Parnassianisme: kontekst, karakteristika, forfattere

O parnassianisme var en litterær bevægelse, der dukkede op i Frankrig i slutningen af ​​det nittende århundrede, med modstanden mod realisme og til naturalisme, bevægelser, der opstod i denne sammenhæng. I Brasilien var denne bevægelse hovedsagelig imod romantik, da trods de romantiske idealer havde givet plads til realisme og ingennaturalisme i prosaen var dens egenskaber i poesi stadig stærke. Således har de parnassiske digtere indarbejdet i deres poetiske produktioner det var direkte imod romantisk poesi.

Læs også: Realisme i Brasilien - litterær bevægelse, der indviet Machado de Assis

Historisk sammenhæng og oprindelse af parnassianisme

DET anden halvdel af det 19. århundrede det var en periode, hvor europæisk litteratur søgte nye udtryksformer, som var i tråd med ændringer, der finder sted på forskellige områder af samfundet og inden for forskellige vidensområder. I denne sammenhæng blev f.eks. Videnskabelige og sociologiske afhandlinger udviklet og formidlet som f.eks determinisme Social.

Parnassianisme opstod derefter som en bevægelse samtidig med realisme og naturalisme, men med den lyriske genre som dens vigtigste manifestation. Parnassianisme kommer fra ordet "Parnassus", som ifølge græsk mytologi, henviser til et sted, en bakke, dedikeret til Apollo og muserne, hvor digtere, inspireret af stedets aura, komponeres.

Ud over denne mytiske oprindelse var parnassianisme navnet på den litterære bevægelse, der opstod i Frankrig i anden halvdel af det 19. århundrede, også på grund af en antologi, udgivet i tre bind, den første i 1866, med titlen moderne parnasse (Nutidig parnassus).

Edward Burne-Jones, engelsk maler, der på tidspunktet for parnassianismen vendte tilbage til klassisk påvirkede temaer i maleriet. [1]
Edward Burne-Jones, engelsk maler, der på tidspunktet for parnassianismen vendte tilbage til klassisk påvirkede temaer i maleriet. [1]

Karakteristik af parnassianisme

Selve det navn, der betegner den parnassiske bevægelse, er allerede et tegn på dens vigtigste egenskab: stærk interesse for græsk-latinsk kultur. Denne tematiske og formelle interesse for klassisk kultur det var direkte imod den æstetik, der var gældende i romanticisme, en bevægelse afvist af parnasserne, da romantiske kunstnere ikke var interesserede i at vende tilbage til det antikke Grækenland, men snarere en repræsentation, der var i stand til at møde borgerskab vokser. Her er karakteristika ved parnassianisme opdelt i formelle og indholdsmæssige aspekter:

→ Formelle aspekter

  • Objektivt sprog i modsætning til det mere subjektive sprog i romantikken;
  • Overvejelse af kultvokabularer og syntaktisk struktur;
  • Søg efter formel balance;
  • Forudsigelse for sonet.

→ Indholdsaspekter

  • Græsk-latinsk hedenskab, i modsætning til kristendommen og mystik simboli;
  • Genoptagelse af elementer i den klassiske tradition;
  • materialisme og rationalisme;
  • Indeslutning af følelser i modsætning til eksternalisering af romantisk kærlighed;
  • Søgen efter kunst til kunst.

Parnassianisme i Portugal

I Portugal, parnassianisme, bevægelse introduceret af digteren João Penha (1838-1919), eksisterede sammen med den realistiske bevægelse og den symbolistiske bevægelse, hovedsagelig imod romantik, en tidligere bevægelse med hensyn til sentimentalitet og selvcentreret så typisk for forfattere romantikere. Digtene fra de vigtigste portugisiske parnassiske digtere blev samlet af Teófilo Braga i bogen Moderne portugisisk parnassus, udgivet i 1877.

