Brasilianische Folklore: Alles, was Sie wissen müssen!

Ö Folklore Brasilianisch ist die Reihe von Errungenschaften, die Teil des KulturBeliebtBrasilianer. In diese Definition können Märchen, Legenden, Lieder, Rhythmen, Lieder, Volksfeste, Jargon, Literatur usw. aufgenommen werden. Studien im Bereich der brasilianischen Folklore begannen zaghaft im 19. Jahrhundert und wurden im folgenden Jahrhundert gefestigt.

Extrem reich, unsere Folklore hat EinflüssegibtKulturEuropäisch,afrikanischund einheimisch – ein Ergebnis der kulturellen Vielfalt, die hier existiert. Ganz zu schweigen von folkloristischen Charakteren wie Saci-Pererê, Curupira, Boitatá, Iara und anderen.

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Geschichte der brasilianischen Folklore

Ö FolkloreBrasilianisch Während Studienbereich erst ab dem 20. Jahrhundert gewann sie in Brasilien an Bedeutung, aber die Wurzeln dieser Forschung in unserem Land reichen bis ins 19. Jahrhundert zurück. Dies war möglich dank beeinflusst Romantik

, künstlerische und literarische Strömung, die in Brasilien große Bedeutung hatte. Dieser Strom wurde verbunden mit BewegungenNationalisten und versuchte, Elemente der nationalen Kultur hervorzuheben.

Diese Idee wurde durch die Modernismus, künstlerische und literarische Strömung, die in Brasilien zu Beginn des 20. Die modernistische Bewegung hatte Idealeprahlerisch und idealisiert die InnerevonBrasilien als Ort wahren Brasilianismus.

Der modernistische Schriftsteller Mário de Andrade war einer der wichtigsten Gelehrten der brasilianischen Folklore.[1]

Das Studium der Folklore wurde als eine Möglichkeit angesehen, die nationale Kultur schätzen. Im 19. Jahrhundert mögen Autoren AmadeuAmaral und SilvioRomero spielte eine wichtige Rolle bei der Konsolidierung dieser Studie. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden andere Namen, wie z Mario de Andrade und ArthurGeäst, erlangte in diesem Wissensgebiet Bekanntheit.

DAS Bedeutung von Mario de Andrade die Stärkung der Studien zur brasilianischen Folklore wurde in den 1930er Jahren verstärkt, als er das Kulturministerium des Staates São Paulo leitete. Die entwickelten Studien begannen, das Studium der Folklore näher an die Bereiche der Human- und Sozialwissenschaften zu bringen.

In den 1940er Jahren wurde die Unesco, eine mit der UN, empfahl das Studium und die Erhaltung der nationalen Folklore, und dies hatte großen Einfluss in Brasilien, was zur Schaffung von Nationale Folklore-Kommission, 1947. Das Wachstum des Studiums der Folklore führte zur Organisation von I Brasilianischer Folklorekongress, in Rio de Janeiro, 1951.

Bei diesem Kongress wurde debattiert, was Folklore ist und was als Teil der brasilianischen Folklore zu betrachten ist. Das von diesem Kongress herausgegebene Dokument wurde bekannt als Brasilianischer Folklorebrief und leitete die Debatten und Studien zur Folklore in den folgenden Jahrzehnten.

Laut diesem Dokument wurde festgestellt, dass das Studium der Folklore Teil der Wissenschaftenanthropologischundkulturell. Darüber hinaus wurde Folklore definiert als "die Denk-, Gefühls- und Handlungsweise eines Volkes, die durch die volkstümliche Tradition bewahrt wird" und das Elemente, die Folklore ausmachen (genannt "Folk Fact") hatten einige Merkmale, wie kollektive Akzeptanz und Herkunft Beliebt|1|.

Im 1958, während der Regierung von Juscelino Kubitschek, entstand die Brasilianische Folklore-Verteidigungskampagne (CDFB) durch das Ministerium für Bildung und Kultur. Das Ziel dieser Kampagne war es offensichtlich, den Erhalt der brasilianischen Folkloresammlung zu gewährleisten. Die 1960er Jahre kennzeichneten die Brasilianisches Folklore-Magazin als großer Multiplikator von Studien, die in der Region durchgeführt wurden.

Ö Militärputsch von 1964 es endete als kaltes Wasserbad im Wachstum der Studien über brasilianische Folklore. Institutionell, die von der CDFB in diesem Bereich durchgeführten Aktionen und Studien wurden durch die Diktatur unterbrochen und wurden erst ab 1976 wieder aufgenommen. Das Symbol der Repression, die mit der Diktatur begann und sich gegen die CDFB (aber nicht nur gegen sie) richtete, war die Schließung des Gebäudes, in dem sie sich befand. An der Tür des Gebäudes hing ein Plakat mit der Aufschrift: "Geschlossen, weil es eine Höhle der Kommunisten ist"|2|.

