Produktive Systeme: Möglichkeiten, die Anforderungen des materiellen Lebens zu erfüllen

Gesellschaften haben bekanntlich Strukturen, die dafür verantwortlich sind, wie Beziehungen organisiert, geleitet und geleitet werden, so dass Einzelpersonen Positionen und Rollen einnehmen können Sozial. Solche Strukturen sind extrem eng mit dem Produktivsysteme die in diesen Gesellschaften vorherrschen, die die Art und Weise betreffen, wie sich Gesellschaften organisieren, um die Ressourcen zu produzieren überlebensnotwendig, d.h. es geht um die Art und Weise, wie soziale Gruppen die materiellen Bedürfnisse ihrer Leben. Unter materiellen Bedürfnissen versteht man Nahrung, Kleidung, Gebrauchsgegenstände, Werkzeuge, Gebäude, Medikamente, kurz eine Reihe von notwendige Elemente, die durch die Arbeit des Menschen durch seine Interaktion mit der Umwelt und mit anderen Menschen in Gesellschaft.

Die Transformation des Produktionssystems ist ein grundlegender Aspekt, um über Veränderungen in der Produktion nachzudenken Sozialstrukturen, die die Entstehung einer Industriegesellschaft und die Abkehr von Standards garantieren würden über. Bekanntlich führte eine stärkere Arbeitsteilung zu einer Schichtung in soziale Klassen, wie wir aus der Lektüre des Werkes von Karl Marx erkennen können. Tatsächlich zeigt uns derselbe Denker in seiner Analyse die Bedeutung des sogenannten historischen Materialismus, einer Methode, mit der wir versuchen können, die 

wirtschaftliches, soziales, politisches und intellektuelles Leben, d. h. die Geschichte der Menschheit und ihrer Organisationsformen, indem man erkennt, wie die Produktionssysteme jeder Periode eine intrinsische Beziehung zur sozialen Struktur haben.

In der im Mittelalter bestehenden Feudalgesellschaft zum Beispiel für eine Statusgesellschaft (keine Bedingungen Mobilität) herrschte ein sich selbst tragendes Produktionssystem, überwiegend landwirtschaftlich, familiär. Auch mit der beginnenden Entwicklung eines Handels in den Dörfern, die sich in Europa bildeten, blieb eine Art Familienproduktionssystem erhalten. In diesem Zusammenhang (aus einer beginnenden Ansiedlung) entstanden die sogenannten Handwerkszünfte, gebildet aus Meistern und deren Gehilfen, die eine kleine Produktion für einen lokalen Markt anlegten. Aber das Wachstum der Städte und die Ausweitung des Handels würden das heimische Produktionssystem in Kraft treten, was den Verlust der Selbständigkeit der Handwerker bei der Herstellung ihrer Arbeit. Wenn sie in der Vergangenheit neben dem Besitz ihrer Arbeit auch den Rohstoff und ihre Werkzeuge im System hatten werden manchmal von Vermittlern abhängig, die sowohl mit Rohstoffen als auch mit Der Umsatz. Natürlich ist es erwähnenswert, dass diese Systeme im Laufe der Geschichte irgendwann zusammen in Kraft waren, als Prozesse Historien dynamisch sind und der Beginn eines "neuen" Systems oder einer Konfiguration nicht erst nach dem endgültigen Ende der Bisherige.

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Mitte des 18. Jahrhunderts, bereits in einer Zeit, in der die wissenschaftlich-technische Revolution begann, entstand das Fertigungssystem, das sich im Laufe des 19. Jahrhunderts bis heute entwickelt hatte. Im Vergleich zu früheren Systemen, wie Lakatos und Marconi (1999) betonen, handelte es sich nun um eine „realisierte Produktion“. außer Haus, in Betrieben des Arbeitgebers, unter strenger Aufsicht, für einen immer breiter werdenden Markt und schwingen. Der Arbeiter verliert völlig seine Selbständigkeit: er besitzt weder Rohstoffe noch besitzt er die Arbeitsmittel. Die Fertigkeit des Arbeiters verliert durch den Einsatz der Maschine gewissermaßen an Bedeutung, aber das Kapital wird immer wichtiger“ (ebd., S. 207).

So geht der Wandel der Produktionssysteme mit einer Neuordnung der Gesellschaftsstruktur einher. Das Europa der Felder und Plantagen (abgesehen natürlich des noch bescheidenen Handels) wich einem urbanisierten und industrielle, direkte Folge von Transformationen und Produktivsystemen, also der Art und Weise, wie der Mensch sein Leben produziert his Material.

Paulo Silvino Ribeiro
Schulmitarbeiter in Brasilien
Bachelor in Sozialwissenschaften von UNICAMP - State University of Campinas
Master in Soziologie von der UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand in Soziologie an der UNICAMP - State University of Campinas