  • Hovedforfattere og værker af parnassianisme i Portugal

  • Junqueiro-krigen (1850-1923): Digter og politiker, han blev af sine jævnaldrende betragtet som den mest populære digter af sin tid i Portugal. Begyndte sin litterære karriere i avisen Bladet, instrueret af digteren João Penha. Han udgav adskillige værker, og det mest kontroversielle var den evige præstes alderdom (1885), hvor han væver hård kritik af præsterne.
  • Teófilo Braga (1843-1924): Digter, sociolog, filosof og politiker, han begyndte sin litterære karriere i 1859 i den berømte litterære tidsskrift Bladet. Han samarbejdede i flere tiders aviser, hvor han udgav mange af sine digte. Skrev blandt andre værker, Historien om moderne poesi i Portugal (1869).
  • João Penha (1838-1919): Digter og jurist, kendt for at have grundlagt den litterære tidsskrift Bladet, betragtes som en af ​​de største portugisiske parnassiske forfattere. Skrev følgende digtebøger: rim (1882), nye rim (1905), ekkoer fra fortiden (1914), seneste rim (1919) og svanesangen (1923).
  • Gonçalves Crespo (1846-1883): Digter og jurist, han blev født i Rio de Janeiro, men tog ophold som barn i Portugal. Han var søn af en slavemor og stod ud i den portugisiske litterære verden efter at have bidraget til avisen Bladet, vigtigste middel til formidling af parnassisk poesi. Hans første bog var samlingen Miniaturer, udgivet i 1870.
  • António Feijó (1859-1917): Digter og diplomat, han tjente i Brasilien som ambassadør for konsulaterne i delstaterne Pernambuco og Rio Grande do Sul. Udgivet følgende poetiske værker: Transfigurationer (1862), Lyrisk og bucolic (1884), Kinesisk sangbog (1890), øen af ​​kærligheder (1897), ballet (1907), Vintersol (samling skrevet mellem 1915-1917) og Ny ballet (redigeret posthumt i 1926).
  • Cesario Verde (1855-1886): Digter og købmand, han skrev mange af sine digte i tidens tidsskrifter og fremhævede ugentligt hvid og sort (1896-1898) og magasinerne Vesten (1878-1915), Renæssance (1878-1879) og Oliven (1919-1922). Efter hans død blev hans digte samlet af Silva Pinto i værket Cesário Verdes bog (1887).
  • Eksempel på digt fra portugisisk parnassianisme

gammel fabel

I begyndelsen af ​​verden var kærlighed ikke blind;
Jeg så selv gennem det tykke mørke
Med Lynx-pupiller i Bat-øjne.

Men en dag, sjov, demens, irriteret,
I et rasende raseri lækkede hans øjne ud;
Det var demens med det samme for de dømte dyr,

Men Jupiter smilede og skiftede fjer.
Demens var bare forpligtet
At ledsage kærlighed, da det blindede ham,

Som en fattig mand, der tager en blind mand med på vejen.
United siden da af usynlige obligationer
Når Amor tager den enkleste rejse,
Demens går videre og fører sine skridt.

(António Feijó)

I "Ancient Fábula", digt af António Feijó, en af ​​de vigtigste portugisiske parnassiske digtere, bemærkes det, at den lyriske stemme manifesterer sig ikke omkring et "jeg", da tilstedeværelsen af ​​første person ental ikke bemærkes på noget tidspunkt i digtet. dette forsøg på at undgå manifestationen af ​​subjektivitet så meget som muligt., et meget almindeligt træk inden for romantikken, var en af ​​parnassernes æstetiske bannere.

Med hensyn til temaet er digtet, som titlen antyder, udtrykker, hvad der mytisk set ville være kærlighedens oprindelse. Således nævnes elementer i den græsk-latinske tradition, såsom henvisningen til guden Jupiter, et kendetegn, der er vidt forsvaret og formidlet af parnassiske digtere.

Anvendelsen af ​​den græske myte om kærlighedens oprindelse som digtets tematiske plan er i tråd med den kritik, som parnasserne vævede i forhold til de romantiske digtere om sentimental overdrivelse. Dette skyldes, som den mytiske karakter Demens, som bemærket i digtets sidste vers, begynder at lede mænds skridt, når de bliver lassoed af blind kærlighed. Kritikken af ​​romantisk kærlighed er derfor tydelig, da parnassianisme ikke benægter denne følelse, men den viser sig kritisk over overdreven romantik med hensyn til udtryk for kærlighed.

