Gode dage! er titlen på bogen, der samler de krøniker, som Machado de Assis, under pseudonymet Boas Noites, udgivet i Nyheder Gazette i årene 1888 og 1889. Således indeholder værket kronikker af fortællende og argumenterende karakter, der omhandler af forskellige emner inden for det politiske, sociale og kulturelle område.
Teksterne er præget af en ironisk og realistisk tone og vise Brasilien på tærsklen til det 20. århundrede, hvor monarki og slaveri var ved at ophøre, for at vige pladsen for republikken. I denne sammenhæng reflekterede Machado de Assis over sin tid, uden at miste et rationelt og kritisk blik på det brasilianske samfund.
Læs også: Dom Casmurro – en af de mest kendte fortællinger af Machado de Assis
Opsummering af arbejdet Gode dage!
Gode dage! er en kronikbog af den realistiske forfatter Machado de Assis.
De blev først udgivet i Nyheder Gazette, i Rio de Janeiro, mellem 1888 og 1889.
Fortællerkrønikerne har en ironisk fortællerkarakter, der forveksles med forfatteren.
Værkets tekster er signeret med pseudonymet Boas Noites og omhandler politiske, sociale og kulturelle spørgsmål.
video lektion om Gode dage!
Analyse af arbejdet Gode dage!
Værkets karakterer Gode dage!
Krønikerne har mange forskellige karakterer, ægte og fiktive, men hovedpersonen er forfatteren til dem, da Machado de Assis underskrev dem med Boas Noites' pseudonym (og måske er det korrekt at sige "heteronym").
Arbejdstid Gode dage!
Krønikernes tid er årene 1888 og 1889.
arbejdsrum Gode dage!
Krønikerne handler hovedsageligt om fakta, der fandt sted i byen Rio de Janeiro.
Læs også: Sagarana – fortællingsbog af Guimarães Rosa
Plot af arbejdet Gode dage!
Værket har ikke et plot, men plot, da mange kronikker er fortællinger. Som eksempel har vi kronikken af 4. maj 1888, hvori fortæller-karakteren skriver:
“... Undskyld, hvis jeg ikke tager hatten af for dig: Jeg er meget forkølet. Se; Jeg kan næsten ikke trække vejret. Jeg tilbringer mine nætter med åben mund. Jeg synes selv, jeg er udkørt og tynd. Ingen? Jeg er: se hvor svamp. Og det er ikke autoritativt, vel at mærke; ex autoriseret qua fungor Nej Herre; svamp uden den mindste skygge af kraft, svamp for ingenting...”
Dernæst siger han det ønskede at gå til senatet, tage plads og se "åbningen af kamrene"-ceremonien. Men på grund af lægelige anbefalinger kunne han ikke gennemføre planen. Derudover ville han også tale med senator Castro Carreira (1820-1903). Dermed gengiver han den dialog, han havde til hensigt at have med politikeren fra Ceará.
Krøniken af 27. december 1888 begynder også med det typiske ironi machadiana, men her er det en karakteristik af karakteren Boas Noites: ”Jeg troede, jeg var den mest forsigtige af mine samtidige. Årsagen er, at jeg altid forlader huset med Credo i munden, og viljen til ikke at modsige andres meninger”.
Derefter, nævner Viscounten af Abaeté (1798-1883), som ifølge fortælleren "i de senere år", hvis nogen sagde, han var nedslået, visgreven var enig, og hvis "tyve skridt senere", erklærede en anden ham for at være "stiv og robust," indvilligede han. også. På denne måde tilfredsstillede han alle og spildte ingen tid.
derefter historiefortæller siger, at for dage siden, hvornår nogle mennesker, der forlod en "republikansk konference", blev angrebet, og der blev tumult. Ofrene brugte fløjter til at ringe til politiet. Lidt tidligere sloges to soldater med chaufføren eller chaufføren af en bånd”, og passagererne greb også til at fløjte for at ringe til politiet.
Fra da af begyndte han at tale om disse fløjter, da han aldrig forestillede sig "at alle var udstyret med dette instrument". Ved at konkludere, at "hver borger havde en fløjte i lommen", forestiller fortælleren sig en situation, hvor en mand, når han forlader hjemme fortæller han sin kone, der hedder Florencia, at han har glemt sin tegnebog eller beder kvinden om at se, "om der er cigarer i boks".
Fortælleren siger dog, at han aldrig forestillede sig denne sætning: "— Florencia, skynd dig, giv mig fløjten!". Men i betragtning af instrumentets anvendelighed beslutter han sig for at købe et. Derefter, begynder at tale om en bestemt bøddel fra Minas Gerais og reflektere over sit håndværk, så kronikken ophører med at være det fortælling og bliver til argumenterende.
Den 13. januar 1889 erklærer Boas Noites, at "hvis jeg var en tyv, ville jeg trække mig tilbage til huset, opgive sådan en afskyelig last og gå for at studere hypnose. Da jeg først var blevet trænet, gik jeg ud på gaden med en ærlig handel, og brugte resten af mine dage på at spise i fred, uden anger eller fængsel”.
