Ordet etos er af græsk etymologi og betyder adfærd, handling, aktivitet. Det er herfra ordet etik stammer. Etik er derfor studiet af menneskelig adfærd, handlinger, valg og værdier. Imidlertid bemærker vi i vores daglige liv, at der er en række forskellige "etiske" modeller, der postulerer, undertiden udelukker, livsformer og handlinger. Hvad er den bedste slags liv (hvis der er et)? Hvad er lykke? Er det bedre at være lykkelig eller gøre godt, eller hvad er rigtigt?
Spørgsmål som disse stilles til enhver tid i menneskets historie. Og siden grækernes klassiske antikhed var der allerede mange modeller af svar til dem. Den ene leveres af filosofen Aristoteles, berømt for sin metafysik. Lad os grave lidt dybere ned i, hvad han har at fortælle os.
I din bog “Etik til Nicomachus”, Helligede Aristoteles den så berømte etik i mellemgrunden. Midt i en periode med kulturel udbredelse kolliderer glæde og studier for at bestride stedet for bedre levebrød. Imidlertid fik eders filosofs nøgternhed ham til at vælge en vej, der fordømmer begge ekstremer, og derfor er årsagen til overdrevne og laster.
Den metriske (måling), der bruger stagiritten (Aristoteles blev kaldt det, fordi han blev født i Stagira) ledte efter mellemvej mellem laster og dyder for at afbalancere menneskets adfærd med sin materielle udvikling og åndelig. Således forstået, at menneskets specificitet er at være et rationelt dyr, lykke det kunne kun vedrøre den fulde udvikling af denne kapacitet. Lykke er den sindstilstand, som mennesket stræber efter, og til det er der brug for både materielle og åndelige goder.
Aristoteles arver begrebet dyd eller fortræffelighed hos sine forgængere, Socrates og Platon, for hvem et menneske skal være sin egen herre, dvs. have selvkontrol (autarki). Det er tankegangen, der fremmer mennesket som herre og herre over sine ønsker og ikke slaver for dem. Den gode og dydige mand er en, der kombinerer intelligens og styrke, som korrekt bruger sin rigdom til at perfektionere sit intellekt. Det gives ikke til enkle eller uskyldige mennesker eller modige men tåbelige mennesker. Excellence opnås gennem gentagelse af adfærd, det vil sige den sædvanlige udøvelse af den karakter, der dannes siden barndommen.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Ifølge Aristoteles kan karakterens kvaliteter arrangeres, så vi identificerer ekstremerne og det rigtige mål. For eksempel er mod mellem fejhed og frækhed; mellem bellicosity og smiger er venskab; mellem indolence og grådighed er ambition og så videre. Det er interessant at bemærke filosofens samvittighed, når man uddyber teorien om mellemgrunden. Ifølge ham vil den, der er bevidstløs om en af ekstremerne, altid beskylde den anden for afhængighed. For eksempel kaldes den liberale inden for politik konservativ og radikal af dem, der er radikale og konservative. Det skyldes, at ekstremister ikke ser mellemgrunden.
Derfor følger det berømte græske motto “intet for meget”, Aristoteles formulerer dydsetikken baseret på søgen efter lykke, men menneskelig lykke, der består af materielle goder, rigdom, der hjælper mennesket at udvikle sig og ikke blive nærig, såvel som åndelige goder som handling (politik) og kontemplation (filosofi og metafysik).
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skole
Vil du henvise til denne tekst i et skole- eller akademisk arbejde? Se:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Opfattelsen af lykke i den aristoteliske etik."; Brasilien skole. Tilgængelig i: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Adgang til 29. juni 2021.