Se mere: Luís Vaz de Camões - vigtig digter af portugisisk klassicisme

Parnassianisme i Brasilien

O Brasiliansk parnassianismebegyndte at blive formidlet i landet fra 1870 og fremefter., for i slutningen af ​​dette årti blev der skabt en kontrovers i avisen Rio de Janeiro dagbog, som på den ene side samlede tilhængerne af romantikken og på den anden side tilhængerne af realisme og parnassianisme. Som et resultat af denne litterære skænderi, udviklet i artikler, kendt som "Slaget ved Parnassus", var der en spredning af ideer og karakteristika ved parnassianisme i kunstneriske og intellektuelle kredse.

  • Hovedforfattere og værker af parnassianisme i Brasilien

  • Teófilo Dias (1854-1889): Han var advokat, journalist og digter. Den første digtebog betragtet som Parnassian, udgivet i 1882, var et eget værk: Fanfares. Han udgav også følgende bøger:Blomster og kærlighed (1874), Tropiske hjørner (1878), grønne år lyre (1876), Guds komedie (1887) og Amerika (1887).
  • Alberto de Oliveira (1857-1937): Han var farmaceut, professor og digter og en af ​​grundlæggerne af det brasilianske brevakademi, der endda blev valgt til "Digterens prins" i 1924. Skrev følgende poetiske værker: romantiske sange (1878), syd- (1884), Sonnetter og digte (1885), Vers og rim (1895), Poesi - 1. serie (1900), Poesi - 2. serie (1906), Poesi - 2 vol. (1912), Poesi - 3. serie (1913), Poesi - 4. klasse (1928), valgte digte (1933), Postume (1944).
  • Raimundo Correia (1859-1911): Han var dommer, professor, diplomat og digter. En af grundlæggerne af det brasilianske brevakademi, han skrev bøgerne første drømme (1879), Symfonier (1883), Vers og versioner (1887), halleluja (1891), Poesi (1898).
  • olavo bilac (1865-1918): Han var journalist, undervisningsinspektør og digter. Han var også en af ​​grundlæggerne af det brasilianske brevakademi. Udgivet følgende værker: Poesi (1888), Krønikebøger og romaner (1894), Sagres (1898), Kritik og fantasi (1904), Børnes poesi (1904), Litterære konferencer (1906), versifikationstraktat (med Guimarães Passos) (1910), rimordbog (1913), Ironi og medlidenhed (1916), Aften (1919).
  • Vicente de Carvalho (1866-1902): Han var advokat, journalist, politiker, dommer, digter og novelleforfatter. Udgivet følgende værker: Ardentias (1885), Relikvie (1888), rose, rose af kærlighed (1902), Digte og sange (1908), ungdomsvers (1909), vers og prosa (1909), løse sider(1911), klokkenes stemme (1916), Luizinha (1924).
  • Francisca Julia (1871-1920): Han var digter og litteraturkritiker. På trods af sin litterære konsistens gik hun imidlertid ikke ind som Academia Brasileira de Letras som kvinde. Udgivet følgende værker: kugler (1895), barndomsbog (1899), Sfinkser(1903), Hekseri fra et videnskabeligt synspunkt (tale) (1908), barns sjæl (med Júlio César da Silva) (1912), Sfinkser 2. udgave (udvidet) (1921), Poesi(organiseret af Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).
  • Eksempel på digt fra brasiliansk parnassianisme

kinesisk vase

Mærkelig behandler den vase! Jeg så ham,
Afslappet, en gang fra en duftende
Tæller på den skinnende marmor,
Mellem en fan og begyndelsen af ​​et broderi.

Fin kinesisk kunstner, forelsket,
I det havde sat det syge hjerte
I skarpe blomster med en subtil udskæring,
I brændende blæk, mørk varme.

Men måske i modsætning til ulykke,
Hvem ved... fra en gammel mandarin
Der var også entalskikkelsen.

Hvilken kunst at male det! Vi ser det tilfældigvis,
Jeg følte, at jeg ikke ved hvad med det chim
Øjne skåret som mandler.

