EN guldmor er en karakter fra brasiliansk folklore meget populær i regioner, hvor guldminedrift fandt sted, især São Paulo, Minas Gerais, Goiás, Bahia og Mato Grosso. Sagnets oprindelse kan være relateret til den såkaldte will-o'-the-wisp, et fænomen, der opstår i naturen og udsender lys. Guldmoderen beskrives på forskellige måder i hele Brasilien, men de mest almindelige former er som en smuk kvinde, en ildkugle eller et stjerneskud. Siden 1800-tallet har flere folklorister skrevet om legenden om Guldmoderen.
Læs også: Hvad er hovedpersonerne i brasiliansk folklore?
Resumé om Guldmoderen
- Legenden om guldmoderen er en del af brasiliansk folklore, som stadig fortælles i dag, især i landdistrikterne i landet.
- Fordi det er en legende, er der flere versioner om Guldmoderen. Deres udseende varierer også meget.
- Den Gyldne Moder er direkte forbundet med to naturfænomener, meteorernes indtrængen i atmosfæren og den såkaldte will-o'-the-wisp.
- Nogle forfattere hævder, at oprindelsen af Mãe de Ouro er europæisk, andre hævder, at den har sin oprindelse i indfødte myter.
Hvordan er Guldmoderen repræsenteret?
A Mãe de Ouro er en legende om brasiliansk folklore populær i flere regioner i Brasilien, især i regioner med en rig fortid. relateret til guldudvinding. Fordi det er en legende, med mere end to århundreders eksistens, eksisterer der flere versioner om udseendet af den gyldne moder, men normalt er hun detrepræsenteret som en smuk kvinde, klædt i hvidt og med gyldent hår. Hun kan også manifestere sig som en ildkugle, der vises i kort tid, eller endda som et stjerneskud.
I udført forskning i Sao Paulo, påpegede Augusto Meyer, at Guldmoderen é beskrevet på forskellige måder i staten, og kan repræsenteres som en lille fugl, firben, som en smuk kvinde eller en lysstråle. I Brotas peger de vidnesbyrd, der er indsamlet i forskningen, på Mãe de Ouro as en gylden firben. I São Francisco-flodens dal, i Minas Gerais kan Mãe de Ouro fremstå som et stjerneskud eller som en fortryllet slange, ligner boitatá.
Størstedelen af påpeger forskere indflydelsen fra den oprindelige kultur i legenden om den gyldne moder. I flere oprindelige folks teogoni er tilstedeværelsen af en slags morskaber, som i blandt andet Mãe d’Água, Pacha Mama, Mama Killa, Mãe Terra. Augusto Meyer hævder, at legenden om Mãe de Ouro har Andes oprindelse og gennem Peabirú-stien nåede Brasiliens centrum.
Se også: Heks eller alligator - hvad siger cuca-legenden?
Hvad er den gyldne mors rolle?
I versionerne af mineområderne, Den Gyldne Moder viser prospektører, hvor guldårerne er placeret, udover at beskytte disse mænd i minearbejdet. Hun indikerede placeringen af guld med en ildkugle i nærheden af stedet eller blot førende minearbejdere til venen.
I indfødte versioner gør Mãe de Ouro lige det modsatte., det bedrager prospektører, fører dem til steder langt fra guldet, forhindrer dem i at finde aflejringerne. Hun han ville være en slags curupira, som beskytter guldet under jorden og skoven og vandet over det.
Nogle steder i Brasilien Legenden siger, at hun også beskytter kvinder.som bliver slået af deres mænd, lokker angriberen til en hule, forfører ham med guldet, og får derefter hulen til at kollapse og begraver angriberens ægtemand i jordens dyb.
Versioner af legenden om den gyldne moder
EN mest fortalte versionfortæller, at en slave, der altid blev straffet af sin ejer, ledte desperat efter guld i skoven, for at undgå at blive straffet igen. Når han nærmer sig et bjerg fik øje på Guldmoderen, som påpegede ham et sted på bjergskråningen, hvor han skulle grave efter guld. Hun pålagde manden et vilkår, han måtte ikke fortælle nogen om stedet.
Når man graver, han fandt en masse guld og tog den med til sin ejer, som blev overrasket og forlangte, at slaven skulle fortælle, hvor han minede. Slaven nægtede at fortælle og blev ofte pisket af Herren, ikke gøre modstand og fortælle ham placeringen af guldminen. Chefen skyndte sig til stedet og begyndte at udvinde guldet. Dage senere havde han åbnet en mine på stedet. Som en straf til slaveejeren, guldmoderen forårsagede kollapset af minetaget og hans død.
I en anden version, populær i caiçara-samfund i São Paulo, en fisker krogede en kurv fuld af guld ved mundingen af en flod, efter at Guldmoderen dukker op på stedet som et stjerneskud. Han tog guldet til sit hus og afgivet et løfte at han og alle hans fremtidige generationer ville adoptere et barn som en måde at takke Guldmoderen på.
Få mere at vide: Folkedanse - en anden vigtig manifestation af populærkulturen
Hvad er oprindelsen til legenden om Den Gyldne Moder?
Oprindelsen af legenden om Guldmoderen er usikker, men forekom sandsynligvis i det 18. århundrede i mineregionerne i Brasilien. Sagnet er tæt knyttet til perioden og disse steder. Det er direkte relateret til slaveri, dets vold og guldminedrift. i kolonitiden.
Flere folklorister skrev om den gyldne moder, blandt dem Alberto Coelho da Cunha, Nitheroy Ribeiro, Veiga Miranda, Alceu Maynard Araújo, Ruth Guimarães, Luis da Câmara Cascudo, Theobaldo Miranda Santos, Lucília Garcez og Souza Vædder. De første skrifter er fra anden halvdel af 1800-tallet..
Legenden om den gyldne moder kan være relateret til viljens kald. Det er et naturfænomen, der opstår steder med nedbrydende organisk materiale, hovedsageligt i sumpe og søer, men det kan forekomme overalt.
Nedbrydning skaber og frigiver kemiske grundstoffer, der i kontakt med ilt i atmosfæren forårsager emission af fotoner. Fænomenet varer et par sekunder og kan opstå i form af en søjle. EN legende af oprindelig oprindelse do Boitatá er også relateret til viljen-o-the-wisp.
Andre legender om brasiliansk folklore
- Saci-Perere
- curupira
- Negrinho do Pastoreio
- Boitatá
- Hovedløst muldyr
- caipora
- Cuca
- matinta perera
- Mary halshugget
Kilder
CASCUDO, Luís da Câmara. brasiliansk folklore. Editora Global, Rio de Janeiro, 2017.
MAGALHÃES, Basilio de. Brasiliens folklore. Udgaver af det føderale senat, Brasilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Gaucho-fortællinger og sagn fra syden. Udgiver l&PM, Porto Alegre, 1998.
