Der Welttag der Philosophie ist der perfekte Zeitpunkt, um mit Merlau-Ponty zu verstehen, dass „wahre Philosophie darin besteht, wieder zu lernen, die Welt zu sehen“.
Der Welttag der Philosophie wurde von der Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur (Unesco) ins Leben gerufen. Jedes Jahr wird es am dritten Donnerstag im November gefeiert. Im Jahr 2007 finden die auf das Datum anspielenden Veranstaltungen am 15. November statt, einem Tag, an dem unter anderem diskutiert wird, wozu Philosophie da ist.
Ich möchte verstehen, dass dieses Datum die Idee bestärkt, dass die Philosophie nicht tot ist. Wenn sie sterblich ist, wird sie an dem Tag sterben, an dem der letzte Mensch vom Angesicht der Erde verbannt wird. Weil? Denn die Philosophie hat als Wesen ihrer Daseinsberechtigung die menschliche Fähigkeit, ihre eigene kognitive Komplexität zu nutzen, um die Welt und das in sie eingefügte konkrete Leben darzustellen.
Es gibt keine Möglichkeit, Männer und Frauen daran zu hindern, über das Leben nachzudenken, das Bestehende darzustellen, das Bestehende zu analysieren bereits historisch manifestierte Gedanken oder kritisieren die Darstellungen, die zu Visionen der meisten führen verschiedene Farbtöne. Das Denken zu verbieten bedeutet, den Menschen zu verbieten.
Ohne das würde es Philosophen nicht darum gehen zu zeigen, dass die Philosophie ein zusätzliches Instrument sein kann. Menschen bei dieser Aufgabe des Denkens, Darstellens, Beurteilens, Entscheidens und Handelns mit der Kritikalität zu unterstützen, die sie sind inhärent. In diesem Sinne hat die Philosophie heute viel zu tun.
Die Nützlichkeit und Bedeutung der philosophischen Haltung kann in der Bewertung der verschiedenen Dogmatismen liegen, die die Welt heimsuchen und die für den Dialog undurchlässig sind, sowie in den ideologische Operationen der Menschen, die das Reale manipulieren, Fanatismen, die blinde und destruktive Handlungen rund um den Planeten bewirken, die alle Erscheinungsformen vom Aussterben bedroht machen des Lebens. Diese Themen stellen ein starkes Aktionsprogramm für die Philosophie dar, das in nur einem zusammengefasst werden kann: Menschen sehend machen.
Warum sehen? Denn Philosophie ist Haltung. Sie ist nicht nur Sprache. Es ist nicht nur Kontemplation. Kein reines Nichtstun. Wie Seneca in seinen Briefen an Lucilio sagte: „Philosophie lehrt zu handeln, nicht zu sprechen“. Aber da ich verstehe, dass Sprechen eine Form menschlichen Handelns ist, eine Art zu sagen, was Sie sehen, bin ich der Meinung, dass das, was Jostein Bemerkenswert ist, dass Gaarder, ein norwegischer Philosoph, anlässlich des Gedenkens an diesen Welttag der Philosophie an die Unesco schreibt.
Laut Gaarder ist es vielleicht an der Zeit, über die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen (UN) nachzudenken Allgemeine Erklärung der menschlichen Pflichten, wie Kant vorgeschlagen hätte, als er an einen universellen Imperativ dachte, die planetarische Vereinigung zwischen den Völker.
Ich bemerke diese Idee, die Gaarder bei Kant sucht, weil ich nicht sicher bin, ob Imperative ausreichen, um menschliches Handeln in der Welt besser auszurichten. Ich bin mir jedoch sicher, dass internationale Organisationen und globalisierte Philosophen auf Kant und den universellen Imperativ zurückgreifen, wenn sie die Idee der Toleranz wiederholen wollen. Es steht in jedem Unesco-Text.
Ja, in einer globalisierten Welt die Dringlichkeit, mit Unterschieden zu leben und Respekt und Geselligkeit zu praktizieren zivilisiert sind universelle menschliche Werte, die diese Pflichterklärung begründen könnten, denn das sind wichtige Werte und niemanden bestreitet. Das wiederkehrende Problem, nicht nur bei diesen Gelegenheiten, ist, dass sie immer wollen, dass wir Unerträgliches dulden. Das ist jetzt schwer zu akzeptieren. Gewisse Toleranzen, die uns üben wollen, sind unerträglich.
Zum Beispiel geben Daten des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen (UNDP) zu den Gesichtern der Armut in der Welt die Dimension von menschliche Irrationalität in Bezug auf (un-)soziale Gerechtigkeit und zeigen die Hindernisse für eine planetarische Vereinigung der Nationen als die Kantianer.
Diese Daten sprechen für sich. Weit über eine Milliarde Menschen auf der Welt leben von weniger als einem Dollar pro Tag. Zwei Milliarden siebenhundert Millionen Männer und Frauen haben weniger als zwei Dollar, um sich über Nacht zu ernähren.
