Mange må kende film matrix, men hvad ikke alle ved, er at den indeholder filosofiske referencer meget rig. Idéerne i den filmiske superproduktion er relateret til Platonisk idealistisk filosofi, med klare henvisninger til hulens allegori, fra Platon.
Filmen
matrix (ret Wachowski søstre, 1999) fortæller historien om Neo Anderson, a hacker computer, der via internethacks opdager eksistensen af et mærkeligt program på netværket matrix.
efter din opdagelser, Neo er eftersøgt af en gruppe mennesker, der hævder at være hackere og hævder at kende en sandhed, som de fleste ikke kender, og overlade den til hovedpersonen: vælg at kende sandheden og ændre dit liv for evigt eller fortsæt med at blive bedraget af matrix og glem alt om dine opdagelser. Neo Anderson beslutter sig derefter for at kende sandheden.
Myten
O hule myte, som det også er kendt, er en platonisk dialog præsenteret i bog VII fra Republik og har som samtalepartnere Socrates og Glaucon. Socrates præsenterer en situation, hvor slaver befinder sig fanget i bunden af en hule med hans øjne kun vendt mod dybet af hende.
Bag dem er der en ildplads og bag det passerer mennesker og genstande. Gennem ild genererer genstande skygger der er designet på en måde forvrænget på hulemuren. Alle disse slaver ved hidtil, at disse skygger og ekko af lydene formerer sig udenfor. Det er for dem hele verden.
På en given dag formår en af slaverne at komme fri og går mod udgangen fra hulen. Når han endelig forlader, opdager han en en helt anden verden end hvad jeg vidste før.
Ved det første møde med sollys direkte i øjnene har slaven en sløret syn, som lidt efter lidt er ved at opklare. Gradvist bliver slaven vant til at se i lyset og lære at overveje denne “nye verden”.
Så han beslutter at gå tilbage til hulen og fortælle sine ledsagere, hvad der er udenfor, men de vil bestemt ikke genkende ham og vil ikke acceptere hans nye version af virkeligheden. Derfor befinder han sig i en dilemma: kom tilbage og fortæl andre, hvem kan dømme dig som skør og endda dræbe dig, eller blive og overveje en ny verden alene?
Sådan relateres de to værker
Læreren Marilena Chauí 1, fra filosofiafdelingen ved USP, skrev en fremragende didaktisk tekst, der udforskede filmforhold matrix med Platons dialog. Denne tekst offentliggøres i begyndelsen af bogen. Invitation til filosofi.
Neo Anderson, den filmhovedperson, er figuren af den slave, der formår at frigøre sig fra hulen. Denne slave frigjort fra hulen repræsenterer filosofen. Filosofen er den, der formår at frigøre sig fra fængslet, der holder mænd slaver til opfattelsen, til sanserne, og som bliver bedraget af dem.
bryde fri fra hulen betyder i en platonisk sprog, få adgang til den berømte verden af ideer, som ville være et sted, hvor mænd ville være fri for bedrag, holde kontakten gennem tanke med de rene essenser fra verdens ting.
Til Platon, O ægte viden kommer fra rene ideer Den er fra intellekt. Al viden, der stammer fra kroppens fornemmelser, er bedragerisk. Neo, som den frigivne slave, opdager, at der er en virkelighed, der er helt forskellig fra den, vi tror. I filmen er den ansvarlige for vores fejl Matrix-software.
DET matrix det var designet til at holde mennesker i den "søde illusion" om at leve i denne verden fuld af komfort og glæde, når verden faktisk blev fuldstændig ødelagt. I denne fortælling lever mænd faktisk som statiske fostre nedsænket i livmoderen (matrixpå latin betyder det "livmod", mens man har intens hjerneaktivitet, der understøtter det liv, de tror, de har.
Socrates betragtes som "filosofens protektor" - det er ifølge Chauí1, han var aldrig tilfreds med etablerede meninger, fordomme i hans samfund eller den ubestridte tro på hans landsmænd. Han var en innovatør, der ønskede at bryde væk fra sædvanlige overbevisninger og lede efter sandheden bag tingene.
Socrates opdagede, at der er en ”matrix " eller en "hule", der fængsler og bedrager os alle. Han hævdede, at udgang fra denne hule er at få videnudelader vulgære overbevisninger, sociale forskrifter, fordomme, dogmer, pålagt kultur eller ethvert andet element, der kan forhindre mennesket i at få adgang til ren viden. Ved at erobre denne viden formår mennesket at komme ud af slaveri fra den trældom, der fængsler ham.
virkeligheden er ubehagelig
Forlad matrix det er ekstremt smertefuldt og ubehageligt i starten. Programmets liv er sjovt, behageligt, behageligt og hyggeligt. Hvordan udveksler jeg et smukt landskab med folk, der har det sjovt og spiser godt, mod det modsatte? Virkeligheden uden for software er hård og vanskelig at tilpasse.
vi kan huske filmscene når Neo forlader programmet for første gang og sammenligner det med det øjeblik, hvor slaven forlader hulen for første gang. Slaveens første reaktion er en ubehagelig blænding i synet, indtil han endelig bliver vant til lyset.
Neo, når han "afbryder", ser det ubehagelige i det virkelige liv, og indtil hans sind og krop accepterer dekonstruktionen af alt, hvad han holdt for sandt, gennemgår han meget lidelse.
sandheden er befriende
At kende sandheden er afgørende for at frigøre os fra slaveri. Hvem er fri er glad. Og selvom uvidenhed er behagelig og tilsyneladende bedre, skal vi overvinde den. Kun på denne måde kan vi blive opmærksomme på os selv og verden omkring os, deltage i den, sætte spørgsmålstegn ved den, forstå den og ændre den. At kende sandheden giver os frigørelse som borgere. Se hvordan Socrates, som en samtalepartner i republikkenaf Platon afslutter dialogen:
Den underjordiske hule er den synlige verden. Ilden, der tænder det, er sollys. Fangen, der stiger op til det øvre område og overvejer det, er sjælen, der rejser sig til den forståelige verden. Eller rettere, da du vil vide, er dette i det mindste min måde at tænke på, at kun Gud ved, om det er sandt. Hvad mig angår, så er det sådan, jeg siger dig. I den yderste af den forståelige verden ligger ideen om det gode, som kun kan kendes med stor indsats, men som, kendt, påtvinger sig selv fornuft som den universelle årsag til alt det smukke og gode, skaberen af lys og sol i den synlige verden, forfatter til intelligens og sandhed i usynlig verden, og som man netop af denne grund skal holde øjnene rettet for at handle klogt i private og offentlige anliggender (PLATO, i republikken).
|1| CHAUI, Marilena. Invitation til filosofi. São Paulo: Ática, 2005, s.9.
af Francisco Porfirio
Uddannet filosofi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm
