Traditionell wird das Kapitel der Menschheitsgeschichte zum Thema „Konflikt zwischen Vernunft und Glaube“ einem Mittelalter zugeschrieben, in dem u.a Konfrontation zwischen den Anhängern der guten Botschaft, d. h. der christlichen Religion, und ihren griechischen und römischen moralistischen Gegnern, um ihre Standpunkte durchzusetzen Ansichten. Für sie war die Natur oder der Kosmos die Quelle von Gesetz, Ordnung und Harmonie, um zu verstehen, was der Mensch tut Teil einer entschlossenen Organisation, ohne die er sich selbst nicht erkennt, und durch den Logos Anerkennung. Für Christen ist die offenbarte Wahrheit die Quelle des Verständnisses, was der Mensch ist, was sein Ursprung ist und was ihm gehört what Schicksal, wie Gott der Vater zu sein, dank ihm Gehorsam, während seine Freiheit darin besteht, dem Willen zu folgen (Allianz).
Aus dieser Debatte ergeben sich klassische Formen der Verbindung mittelalterlicher Priester: diejenigen, die die Bereiche von Vernunft und Glauben trennen, aber an eine Versöhnung zwischen ihnen glauben; diejenigen, die denken, dass der Glaube der offenbarten Wahrheit die Vernunft unterwerfen sollte; und dennoch diejenigen, die sie als verschieden und unversöhnlich ansehen. Diese Periode wird als Patristik (die Philosophie der Kirchenväter) bezeichnet.
Es kann jedoch darauf hingewiesen werden, dass dieser Konflikt zwischen Glaube und Vernunft nur einen lokalisierten Moment in der Geschichte darstellt. Philosophie, geprägt von Radikalität, Ungehorsam, dem Kampf, Vorurteile zu überwinden und Konzepte zu etablieren im Laufe der Geschichte immer rationaler, zeigt, dass diese Beziehung von Anfang an ihre Momente der Entfremdung und Versöhnung. Im antiken Griechenland zum Beispiel fand die Entstehung der Philosophie als Versuch der Überwindung statt Hindernisse, die aus einem blinden Glauben an die Erzählungen der Dichter Homer und Hesiod, den Erziehern von Hellas. Der Versuch, die Phänomene aus rationalen Gründen zu erklären, zeigte bereits die Konfrontation mit den Denk- und Handlungsweisen (Glauben) des griechischen Volkes, das sein Verhalten auf Mythen basierte. Sokrates selbst, der Patron der Philosophie, wurde wegen der Erforschung der Natur verurteilt, was ihm den Vorwurf der Gottlosigkeit einbrachte. Später kollidierte die christliche Philosophie, um ihre ideologische Domäne zu begründen, und diskutierte die oben genannten Themen. In der Neuzeit gibt es mit der Intensivierung der Inquisition eine Renaissance, die sich gegen die Tyrannei der Kirche an die menschliche Vernunft wendet. Schauen Sie sich nur die Beispiele von Galilei, Bruno und Descartes an, die das Denken gegen den blinden Glauben neu erfanden, der die Menschen von der Dunkelheit abhielt und das Recht auf das natürliche Licht der Vernunft beanspruchte. Der maximale Ausdruck dieser Bewegung war die Aufklärung, die die totale Überwindung von Glaubensvorstellungen und unbegründeten Aberglauben und versprach der Menschheit bessere Tage von der Evolution und dem Fortschritt.
Heute wird dieses Versprechen nicht richtig eingelöst. Der Mensch hat die Natur beherrscht, aber er kann seine Leidenschaften und privaten Interessen nicht beherrschen. Als von den Produktionsmitteln enteignet und zum Überleben gezwungen erklärt, ist der Mensch von den Produktionsmitteln entfremdet produktiven Prozess und bleibt in einem blinden Bereich, in einem unbewussten Glauben an sich selbst und den anderen (Ideologie). Der Irrationalismus wächst, wenn den Menschen die Freiheit von einem anderen Glauben versprochen wird: der Arbeit. Der Mensch erforscht und verwüstet die Welt, in der er lebt, und ist sich dessen nicht bewusst. Und all dies, um eine herrschende Klasse zu bereichern, die das egoistische und klassizistische Interesse bemerkt.
Es scheint daher, dass der Kampf zwischen Vernunft und Glaube nicht nur lokalisiert, sondern kontinuierlich ist, da es immer Klärungen, Klärungen und Widerstände gegen diese Klärungen gibt. Die Vernunft rebelliert gegen das Bestehende, und wenn sie sich aufdrängt, wird sie zu einem Dogma, das den Menschen jeden Alters eingeflößt wird. In einer Hegelschen Sprache eine These, die zur Antithese wird und bereits einer Synthese bedarf, damit sich die Vernunft entfalten kann.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Philosophie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-conflito-entre-fe-razao.htm