DAS chronisch gehört zu den Textgenres bei den Lesern am beliebtesten, und das kommt nicht von ungefähr: Abgesehen davon, dass es sich um ein Genre handelt, das von Kürze, seine Verbreitung auf den Seiten der Zeitungen demokratisiert, sein wichtigstes Mittel zur Veröffentlichung. Die literarische Chronik missbraucht im Gegensatz zur journalistischen Chronik die eigenen Ressourcen der Literatur, ohne jemals ihre leichte und prosaische Essenz zu verlieren, die den Lesern so gefällt.
Viele waren die Autoren unserer Literatur, die die chronisch eine Gelegenheit, Literatur zu schreiben und gleichzeitig die Sitten und Missstände der brasilianischen Gesellschaft anzuprangern. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden Namen wie Machado de Assis, Lima Barreto und João do Rio für ihre sauren und kleinen Texte berühmt. selbstgefällig mit der damaligen brasilianischen Gesellschaft (insbesondere der Rio-Gesellschaft) und kombinierte den „Beschwerdetext“ mit Elementen der Literatur. Indem sie das Genre der Chronik noch reicher und interessanter machten, gehören diese Autoren daher zu den besten brasilianischen Chronisten zu Beginn des 20. Jahrhunderts.
Damit Sie ein wenig mehr über die erfahren können große Chronisten zu Beginn des 20. Jahrhunderts, Brasil Escola bringt Ihnen die wichtigsten literarischen Aspekte einiger seiner größten Vertreter sowie Auszüge aus Chroniken, die so Gemeinsames Merkmal ist der scharfe Blick auf das soziale und kulturelle Panorama jenes Brasiliens, das ironischerweise noch Ähnlichkeiten mit unserem Brasilien aufweist zeitgenössisch. Gutes Studium, gute Lektüre!
Machado de Assis
Machado de Assis wurde am 21. Juni 1839 in Rio de Janeiro geboren. Er starb in seiner Heimatstadt am 29. September 1908 im Alter von 69 Jahren
Machado de Assis braucht keine Einführung. Die "Hexe von Cosme Velho", Spitzname, der von der ebenso brillanten Carlos Drummond de Andrade, gehört zu den größten Chronisten seiner Zeit. Es reichte nicht aus, ein beneidenswerter Romancier und Kurzgeschichtenautor zu sein, Machado hat durch seine Chroniken auch ein interessantes Bild der Gesellschaft Rio de Janeiros zu Beginn des 20. Jahrhunderts geschaffen. Durch die ihm so eigentümliche feine Ironie thematisierte er in seinen Chroniken die gesellschaftlichen Missstände und politischen Exzesse seiner Zeit.
"Afrikanische Kriege, asiatische Rebellionen, der Sturz des französischen Kabinetts, politische Unruhen, die vorgeschlagene Unterdrückung des Senats, die ägyptische Box, Sozialismus, Anarchie, die Krise" Europäisch, was den Boden erzittern lässt und nur nicht explodiert, weil die Natur, mein Freund, dieses Verb hasst, aber es wird sicherlich noch vor dem Ende des Jahrhunderts explodieren, was mir wichtig ist all das? Was kümmert es mich, dass sich auf der Insel Kreta Christen und Muslime laut den 25 Telegrammen gegenseitig umbringen? Und die Vereinbarung, die vorgestern zwischen Chilenen und Argentiniern getroffen wurde und die schon gestern nicht mehr gemacht wurde, was habe ich mit diesem Blut und was wird passieren?" (Die Woche, 26. April 1896).