(Alberto de Oliveira)

I sonetten “Chinese Vase” er der et lyrisk selv, der rekonstituerer indtryk, der er gjort på din subjektivitet af en vase. Fra de første vers kan man se de vigtigste karakteristika ved parnassisk poesi, såsom forkærlighed for syntaktiske inversionerifølge følgende vers: “Jeg så det, / tilfældigt, en gang af en parfume / tæller på den skinnende marmor, / Mellem en fan og begyndelsen på et broderi”. Hvis det var i den direkte rækkefølge, kendetegnet ved sekvensen emne, verbum og prædikat (komplement), ville der ikke være nogen udtryk, der blev afbrudt mellem kommaer. Denne inversion forekommer også i forhold til adjektivets position, som i "røde blomster" og i "ental figur", hvor det vises foran substantivet.

En anden parnassisk egenskab, der er tydelig, vedrører brugen af ​​udtryk sjælden og kult, som "lysende marmor", et udtryk, der betyder skinnende marmor. Formålet med denne mulighed for sjældne ord såvel som smagen for syntaktiske inversioner og adjektiv i forbindelse med materielt, er at gøre digtet sofistikeret, hvilket ville bevise digterens guldsmedarbejde, med andre ord meget detaljeret.

Med hensyn til subjektivitet er der tilstedeværelsen af ​​et selv, der er følelsesmæssigt påvirket af synet af et objekt, der glæder ham meget, men dette følelsesmæssig manifestation er subtil, kontrolleret. I romantikken, en bevægelse, som parnasserne modsætter sig, har udtryk for følelser en tendens til at være mere sprudlende, mindre kontrolleret.

Også adgang: 1. maj - Dag for brasiliansk litteratur

løste øvelser

Spørgsmål 1 -  (UFRGS) Læs følgende sonet af Olavo Bilac.

NEL MEZZO DEL CAMIN ...

Jeg ankom. Du er ankommet. trætte vinstokke
Og trist og trist og træt kom jeg,
Du havde sjæle med drømme befolket,

Og den drømme sjæl befolket jeg havde ...
Og vi stoppede pludselig på vejen
Af livet: lange år, holdt fast ved mine
Din hånd, den blændede udsigt
Jeg havde det lys, som dit blik indeholdt.

I dag går du igen... ved afgang
Ikke engang tårerne fugter dine øjne,
Smerten ved afsked rører dig heller ikke.

Og jeg, ensom, vender mit ansigt og ryster,
Ser din forsvindende figur

I den ekstreme bøjning af den ekstreme sti.
Overvej udsagnene nedenfor om dette digt.

I - Det lyriske selv fortæller i den første kvartet mødet mellem to mennesker præget af træthed og tristhed og nedsænket i drømme.

II - Det uventede møde mellem de to elskere udløser et kort forhold præget af gensidig tilhørighed.

III - I trillingerne, når de beskriver ligegyldigheden hos den elskede, der forlader, tager det lyriske selv billedet af den vej / sti, der allerede var med i digtet.

Hvilke er korrekte?

Det) Bare jeg.

B) Kun III.

c) Kun I og III.

d) Kun II og III.

e) I, II og III.

Løsning

Alternativ C. I den første kvartet fortæller det lyriske selv mødet mellem to mennesker præget af træthed og tristhed, deres sjæle fyldt med drømme. I den første triplet er den elskendes ligegyldighed tydelig; i det andet genoptager det lyriske selv billedet af den vej / sti, som sonetten begynder med.

Spørgsmål 2 - (UPE-2015)

Tekst 1

til hjertet, der lider
Til det lidende hjerte, adskilt
Fra din, i eksil, hvor jeg ser mig selv græde,
Enkel og hellig hengivenhed er ikke nok
Med hvilke misforhold jeg beskytter mig selv.
Det er ikke nok for mig at vide, at jeg er elsket,
Jeg vil ikke bare have din kærlighed: Jeg vil
Har din sarte krop i dine arme,
Hav dit kys sødme i munden.
Og de bare ambitioner, der fortærer mig
Forlegen mig ikke: fordi mere baseness
Der er ikke behov for jord at bytte mod himlen;
Og mere løfter en mands hjerte
At være en mand altid og i den største renhed
Bliv på jorden og menneskelig kærlighed.

