DAS episch, tauch epische oder heroische Poesie genannt, es ist ein Literarisches Genre dessen Zusammensetzung besteht aus a Gedicht lange, Erzählung, normalerweise über die Taten eines Helden, über historische oder mythische Ereignisse, über Elemente, die als grundlegend für eine bestimmte Kultur gelten. Es ist ein Text, der sich der Enthüllung glorreicher Episoden widmet, die Hauptfiguren hervorhebt und ihre Errungenschaften für die Nachwelt festhält, die es wert sind, erinnert und ausgezeichnet zu werden.
Was ist episch?
Mischung aus Erzählung und lyrisch, bringt das Epos in Form von Verse, historische Fakten kombiniert mit einem mythologischer Hintergrund. Es ist der Fall von Die Lusiaden, im Kames, zum Beispiel: Der Autor erzählt in 8.816 Versen das Unterfangen der Tolle Navigation Portugiesische Städte, ein historisches Ereignis inmitten wiederkehrender mythologischer Erwähnungen, wie der Zorn von Milz, im Gegensatz zu den Portugiesen, und die Zuneigung von Venus, was ihnen viel Glück auf der Reise einflößte.
Das Epos ist jedoch ein viel älteres Genre als Camões' Komposition. Sie Sumerer, um 2000 v. C., erzählt in Versen den Ruf the Die Legende von Gilgamesh, gilt als das älteste literarische Werk der Menschheit. Das Epos basierte jedoch als literarisches Genre nur in der Antikes Griechenland, mit den berühmten Kompositionen, die dem Dichter Homer zugeschrieben werden, mit dem Titel Ilias und Odyssee.
So nannten die Griechen eine Gattung von erhabene Poesie, d. h. ein spezielles Format für die Produktion von Texten, die für große Taten erzählen, wichtige Geschichten einer Zivilisation.
Mit der römischen Invasion und der Eingliederung der griechischen Kultur in die lateinische Zivilisation schrieb der Dichter Vergil die Aeneis, so dass das Epos als literarische Form der Antiquität klassisch, sein wieder aufgenommen von mehreren Dichtern über die Jahrhunderte um Texte zu erstellen nationale Geschichte, zu eins mythische Vergangenheit oder legendär.
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Merkmale eines Epos
Der Zweck des Epos besteht immer darin, in einer großer Ton ein Veranstaltung oder Legende im große nationale Bedeutung. Denn es ist ein Textgenre klassisch, seine Zusammensetzung muss einer Struktur und einer Kombination fester Elemente folgen.
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• Elemente eines Epos
• Es gibt immer ein Erzähler, ein lyrisches Selbst, das die Erzählung antreibt. Der Fokus liegt jedoch immer auf dem Präsentation von Fakten;
• Da ist ein Entfernung des Erzählers des Erzählten;
• Vorhandensein Aktion, das heißt aus der Erzählung von Veranstaltungen;
• Aktionskette, die progressiv präsentiert werden;
• Geschichten rund um Zeichenmoralisch hoch – Nationalhelden, deren Heldentaten sie den Göttern näher bringen und die sich auf ein kulturelles Kollektiv beziehen – und erzählt in großartiger Stil und Ton, immer auf der Suche nach dem Verherrlichung der dargebotenen Taten, die es wert sind, erinnert und verewigt zu werden, um die Werte einer Nation oder Gruppe;
• Unterteilung in autonome Teile, autark organisiert, da sie strukturell und historisch für sich allein existieren könnten;
• Ständige Anwesenheit von Zeichen mythologisch, hauptsächlich aus der griechisch-lateinischen Tradition.
Aufbau des Epos
Um als Epos eingestuft zu werden, muss das Werk die folgenden Strukturen enthalten:
• Vorschlag: einleitender Teil, in dem der Dichter das zu singende Thema vorstellt;
• Aufruf: Moment, in dem der Dichter die Musen oder Götter anruft, um ihnen Atem und Ausdauer zu geben, um das lange Gedicht meisterhaft zu erzählen;
• Widmung: optional, es ist der Teil, in dem der Dichter das Epos jemandem widmet;
• Erzählung: Teil, in dem der Dichter tatsächlich die großen Ereignisse des Protagonisten erzählt.