Im Zuge dieser Misere sterben sechs Millionen Kinder an leicht heilbaren Krankheiten wie Durchfall, Malaria und Lungenentzündung. Es gibt Regionen auf der Welt, in denen weniger als die Hälfte der Kinder eine Grundschule besuchen. Weniger als zwanzig Prozent von ihnen schaffen es aufs Gymnasium. 114 Millionen Kinder erhalten überhaupt keine Bildung. 584 Millionen von ihnen sind an Analphabetismus beteiligt.
Ich frage: Ist es möglich, mit denen und den Strukturen, die diese Überlebens- und Todesmaschine nähren, tolerant zu sein? Beabsichtigt eine Pflichtenerklärung auf der Grundlage einer solchen Struktur die Union zwischen den Völkern zu skizzieren?
Nun, der UNDP-Text versichert mir, dass jeden Tag 800 Millionen Menschen hungrig einschlafen, 300 Millionen davon Kinder... Soll ich diesen Versuch des Lebens tolerieren? Das ist Ungleichheit, nicht Unterschied. Der Unterschied wurde gemacht, um respektiert und gelebt zu werden. Ungleichheit und Ungerechtigkeit können wir nicht tolerieren.
Es ist nicht möglich, selbstzufrieden zu sein, wenn mir dieser Bericht sagt, dass alle drei Minuten und sechs Sekunden ein Mensch auf der ganzen Erde verhungert. Ist es möglich, diesem Holocaust gegenüber tolerant zu sein?
Dieser makabre Zustand führt in die Politik, ein Feld, in dem ich die Beleidigung, die Unverschämtheit und die Unterschätzung unserer Intelligenz miterlebe: Wann Politiker stellen sich über Recht und Ethik, fast immer, um Strukturen zu erhalten, die für wenige Leben und für viele den Tod bringen... Sollte ich mit dieser Politik tolerant sein?
Wenn "Sein" keine Macht ist, wenn "Wissen" keine Macht ist, sondern wenn "Haben" effektive Macht ist, sogar die politische Praxis zu schlucken und zu gestalten, auch vor diesem Hintergrund muss ich die stille Haltung eines Menschen einnehmen, der tolerieren?
Sollte ich diesem ungerechten Wirtschaftsmodell und diesem stumpfen politischen Regime gegenüber tolerant sein, das die Kultur durch die grotesksten Dinge nivelliert, die es in diesem Sektor geben kann? Muss ich diese Massenkultur der Quantität akzeptieren, nicht zuletzt das, was als Qualität und Gut gilt?
Wenn der Welttag der Philosophie ins Leben gerufen wurde, um das menschliche Gewissen dazu zu bringen, seine eigene Kritikalität gegenüber sich selbst zu vertiefen, Urteile, die an unserer Zeit teilgenommen haben, und die Handlungen, die die Menschen in der Welt vorgenommen haben, also muss ich fragen: Was ist Würde? Mensch? Stehen aktuelle Wirtschaft, Politik und Kultur im Dienste dieser Würde oder was?
Weiter frage ich: Was ist es wert, eine Urkunde zu haben? Wenn uns eine Erklärung der Rechte keinen Humanismus hinzugefügt hat, wird dann eine Erklärung der Pflichten unsere Torheiten auflösen? Wird es möglich sein, durch Pflichten alle Völker der Welt um menschliche Werte zu vereinen, die ihnen Frieden und Harmonie bringen? Da habe ich meine Zweifel.
Solange die Wirtschaft dazu genutzt wird, Ungleichheiten zu erzeugen, solange Macht eingesetzt wird, um Privilegien zu verankern und Werteverachtung und solange Kultur an Dumpfheit und Blindheit gewöhnt ist, denke ich, wird die Aufgabe der Philosophie riesengroß.
In der Situation, in der wir uns sehen, ist es das Philosophischste, Menschen, die Weisheit lieben, dazu zu bringen, ihre kindlichen Augen auf die real, das uns umgibt und laut und deutlich schreit, wie die Kinderfigur des Dänen Hans Christian Andersen: „Der König ist“ nackt". Dies ist die Herkulesaufgabe der Philosophie.
Und hoffentlich rennt der König nicht weg oder versucht den Jungen zu töten oder sagt, der Junge sei verrückt. Hoffentlich tun die Gefolgsleute des Königs dasselbe: Nehmen Sie den enthüllenden Schrei an. Ich wünsche mir sehr, dass der König seine eigene Nacktheit annehmen und sich so schnell wie möglich anziehen könnte. Das Leben kann sich nicht unter unseren Augen quälen, die nicht sehen wollen. Ohne zu sehen, wie man den Schritt macht, wie man Maßnahmen ergreift?
Ja, der König muss sehen. Sogar die Kleidung auszuwählen, die er tragen wird, nachdem er sich im Pelz entdeckt hat. Ich für meinen Teil habe einen Kleidungsvorschlag: Menschlichkeit. Das wäre ein Outfit, das ihm gut stehen würde, vor allem damit er an diesem Welttag der Philosophie versteht, wozu philosophisches Wissen da ist.
ProWilson Correia
Kolumnist Brazil School
Philosophie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-dia-mundial-filosofia.htm