(BILAC, Olav. Tilgængelig i:. Adgang til: 6. okt. 2014. )

Tekst 2

Sonnet
Bleg i lyset fra den svage lampe,
På den liggende blomsterbed,
Som månen balsameret om natten,
Blandt skyerne af kærlighed sov hun!
Hun var havets jomfru i det kolde afskum
Ved tidevandet af rystede farvande!
Det var en engel blandt skyer af daggry
At han i drømme badede og glemte!
Det var den smukkeste! Brystbankende ...
Sorte øjne, låg åbner ...
Nøgne former på sengen glider ...
Grin ikke af mig, min smukke engel!
For dig - de nætter jeg så græde,
For dig - i drømme vil jeg dø smilende!

(AZEVEDO, Álvares de. Tilgængelig i:. Adgang til: 6. okt. 2014.)

Tekster 1 og 2 har kærlighed som tema, set dog fra forskellige synsvinkler i primært grunden til, at deres forfattere hører til litterære bevægelser og historiske sammenhænge tydelig. Marker de relevante forhold på baggrund af din læsning af teksterne og din viden om forfatternes litterære produktion.

JEG. Tekst 1 - Kødeligt syn på kærlighed: Parnassianisme.
II. Tekst 2 - Unreal og kaste vision af kvinder: ultra-romantik.
III. Tekst 1 - Rationelt syn på kærlighed: ultra-romantik.
IV. Tekst 1 - Antropocentrisk livssyn: Parnassianisme.
V. Tekst 2 - Usandsynlig elskov: ultra-romantik.

De KORREKT etablerede relationer er kun:
a) I, II, III og IV.
b) I, II, IV og V.
c) I, II og III.
d) I, III og V.
e) II, IV og V.

Løsning

Alternativ B, fordi forhold I, II, IV og V er korrekte.

DET forhold I det er korrekt. Tekst 1 er af Olavo Bilac, parnassianismens hoveddigter, en litterær bevægelse, hvor den filosofiske men kunstige meditationspoesi, smagen til fakta, landskaber og eksotiske objekter, og der er en kødelig vision om kærlighed, som det forekommer i versene: "Jeg ønsker ikke kun din kærlighed: Jeg ønsker / at have din sarte krop i dine arme, / at have din sødme i din mund kys".

DET forhold II det er korrekt. I tekst 2, som det er karakteristisk for ultra-romantik, finder vi en uvirkelig og kysk vision af kvinden, som versene vidner om: "Hun var havets jomfru i det kolde afskum / ved tidevandet af det stenede vand!"

DET forhold III er forkert. I tekst 1 finder vi et digt, der tilhører parnassianisme, ikke ultraromantik.

DET forhold IV det er korrekt. I tekst 1 har vi et antropocentrisk syn på livet, typisk for parnassianisme, hvis humanistiske træk går tilbage til antikken klassisk, eksplicit i versene: "Og mere hæver et menneskes hjerte / en menneskes tilværelse altid og i den største renhed / bliver på jorden og menneskelig kærlighed ".

DET forhold V det er korrekt. I tekst 2, som det er typisk for ultra-romantik, synes elskov at være usandsynligt, som i versene: "Grin ikke af mig, min smukke engel! / For dig - de nætter jeg så grædende, / For dig - i drømme vil jeg dø smilende!".

Billedkredit

[1] Renata Sedmakova / Shutterstock

Af Leandro Guimarães
Litteraturlærer

Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/parnasianismo.htm

Metaverse: er dit erhverv allerede indsat i denne modige nye verden?

Det virtuelle univers eller simpelthen Metaverse er måske ikke håndgribeligt, men det har bestemt...

read more

Ifølge undersøgelse er der en AI, der er i stand til at dechifrere adgangskoder på 60 sekunder

Ifølge data indsamlet i en undersøgelse udført af konsulentfirmaet Home Security Heroes om PassGA...

read more

Passagerer skal tage billeder med deres bagage, før de går ombord i lufthavne; forstå

Ifølge den føderale regering vil passagerernes tasker fra nu af blive fotograferet i lufthavne ov...

read more