nåde edderkop (José Pereira da Graça Aranha) blev født den 21. juni 1868 i São Luís, i staten Maranhão. Senere tog han eksamen i jura, praktiserede advokat, var en af grundlæggerne af det brasilianske brevakademi, kom ind i den diplomatiske karriere og deltog i Week of Modern Art i 1922.
Forfatteren og diplomaten døde den 26. januar 1931 i Rio de Janeiro og efterlod et værk præget af dets nationalistiske karakter, ud over at præsentere symbolistiske og hovedsagelig naturalistiske træk, som hans mest kendte bog viser - Kanaan - hvor diskussionen om miscegenation og raceoverlegenhed er til stede.
Læs også: Lima Barreto - stor forfatter af brasiliansk præ-modernisme
Biografi om Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) blev født den 21. juni 1868 i São Luís, i staten Maranhão. Senere, i 1882, kom han ind på Recife-fakultetet. Således dimitterede den unge afskaffelse og republikaner i 1886 og gik på arbejde som advokat i byen Campos i delstaten Rio de Janeiro.
Han flyttede derefter til Porto do Cachoeiro, en by i Espírito Santo, som senere var rammen om hans roman Kanaan. I 1897, inden han udgav sin første bog, hjalp med med at stifte det brasilianske brevakademi og overtog stol nummer 38, hvis beskytter er digteren Tobias Barreto (1839-1889).
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
I løbet af de næste to årtier, forfulgte en diplomatisk karriere i Europa. Da han vendte tilbage til Brasilien for godt, begyndte han at dialog med unge kunstnere fra São Paulo, der ledte efter en ny form for æstetisk udtryk. Dermed, hjalp med at organisere 1922 Moderne Kunstuge og var ansvarlig for åbningstalen for begivenheden.
I 1922 skrev forfatteren blev fængslet i næsten en måned på grund af mistanke om, at han var involveret i en sammensværgelse mod den valgte præsident Artur Bernardes (1875-1955). To år senere, Graça Aranha brød op med det brasilianske brevakademi, da han betragtede det som meget konservativt. Han døde den 26. januar 1931i Rio de Janeiro.
Læs også:Euclides da Cunha - endnu et stort højdepunkt i præ-modernistisk prosa
Litterære egenskaber ved Graça Aranha
Værkerne af Graça Aranha er inkluderet i premodernisme og har følgende egenskaber:
Nationalisme
regionalisme
Mangel på idealiseringer
sociopolitisk kritik
filosofisk refleksion
interiør monolog
Naturalistiske og symbolistiske træk
Værker af Graça Aranha
Kanaan (1902)
Malazarte (1911)
Livsæstetik (1921)
moderne ånd (1925)
den vidunderlige tur (1929)
min egen roman (1931)
Kanaan
![Omslag til bogen Canaã, af Graça Aranha, udgivet af forlaget Martin Claret. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
historien om romanen Kanaanfinder sted i Porto do Cachoeiroi Helligånden. Milkau og Lentz er hovedpersonerne af fortællingen. De to er tyske indvandrere, og til trods for at de har modsatrettede livssyn, ender de med at blive venner. Således bruger fortælleren tegnene til at komme med filosofiske refleksioner knyttet til determinisme naturforsker.