Ab den 1990er Jahren erhielten Studien zur Folklore in Brasilien neue Impulse. Ein großer Meilenstein war der VIII. Brasilianischer Folklorekongress, das 1995 in Salvador stattfand. Basierend auf dem brasilianischen Folklorebrief von 1951 hat dieser Kongress ein neues Dokument mit wichtigen Aktualisierungen herausgegeben.

Seitdem wurde definiert, dass „Folklore die Gesamtheit der kulturellen Schöpfungen einer Gemeinschaft ist, basierend auf ihren individuell oder kollektiv ausgedrückten Traditionen, repräsentativ für ihre Identität Sozial"|3|. Eine weitere wichtige Bestimmung waren die Garantien für die Erhaltung des folkloristischen Erbes durch die Verfassung von 1988, in seinen Artikeln 215 und 216.

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Manifestationen der brasilianischen Folklore

Die Juni-Feste sind eines der traditionellsten Feste in der brasilianischen Populärkultur.

Ausgehend von der Definition des VIII. Brasilianischen Folklorekongresses 1995 können wir bestätigen, dass die brasilianische Folklore das Ergebnis von kulturelle Schöpfungen einer GemeinschaftDaher können wir in die Folklore nicht nur die Geschichten und Geschichten von Volksfiguren einbeziehen, sondern auch die musikalischen Rhythmen, Tänze, Volksfeste, Spiele usw.

Sehen Sie sich einige Beispiele für Manifestationen der brasilianischen Folklore an:

• Juni-Feier

• Kings' Folia

• Karneval

• Samba

• Maracatu

• Catira

• Baião

• Frevo

• Literatur über Schnur twin

• Drachenflug-Spiel

Brasilianische Folklorefiguren

Curupira und Mula sem Cabeça sind zwei bekannte Charaktere der brasilianischen Folklore.

Ein sehr wichtiger Teil unserer Folklore ist die unsereLegenden, die Charaktere gemacht haben und Wesenmythisch die wichtige Merkmale der drei Kulturen reproduzieren, die die Bildung der brasilianischen Kultur beeinflusst haben. Sehen Sie sich einige dieser Charaktere an:

• Saci-Pererê: Folklore-Entität, die dafür bekannt ist, sich lustig zu machen. Saci ist ein kleiner schwarzer Junge, der dafür bekannt ist, Reisenden und Landbewohnern Streiche zu spielen. Er hat ein Bein und trägt eine rote Mütze.

• Boitatá: Feuerschlange, die der Legende nach diejenigen angriff, die den Wald in Brand steckten.

• Curupira: Waldstück, das klein ist, rote Haare und Füße nach hinten hat (Fersen nach vorne). Er war eine Art Beschützer des Waldes, der diejenigen erschreckte, die ihn zerstörten.

• rosa Delphin: in der amazonischen Folklore bekannt, der sich der Legende nach in einen verführerischen Mann verwandelt hat, der Partys besucht, alleinstehende Frauen verführt und schwanger wird.

• Kopfloses Maultier: In der Volkstradition könnten Frauen, die bei Ordenspriestern lagen, verflucht werden und sich in ein galoppierendes Maultier verwandeln, das Feuer durch seinen Kopf entlässt und diejenigen verfolgt, die findet.

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Brasilianischer Folkloretag

Baião ist eine der bekanntesten Manifestationen der brasilianischen Populärkultur in der Musik.

Derzeit gibt es in Brasilien die Brasilianischer Folkloretag, die gefeiert wird in 22. August. Die Gründung des brasilianischen Folkloretages erfolgte durch die Dekret Nr. 56.747, das am 17. August 1965 vom damaligen Militärpräsidenten unterzeichnet wurde, Humberto Castello Branco. Der Zweck dieses Tages bestand darin, das Studium in der Region zu fördern und die Erhaltung der brasilianischen Folklore zu gewährleisten.

Der 22. August wurde als wichtiger Meilenstein im Studium in diesem Wissensbereich gewählt. Am 22. August 1846 ließ der englische Schriftsteller in einer englischen Zeitschrift einen Artikel veröffentlichen, der die Schaffung des Wortes „Folklore“ und argumentierte, dass es „das traditionelle Wissen eines Volkes“ bedeutete.

Bildnachweis:

[1] Turm76 und Shutterstock

Noten

|1| BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Was ist folklore. São Paulo: Brasiliense, 1984, S. 31.
|2| NATIONALES ZENTRUM FÜR FOLKLORE UND POPULÄRE KULTUR. Wege der Populärkultur in Brasilien. Um darauf zuzugreifen, klicken Sie auf hier.
|3| BRIEF VON BRASILIANISCHEN FOLKLORE. VIII Brasilianischer Kongress für Folklore. Um darauf zuzugreifen, klicken Sie auf hier.

Von Daniel Neves
Abschluss in Geschichte

Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/folclore-brasileiro.htm