaft und kann beim Menschen dem Instinkt bei Tieren entsprechen.So können wir verstehen, dass das Kind vom Charakter seiner Eltern geprägt ist. Eltern und ihre Methoden Bildung sie werden durch die soziale Struktur der Kultur bestimmt, und daher können viele Mitglieder einer sozialen Klasse oder Kultur wichtige Charakterelemente teilen. Mit anderen Worten, das Kind erwirbt den Charakter, der ihn dazu bringt, das zu tun, was es in der Gesellschaft, in die es eingefügt ist, zu tun hat.
Wir können verstehen, was Fromm das nennt sozialer Charakter Als ein gemeinsamer Nenner zwischen den intrinsischen Merkmalen des Individuums und seiner Kultur. Der soziale Charakter sollte nicht als etwas Festes und Unveränderliches verstanden werden, sondern als Reaktion einer Person auf Chancen und externe Auflagen, die die Gesellschaft bietet, um Bedürfnisse zu befriedigen existenziell.
Es gibt auch die individueller Charakter, was die Person vom Rest der Mitglieder derselben Kultur unterscheidet. Der individuelle Charakter ergibt sich aus mehreren Faktoren: zum Beispiel der Persönlichkeit der Eltern, ihren körperlichen, psychischen, materiellen und temperamentvollen Unterschieden. Dadurch nimmt jeder Mensch die Welt auf eine Weise wahr.
Fromm fasst soziale Orientierungen zusammen, um sie besser zu erklären. Es ist wichtig zu betonen, dass der Charakter eines konkreten Individuums die Mischung einiger dieser Orientierungen ist und die Überlegenheit einer vor allem auf die Kultur zurückzuführen ist, in der das Individuum lebt. Die erste Aufteilung, die er macht, ist zwischen denen, die haben Produktive Anleitung und die, die haben unproduktive Orientierung.
innerhalb der Unproduktive Orientierungen sind bei rezeptive Führung, ein explorative Orientierung, ein kumulative Ausrichtung und der kaufmännische Ausrichtung. Lassen Sie uns jeden von ihnen verstehen:
Beim rezeptive Führung, denkt die Person, dass die „Quelle allen Guten“ außerhalb ihrer selbst liegt und glaubt, dass der einzige Weg, das zu bekommen, was sie will, darin besteht, es von einer äußeren Quelle zu erhalten. Mit anderen Worten, sie denken, dass sie ohne Hilfe nichts tun können und erwarten daher, dass alles von anderen getan wird, was die Teilnahme an der Aktivität selbst verringert.
Beim explorative Orientierung, wie auch die rezeptive Grundprämisse ist das Gefühl, dass die Quelle allen Guten außerhalb liegt und der Mensch selbst nichts produzieren kann. Anders als der rezeptiv orientierte Mensch erwartet der explorativ orientierte Mensch nicht, Dinge von anderen zu empfangen, sondern zu nehmen.
Beim kumulative Ausrichtung, Ausgaben oder Geldverdienen werden als Bedrohung angesehen und in ihren Beziehungen zu anderen neigen sie zu Misstrauen. Aus „immaterieller“ Sicht ist Intimität eine Bedrohung; Entfremdung oder Besitz bedeutet Sicherheit. Sie leben immer mit der Absicht, das Maximum anzuhäufen und das Minimum auszugeben, sei es materiell oder sentimental.
DAS kaufmännische Ausrichtung, vorherrschend in der „modernen“ Kultur, analysiert Fromm genauer. Ein kaufmännisch orientierter Mensch hat den Eindruck, selbst eine Ware zu sein, und sein Erfolg hängt davon ab, wie er seine Fähigkeiten verkaufen, beeindrucken kann. Ihr Selbstwertgefühl hängt von dem Wert ab, den sie ihm beimessen, daher stellt es nur seinen verkaufsfähigen Teil dar.
Die Prämisse dieser Orientierung ist die Leere, das Fehlen einer spezifischen Qualität, die nicht veränderbar ist, da jede unveränderliche Eigenschaft mit den Marktanforderungen kollidieren kann. Es ist immer notwendig, auf dem Persönlichkeitsmarkt „in Mode zu sein“, es ist notwendig, sich an den gesuchten Persönlichkeitstyp anzupassen.