Lima Barreto
Lima Barreto wurde am 13. Mai 1881 in Rio de Janeiro geboren. Er starb am 1. November 1922 im Alter von 41 Jahren
Die Anklage sozialer Missstände ist eines der Hauptmerkmale der Arbeit von Lima Barreto. Der Schriftsteller maß dem Thema eine solche Bedeutung bei, dass er von Literaturkritikern beschuldigt wurde, Autor zu sein Pamphletist und ohne große literarische Begabung, da er sich darum bemühte, seine Schwierigkeiten mit exakten Farben zu fotografieren Zeit. Lima Barreto kritisierte durch seinen umgangssprachlichen und direkten Stil vor allem die sozialen Ungleichheiten des 19. und 20. Jahrhunderts. Wer glaubt, der Schriftsteller würde dies bei sparsamem Umgang mit der Sprache auch im Inhalt seiner Chroniken tun, der irrt.
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„Es besteht kein Zweifel, dass Brasilien ein sehr reiches Land ist. Wir, die wir darin leben; wir wissen das nicht sehr gut, und im Gegenteil halten wir es für sehr arm, weil die ganze Zeit und die die ganze Zeit sehen wir, wie sich die Regierung beschwert, dass sie dies nicht oder mangels nicht tut Budget. Gehen Sie in den Straßen der Stadt, selbst in den zentralsten, kleine Streuner, besuchen Sie die gefährliche Universität der Calariça der Dachrinnen, die die Regierung nicht zuweist, und bringt sie in ein Pflegeheim, in irgendeine Berufsschule, weil es kein Geld gibt, gibt es keine Kasse. Es ist das reiche Brasilien...
Es gibt entsetzliche Epidemien, die Tausende von Menschen töten und krank machen, was den Mangel an Krankenhäusern in der Stadt und die schlechte Lage der bestehenden zeigt. Der Bau von gut gelegenen anderen ist erwünscht; und die Regierung antwortet, dass sie es nicht tun kann, weil sie keine Mittel hat, kein Geld. Und Brasilien ist ein reiches Land (...)“. (Rich Country, Marginalia, 8. Mai 1920).
João do Rio
João do Rio wurde am 5. August 1881 in Rio de Janeiro geboren. Er starb in derselben Stadt am 23. Juni 1921
João do Rio ist eines der Pseudonyme von João Paulo Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto, der in der Geschichtsschreibung als der größte Journalist seiner Zeit gilt. João do Rio war nicht nur Journalist, sondern auch Autor und Vorläufer der modernen Sozialchronik: Seine Arbeit wurde von aus der direkten Beobachtung des Lebens und der Sprache verschiedener sozialer Gruppen in Rio de Janeiro zu Beginn des 20 20. Jahrhundert. João, eine liebe und beliebte Figur, bewegte sich leicht zwischen dem beliebten und an den Rand gedrängt, Chroniken produziert, die das Leben vergessener Menschen mit großem Realismus untersuchten und Empfindlichkeit.
„Ich liebe die Straße. Dieses Gefühl ganz intimer Natur würde sich euch nicht offenbaren, wenn ich nicht urteile und keinen Grund hätte zu urteilen, dass diese so absolute und so übertriebene Liebe von euch allen geteilt wird. Wir sind Brüder, wir fühlen uns gleich und gleich; in Städten, Dörfern, Kleinstädten, nicht weil wir leiden, mit dem Schmerz und dem Unmut, dem Gesetz und der Polizei, sondern weil wir die Liebe zur Straße vereinen, nivellieren und vereinen. Dies ist das ungestörte und unauflösliche Gefühl, das einzige, das wie das Leben selbst dem Alter und Alter widersteht. Alles ändert sich, alles ändert sich – Liebe, Hass, Egoismus. Heute ist das Lachen bitterer, die Ironie schmerzhafter. Jahrhunderte vergehen, gleiten vorbei, tragen die sinnlosen Dinge und die bemerkenswerten Ereignisse. Das einzige, was bleibt und bleibt, ein Erbe der heranwachsenden Generationen, ist die Liebe zur Straße (...)“. (Die Straße, in „Die bezaubernde Seele der Straßen“).
Von Luana Castro
Abschluss in Briefen