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Beispiele für epische
• (ca. VIIIa. C.), von Homer Ilias
Episch das erzählt eine der Episoden von Der trojanische Krieg. Dargestellt von Achilles, Krieger und Halbgott, der sich, von einem ungestümen Zorn ergriffen, gegen wendet Agamemnon, Chef der griechischen Truppen, verursachte den Tod seines besten Freundes Patroklos und unzähliger anderer Gefährten.
Ecke ich
Singe, oh Göttin, den Zorn von Achilles dem Pelid
(tödlich!, was den Achäern so viel Schmerz bereitete
und so viele tapfere Heldenseelen im Hades geworfen,
ihren Körper zur Beute von Hunden und Vögeln machen
der Beute, während der Wille des Zeus erfüllt wurde),
von dem Moment an, als sie zum ersten Mal herausfielen
die Atrida, die Herrscherin der Menschen, und der göttliche Achilles.
Welcher der Götter unter ihnen verursachte den Konflikt?
Apollo, Sohn von Leto und Zeus. der gott war wütend
gegen den König und verbreitete sich daher unter dem Heer
eine schreckliche Krankheit, an der die Wirte starben,
denn die Atrida hatte Chryses, seinen Priester, nicht beachtet.
Nun war dieser zu den schnellen Schiffen der Achäer gekommen
um ihre Tochter zu retten und unzählige Reichtümer zu bringen.
Apollos Tonbänder in den Händen haltend, die von weitem treffen hit
und ein goldenes Zepter flehte er alle Achäer an,
vor allem aber an die beiden Atridas, Dirigenten der Männer:
„O Atridas und du, andere Achäer mit schönen Kneiden!
Mögen die Götter, die der Olymp hält, dir gewähren,
plündere die Stadt Priamos und kehre sicher in deine Häuser zurück!
Aber lass meine geliebte Tochter frei und nimm das Lösegeld,
aus Respekt vor dem Sohn des Zeus, Apollo, der aus der Ferne zuschlägt.“
[...]
(Ilias)
• Odyssee (ca. VIIIa. C.), von Homer
Im Mittelpunkt steht der Held Odysseus, auch Odysseus genannt, König von Ithaka, dessen Schlauheit und Intelligenz ihn zu einem Mann machen, der zu großen Taten fähig ist. Er hatte die Idee des Trojanischen Pferdes, griechische Krieger in einem riesigen Holzpferd zu verstecken, das den Trojanern als Geschenk angeboten wurde. Odysseus verbringt Jahre außerhalb seines Königreichs und gilt als tot; Das Odyssee erzählt die Abenteuer des Helden und seine Heimreise.
Ecke ich
Erzähl mir, Musa, von dem schlauen Mann, der so umherirrte,
nachdem Troja die heilige Zitadelle zerstört hatte.
Viele waren die Völker, deren Städte er beobachtete,
wessen Geister er traf; und es waren viele auf See
die Leiden, die er durchgemacht hat, um sein Leben zu retten,
um die Gefährten dazu zu bringen, in ihre Häuser zurückzukehren.
Aber er konnte sie nicht retten, obwohl er es wollte.
Nein, sie starben an ihrem Wahnsinn,
Narren, die das heilige Vieh von Hyperion verschlangen,
die Sonne – und so verweigerte ihnen der Gott den Tag der Rückkehr.
Von diesen Dingen spreche jetzt zu uns, oh Göttin, Tochter des Zeus.
In dieser Zeit alle, die vor dem schroffen Tod geflohen sind
sie waren zu Hause, sicher vor Krieg und Meer.
