Øjne malet med sort blyant, dækket med frynser, rekvisitter som bælte med store spænder og farverige sneakers samt piercinger i ansigtet og overvejende mørkt farvet tøj (selvom der er dem, der foretrækker andre farver) er nogle af de elementer, der bruges af emos, der forsøger at udtrykke deres egen stil, der er blevet almindelig i bycentre i det sidste årti. Naturligvis blev en sådan gruppe ikke født bare som en stil eller en bestemt mode. Oprindeligt opstod de i 1980'erne i USA og havde i deres rødder en smag for rock og punk, men mere præcist af den såkaldte emocore, en musikgenre, der blander hardcore (mere aggressiv tone) med tekster romantisk.
Indtil du kommer til den slags musik, der virkelig kendetegner emos 'smag i dag, har der fundet flere transformationer sted, der har flyttet dem længere og længere væk fra rock og punk for tredive år siden. Blandt de første bands, der ville producere en emocore-lyd, var Rites of Spring and Embrace, der passerede i årtiet fra 1990 af bands som Jimmy Eat World og Dashboard Confessional, til for nylig Fall Out Boy, Panik! på Disco og My Chemical Romance. I Brasilien ville bands som NXZero, Fresno og Restart være nogle eksempler på denne genre, som ville være ankommet her efter år 2000. Det er dog værd at bemærke, at mange af disse bands, ser det ud til, ikke nødvendigvis ville blive omtalt som en del af emo-genren, da der ville være noget nedsættende i en sådan vurdering eller etiket, der fejlagtigt gengiver, hvad sådanne bands virkelig ville tro på at være deres stil musikalsk.
Groft sagt er emos en type uformel social gruppe (disse består af individer, der på en eller anden måde deler et verdensbillede, en smag for en alternativ adfærd). De betragtes som meget følelsesladede mennesker og følsomme over for teksterne til de sange, de selv vælger, som har som tematisk melankoli, tristhed, problemer med temaet kærlighed, afvisning af den anden (såvel som familie). Det er dog gyldigt at sige, at mange blandt dem, der tilmelder sig denne gruppe, ikke kun gør det på grund af deres fælles musikalske smag, men i hovedsageligt på grund af identiteten eller empatien for denne livsstil, adfærd, kort sagt, for selve mode med hensyn til tøj.
Næsten absolut er disse grupper sammensat af unge, og det kan således forstås, at tilslutning og søgen efter en "stil" er bestemt knyttet til det øjeblik i livet, hvor man søger at opbygge en identitet, der kæmper for selvbekræftelse. I denne forstand kan dette aspekt af overgangen i personlighedsdannelse (mellem barndom og voksenalderen) måske forklare blandingen af stilsymboler punk med andre med et bestemt barnsligt aspekt, som det ses i blandingen mellem mørkt tøj og print af børns figurer samt farverige perlekæde Fra knapper, nøgleringe og rygsække, udstoppede dyr osv.
Et andet mærkeligt aspekt i emos opførsel er spørgsmålet om seksualitet, som inden for disse grupper kan manifestere sig på forskellige måder ud over heteroseksualitet. Faktisk skyldes en del af den fordomme, de lider under, den allerede eksisterende fordomme mod homoseksuelle og biseksuelle, da disse typer af seksualitet er ret almindelige blandt emos. Selve emotionaliteten og følsomheden, der er så karakteristisk for denne gruppe, strider mod en social forventning, for eksempel i forhold til en mandlig opførsel hos en mandlig ungdom, som efter sund fornuft burde være mere aggressiv og ikke følelsesmæssig. Der er således betingelser for at skabe stereotyper, som bestemt kun tjener til at bekræfte fordomme af enhver art.
Når vi søger her for at oversætte en upartisk læsning, handler det ikke om at kritisere eller undskylde for denne bystamme, men snarere at forstå, at vi som en gruppe, de ser i deres opførsel - som andre gange også andre unge mennesker - en måde at "overskride" en norm eller forventning konstrueret af samfundet. Derfor, når vi taler om nye bystammer eller grupper generelt, der udgør mindretal, er det nødvendigt at overveje, at samfundets intolerance over for det “forskellige” udtrykkes i voldshandlinger, hvad enten det er fysisk eller psykologisk. Således kan et nysgerrig socialt fænomen ses i det faktum, at det samme by / industrielle samfund, trin, der skaber de mest forskellige sociale grupper - såsom emos - viser det sig ikke tilstrækkelig i stand til at håndtere de.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Bachelor i samfundsvidenskab fra UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi fra UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi ved UNICAMP - State University of Campinas