Verweise auf diesen damals am meisten geschätzten Typ (denken Sie daran, dass Fromm dieses Werk in den 1940er Jahren schrieb) findet man in den Medien, wie der Autor selbst betont: „Magazine, Zeitungen, Nachrichten und Kino zeigen in vielen Variationen die Schilderungen und Bilder des Lebens der Erfolgreichen“ (S.68).
Hier ist das Rezept, wie es aussehen sollte und welche Einstellungen wünschenswert sind, wenn Sie Geld und Macht gewinnen wollen. Diese Modelle sind den Heiligen gleichgestellt und zeigen konkret die Normen durch ihren Erfolg. Was Menschen unterscheidet, ist ihr Marktpreis und da Besonderheiten wertlos sind, werden sie zu einem Synonym für Kurioses.
Intelligenz wird nach den Kriterien. bewertet geistige Ansammlung, nicht in Bezug auf kritisches Denken und Verstehen. Was zählt, ist so viel Wissen wie möglich und so schnell wie möglich sammeln, um den Anforderungen eines Marktes gerecht zu werden, in dem Wissen zu einer Ware geworden ist und Denken ein Instrument zur Erzielung von Ergebnissen ist. Dies zeigt sich deutlich in den Erfahrungen, die wir in Bezug auf Bildung machen: „Von der Grundschule bis zum Hochschulstudiengängen besteht der Zweck des Lernens darin, so viele Informationen wie möglich zu sammeln, die vor allem nützlich sind.“ (S. 72).
Fromms andere Kritik an der Moderne tritt auf, wenn er einen Kontrapunkt zu verschiedenen Arten unproduktiver Orientierung darstellt. Seine Kritik ist die Tatsache, dass es im 20. Jahrhundert nicht mehr darum geht, ein Modell eines guten Menschen und einer guten Gesellschaft zu beschreiben, was seine Kritik einschränkt. Die Psychoanalyse selbst analysierte ihm zufolge den neurotischen Charakter im Detail, „aber der Charakter einer normalen, reifen und gesunden Persönlichkeit wurde nicht berücksichtigt“ (S. 77).
Indem er diesen Kontrapunkt setzt, beabsichtigt er, anstatt den neurotischen Charakter zu analysieren, die Natur des Charakters zu untersuchen voll entwickelt, das als Modell für die menschliche Entwicklung dient, was das Ideal der Ethik ist Humanist.
DAS produktive Persönlichkeitsorientierung es bezieht sich auf die Fähigkeit des Menschen, seine Kraft zu nutzen und sein Potenzial zu verwirklichen, denn die Produktivität ist für den Autor nichts anderes als „Leistung ist aufgrund des Potenzials, das ihn auszeichnet, der Einsatz seiner“ Kräfte“ (S. 81). Der Autor stellt den Unterschied zwischen Produktivität und Aktivität dar:
a) „Eine Person kann aktiv sein, ohne ihr wirklicher Akteur zu sein“ (S. 79), beispielsweise wenn Sie hypnotisiert sind;
b) eine Aktivität kann eine durch Forderungen motivierte Reaktion sein;
c) die Tätigkeit kann einer Behörde vorgelegt werden;
d) die Aktivität kann die „Automatenaktivität“ sein, dh sie kann einer anonymen Behörde (öffentliche Meinung, kulturelle Standards, Wissenschaft usw.) vorgelegt werden;
e) die Aktivität kann von irrationalen Leidenschaften angetrieben werden.
Wir können den Unterschied zwischen Produktivität und Aktivität wie folgt verstehen: Auch wenn Aktivitäten wie die oben beschriebenen, die Person zu materiellem Erfolg führen kann, bedeutet dies nicht, dass sie produktiv war, da sie irrational handelte und/oder unterwürfig.
FROM, Erich. Die Analyse des Menschen. Rio de Janeiro: Zahar, 1974
Von Wigvan Pereira
Studium der Philosophie
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/caracterologia-de-erich.htm