Nur dem, der so gerne zu seiner Frau zurückkehren wollte,
Calypso, göttliche Nymphe unter den Göttinnen, behalten
in konkaven Höhlen, besorgt, dass er ihr Ehemann werden würde.
Aber als das Jahr kam (nachdem viele andere vergangen waren)
in dem die Götter beschlossen, dass er nach Ithaka zurückkehren sollte,
nicht einmal dort, nicht einmal unter seinem Volk, wandte er sich von den Prüfungen ab.
Und alle Götter hatten Mitleid mit ihm,
alle außer Poseidon: und bis sein Land erreicht,
der Gott hat seinen Zorn gegen den göttlichen Odysseus nicht gezähmt.
Aber weit weg war Poseidon weggezogen, auf die Äthiopier zu,
dieser gespaltenen Äthiopier, am entferntesten unter den Männern:
Einige sind dort, wo die Sonne aufgeht, andere, wo die Sonne untergeht.
Dort war Poseidon weggezogen, um zu empfangen
eine Hekatombe von Schafen und Bullen;
und dort genoss er das Fest. Was die anderen Götter betrifft,
im Palast des olympischen Zeus wurden sie versammelt.
Und der erste, der sprach, war der Vater der Menschen und Götter.
Denn in sein Herz kam die Erinnerung an den tadellosen Aigisthos,
den er Orestes, den Sohn des Agamemnon, ermordet hatte.
Er dachte an ihn und sprach die anderen Unsterblichen so an:
„Seht, wie Sterbliche die Götter beschuldigen!
Von uns (sie sagen) kommt Unglück, wenn es ist,
für ihren Wahnsinn, die mehr leiden, als sie sollten!
Wie jetzt Aigisthos, über das hinaus, was ihm erlaubt war,
von Atrida heiratete die Frau und tötete Agamemnon
bei seiner Ankunft, wohl wissend um die steile Schande –
weil wir ihn gewarnt hatten, als wir schickten
Hermes, der Bürgerwehrtöter von Argos:
dass er Agamemnon nicht töten oder seine Frau nehmen würde,
denn durch die Hand des Orestes würde Atridas Rache kommen,
als er erwachsen wurde und Heimweh nach dem Land verspürte.
So sprach Hermes zu ihm; aber dein guter rat den geist
von Aigisthos überzeugte nicht. Jetzt haben Sie alles auf einmal bezahlt.“
[...]
(Odyssee)
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• Aeneis (ca. 19 Uhr C.), von Virgil
Das Epos drehte sich um Aeneas (oder Aeneas), einen mythischen Helden, der den Trojanischen Krieg überlebte und dessen Schicksal die Gründung der Stadt Rom sein sollte. Es ist daher die Erzählung vom Ursprung der römischen Zivilisation Civil, beschäftigt sich mit der Macht und Expansion des Imperiums.
Ecke ich
Ich, der im dünnen Ofen gesungen hat
Unhöfliche Lieder und aus den Wäldern kommend,
Ich habe die Nachbarhöfe zum Inhalt gemacht
Die Gier des Siedlers, dankbare Gesellschaft
An die Dorfbewohner; vom Mars jetzt das Schreckliche
Waffenecke und der Mann, der aus Troy
Profugo, nach Italien und von Lavino zu den Stränden
Fado brachte ihn zuerst. auf See und an Land
Viel heftig schüttelte die höchste Hand,
Und der erinnerte Groll der Seva Juno;
Er hat viel in Kriegen gelitten, in Ausomnia, als
Finde die Stadt und stelle ihr die Götter vor:
Daher die lateinische Nation und die albanischen Priester,
Und die Wände stammen aus dem sublimierten Rom.
Muse, die Ursachen weisen mich, die Vergehensnummer,
Oder warum der Souverän dea weh tut
Zwang den berühmten Helden in Mitleid
Um solche Angebote zu übergeben, um solche Fälle zurückzugeben.
Für so viele Wut in himmlischen Brüsten!