Han erklærer, at han brugte "dage på at studere denne nye videnskab", og forestil dig en situation, hvor du ville hypnotisere Viscount of Figueiredo (1843-1917) og ville bede ham om "de pengesedler, du har i lommen, uret, guldknapperne og enhver anden kæledyrsgave". Så ville han beordre: "Nu beordrer jeg dig til at glemme alt". Og det ville kun være begyndelsen på hans "praktiske studier"
Han fortsætter derefter med at sige, hvordan han ville opføre sig i "sagen om de forgiftede piger i Niterói". Whan afslutter sin tekst med fortællingen om sin egen død, da Sankt Peter, "himlens låsesmed", ikke ville åbne døre for ham, uanset hvor meget han fortalte ham, at hans handlinger "var rene videnskabelige eksperimenter".
Han ville bruge sine hypnotiske teknikker, og "Skt. Peter, mester i den kirkelige tunge, ville let adlyde min hypnotiske antydning og vifte med armene. Men da jeg ikke så noget dengang, ville jeg gå indenfor; [...] ville han vågne op og tilgive mig i Herrens navn, siden jeg havde krydset himlens tærskel”.
Endelig, i krøniken af 13. august 1889, fortælleren fortæller om den dialog, han havde med en "fed mand", det vil sige en vis Lulu Senior, som fortæller ham at være "kandidat til det midlertidige kammer". For Lulu Sr. skal du være tynd for at arbejde i salen, da hans "atletiske form åbenbart kræver Senatet".
Fortælleren siger, at han ikke har nogen ideer, "hverken politiske eller på anden måde". Det ser samtalepartneren dog som en fordel, da "ikke at have dem er halvdelen af kampen". Det vigtige er ifølge ham at have venner. Og han udtaler, at ”hele pointen er at møde vælgerens følelse, altså at han gør dig en tjeneste ved at stemme; vælger ikke en repræsentant for sine interesser”.
På den måde bogens krøniker Gode dage!, både fortællende og argumenterende, er fuld af ironi og beskæftiger sig med politiske, sociale og kulturelle spørgsmål. Derfor maler de et portræt af Brasilien i det 19. århundrede, da monarkiet gik til ophør for at vige pladsen for republikken.
fortæller af værket Gode dage!
Fortælleren af narrative krøniker er deres forfatter, det vil sige godnat karakter, som forveksles med Machado de Assis. É, derfor en fortæller-karakter yderst kritisk, som analyserer sin tids fakta og skikke.
Karakteristika ved arbejdet Gode dage!
Til 49 kronikker fra bogen Gode dage! tale om forskellige forhold vedrørende årene 1888 og 1889. Den første af dem er dateret 5. april 1888, den sidste 29. august 1889. Nogle er fortællinger, andre er argumenterende.. Det viser de i hvert fald realistisk, Machados umiskendelige ironi, foruden dialogen med læseren.
Machado de Assis
Machado de Assis (Joaquim Maria Machado de Assis) blev født den 21. juni 1839, i Rio de Janeiro. Han var søn af brasilianeren Francisco José de Assis (1806-1864) og Azoren Maria Leopoldina Machado da Câmara (1812-1849). Af dårlig oprindelse var han og hans forældre samlet på Quinta do Livramento, som tilhørte forfatterens gudmor.
Senere arbejdede romanforfatteren, digteren, historiefortælleren og kronikeren som typograflærling, korrekturlæser og embedsmand. Desuden, introducerede realisme i Brasilien med dit arbejde De posthume erindringer om Bras Cubas, i 1881. Desuden, var en af grundlæggerne af Brazilian Academy of Letters og dets første præsident, inden han døde den 29. september 1908 i Rio de Janeiro. For at lære mere om denne store brasilianske forfatters liv og arbejde, læs teksten: Machado de Assis.
historisk kontekst af Gode dage!
I 1850 blev LHej Eusébio de Queirós forbudt slavehandel i Brasilien. Allerede i 1871 blev den Lhej fra Free Womb han skulle garantere friheden for ethvert barn, der blev født af en slaveret kvinde derefter. Senere, i 1885, befriede Sexagenarian-loven alle slaver over 60 år. Endelig i 13. maj 1888 underskrev prinsesse Isabel Lhej aurea, som satte en stopper for slaveriet i Brasilien.
Denne vigtige historiske kendsgerning annoncerede også afslutningen på det brasilianske monarki., som ophørte med at eksistere den 15. november 1889, med den Proklamation af republikken. Det er derfor i denne sammenhæng med politiske og sociale forandringer, at bogens kronikker indsættes. Gode dage!, først udgivet i Nyheder Gazette, i Rio de Janeiro.
billedkredit
[1] Unicamp forlag (reproduktion)
af Warley Souza
Litteraturlærer