Fortællingen begynder, når Milkau ankommer Porto do Cachoeiro. Gennem Roberto Schultz (ejer af et stort lager) møder han Lentz. De to unge mennesker har forskellige ideer om miscegenation. Milkau går ind for at blande racer, men til forsvar for sin idé lader han den racistiske tone skinne igennem, da han mener, at blandingen af en "overlegen race" med en "vild" kan forny civilisationen:
”MILKAU - Tiden for Afrika kommer. Løb er civiliseret ved fusion; det er i mødet mellem de avancerede racer med de jomfruelige, vilde racer, der er konservativ hvile, miraklet ved civilisationens foryngelse. Overordnede folks rolle er den instinktive impuls af kulturens udfoldelse, transfusionerende krop til krop produktet af denne fusion, der efter svangerskabets mørke tager kapitalen akkumuleret i det uendelige generationer. Sådan blev Gallien Frankrig og Germania Tyskland. ”
Disse ord fra Milkau afspejler forresten hvidblegningspolitikken, der blev ført i Brasilien i slutningen af 1800 - tallet og begyndelsen af det 20. århundrede, stimuleret af pseudovidenskabelige ideer og derfor forkert af æra. I en slags modstand mod denne misforståelsesproces, Lentz forsvarer europæernes overlegenhed og han ser i blandingen af racer en forsinkelse, fordi den ifølge ham frembringer en ringere race og kultur:
”LENTZ - Jeg tror ikke, at sammenlægning med radikalt inhabil arter resulterer i et kapløb, hvor civilisationen kan udvikles. Det vil altid være en ringere kultur, en civilisation af mulat, evige slaver i oprør og fald. Indtil løbet, der er resultatet af en sådan fusion, er elimineret, vil civilisationen altid være en mystisk kunsthåndværk, hvert minut hærget af sensualisme, bestialitet og medfødt servilitet sort. Det sociale problem for fremskridt i en region som Brasilien ligger i udskiftningen af et hybridløb, såsom mulaterne, med europæere. Indvandring er ikke blot et tilfælde af enkel æstetik for landets fremtid, det er frem for alt et komplekst spørgsmål, der interesserer den menneskelige fremtid. ”
Senere, Milkau møder Maria Perutz, datter af indvandrere. Imidlertid er hun gravid med en dreng ved navn Moritz Kraus, barnebarn af den mand, som hendes mor arbejdede for som tjener, før hun døde, efterlod Maria et forældreløst barn og varetog Kraus-familien. Men når de lærer om graviditeten, smider drengens forældre hende ud af huset.
Hun arbejder i en kaffeplantage, når hun er i fødselssmerter og søger tilflugt i nærheden af nogle cashewtræer, hvor hun føder sin søn, der bliver spist af svin. hun derefter anklaget for at dræbe sin egen søn, er arresteret. Milkau tager Maria ud af fængslet, og de to flygter på jagt efter det "lovede land", det vil sige den illusoriske Kanaan:
”Den fortryllende nat trak sig tilbage, verden træt af at være lige; Milkau fejrede i et rystende håb den lækre overgang... Under alle omstændigheder skulle Kanaan afsløre sig... Det nye lys uden mysterium ankom og belyste flodsletten. Milkau så, at alt var tomt, at alt var ørken, at de nye mænd endnu ikke var opstået der. Med sine hjælpeløse hænder rørte han ved Visionen, der havde trukket ham. Ved menneskelig kontakt stoppede det, og Maria vendte igen mod Milkau det primitive døende ansigt, de samme forslåede øjne, den samme skrumpede mund, den samme martyrlignende figur.
[...]
- Træt ikke forgæves... Løb ikke... Det er ubrugeligt... Landet Promissão, som jeg skulle vise dig, og som jeg også ivrigt søgte, kan jeg ikke se det mere... Det er endnu ikke begyndt på livet. Lad os stoppe her og håbe, at det kommer i blodet fra de indløste generationer. Fortvivl ikke. Lad os være trofaste mod Mirages søde illusion. Den, der lever det ideelle, optager et lån hos Eternity... […].”
På denne måde romantikken Kanaan viser sig meget knyttet til ingennaturalisme af det nittende århundrede ved at gøre eksplicit forsvaret for den ene race over den anden og whitening af Brasilien gennem misforståelse som en løsning på landets socioøkonomiske problemer.
Se også: Sagarana - fantastisk bog med noveller af Guimarães Rosa
Sjove fakta om Graça Aranha
Graça Aranha var en ven af afskaffelsesforkæmperen Joaquim Nabuco (1849-1910).
Forfatteren var den eneste grundlægger af Academia Brasileira de Letras, der endnu ikke havde udgivet en bog.
Forfatteren levede en kærlighedshistorie med Nazareth Prado (1875-1949), på trods af at begge var gift.
dit teaterstykke Malazarte havde premiere i 1911 i Paris.
Din bog Kærlighedsbreve, udgivet i 1935, samler nogle af de kærlighedsbreve, som forfatteren sendte til Nazareth Prado.
Billedkredit
[1] Martin Claret (reproduktion)
af Warley Souza
Litteraturlærer