Tyrianische Kolonie in Übersee, Karthago,
Von Italo Tiber gegen die Münder,
Es gab ein mächtiges Handelshaus, uralt, zerklüftet
Kunst des Krieges; zu dem, so wird gesagt, Juno
Er hat sogar sein Lieblings-Samos verschoben:
Dort Kutsche, dort hatte Waffen; und sehnt sich nach dem Fado,
Im Reichsapfel thront es dann schon Spuren und versucht es.
Aber von Teucro hatte er gehört, dass die Nachkommen,
Von Penos, der die Festungen untergräbt,
Es würde kommen, Libyen brach zusammen,
An den breiten König des kriegerischen Volkes:
Dass das Schicksal es auf diese Weise dreht.
Saturnia fürchtet ihn und den Profi seiner Akten
Er erinnert sich an die Aufgaben, die er in Troja erregt hatte;
Nicht einmal Herzverletzungen, rohe Schmerzen:
Intim geprägte Pariser Entscheidung,
Die Beleidigung der Schönheit in der Herabsetzung,
Und das verhasste Rennen und die Ehrungen dauern an
Von der Ganymed-Entführung. in diesen hassen
Overlit, die von Griechenland und Achilles Nachahmung
Salvos Troas aus Latium streckte sich,
Überall das einstimmige Flugzeug geworfen;
Und umherwandern seit Jahren und Jahren,
Von Meer zu Meer trieb sie das Glück ab.
So ernst war die Pflanzung von Menschen aus Rom!
[...]
(Aeneis)
• Die Lusiaden (1592), von Luís Vaz de Camões
Es erzählt die Heldentaten der großen portugiesischen Navigations inspiriert von der Form der großen homerischen Epen.
Ecke ich
Die zugewiesenen Waffen und Barone
Welche, vom westlichen Strand von Lusitana,
Durch Meere, die noch nie zuvor gesegelt sind
Sie gingen sogar über Taprobana hinaus
Und in Gefahren und anstrengenden Kriegen
Mehr als menschliche Kraft versprochen,
Und unter abgelegenen Menschen haben sie gebaut
Neues Reich, das so sublimiert wurde;
Und auch die herrlichen Erinnerungen
Von diesen Königen, die sich ausdehnten
Der Glaube, das Imperium und die bösartigen Länder
Aus Afrika und Asien waren verheerende,
Und diejenigen, die durch tapfere Werke
Sie entfernen sich vom Gesetz des Todes und lösen:
Singen wird sich überall verbreiten,
Wenn mir mein Einfallsreichtum und meine Kunst so sehr helfen.
Aufhören der griechischen Weisen und der Trojaner
Die großen Navigationen, die sie machten;
Halt die Klappe Alexandro und Trajan
Der Ruhm ihrer Siege;
Dass ich die berühmte Lusitano-Brust singe,
Wem Neptun und Mars gehorchten.
Hör auf, was die alte Muse singt,
Welcher andere höhere Wert steigt.
Und du, mein Tagides, als Diener
Du hast in mir ein neues Brenngerät
Wenn überhaupt, in bescheidenen Versen, gefeiert
Es war glücklich aus meinem Fluss,
Jetzt gib mir einen hohen und sublimierten Klang,
Ein großartiger und aktueller Stil,
Warum aus deinen Gewässern Phoebus-Kommando?
Dass sie nicht neidisch auf das Hippocrene sind.
Gib mir eine große und klingende Wut,
Und nicht von rauer Avena oder Ruda Frauta,
Aber mit einer kriegerischen Tuba,
Dass die Brust aufleuchtet und sich die Farbe der Geste ändert;
Gib mir das gleiche Lied wie das berühmte
Euer Volk, dass Mars so sehr hilft;
Lass es sich ausbreiten und im Universum singen,
Wenn so erhaben ist, passt der Preis in Verse.
[...]
(Die Lusiaden)
Von L. da Luiza Brandino
Literaturlehrer
