Du lusíadas, af Luís de Camões, er den mest berømte bog i portugisisk litteratur og taler om de portugisiske erobringer indtil Vasco da Gamas ankomst til Indien. Så fortælleren af den episk demonstrerer sin kærlighed og ærbødighed for kongen af Portugal, D. Sebastião og det lusitanske folk. Men det forsvarer også den kristne tro og udvidelsen af det portugisiske imperium.
tilhører klassicisme Portugisisk, værket har en antropocentrisk vision, det vil sige, at det værdsætter fornuft og menneskelige præstationer. Det bringer dog elementer af semi-hedenskab ved at ære den græsk-romerske kultur og samtidig den kristne tro. Dette epos er opdelt i ti cantos med decasylable vers af en fortællende og heroisk karakter.
Læs også: Besked - analyse af en anden stor klassiker i portugisisk litteratur
Emner i denne artikel
- 1 - Abstrakt af værket Os Lusíadas
- 2 - Karakteristik af værket Os Lusíadas
- 3 - Værkets struktur Os Lusíadas
- 4 - Litterær stil af værket Os Lusíadas
- 5 - Analyse af værket Os Lusíadas
- 6 - Vigtigheden af Os Lusíadas
- 7 - Historisk kontekst af Os Lusíadas
- 8 - Luís de Camões
arbejdsresumé Lusiaderne
Du Portugisiske søfolk er på åbent hav og kommanderes af den heroiske Vasco da Gama. De vil gerne nå Indien, men først når de øen Mozambique. De ender med at kæmpe en kamp med maurerne. Bagefter sejler de til øen Mombasa, hvis konge ser ud til at være en ven.
Men Mercury advarer i en drøm Gama om planerne fra kongen af Mombasa, som planlægger en fælde mod portugiserne. Helten beordrer sømændene til at sejle og flygte. Bagefter ankom de heroiske portugisere til Malindi-riget, hvis konge modtog dem hjerteligt.
Vasco da Gama fortæller derefter denne konge historien om det lusitanske folk, sporer portugisiske monarkers slægtsforskning og benytter lejligheden til at "prise min herlighed". Den taler om ægteskabet mellem "Anrique" (Henrique), en grevesøn af en "konge af Ungarn", med Teresa, datter af den "castillianske konge" D. Afonso, et par, der vandt de lande, der i dag er kendt som Portugal.
Den første portugisiske konge havde en søn, prins Afonso, som blev opkaldt efter sin spanske bedstefar. Senere blev den unge mand konge og førte en sejrrig krig mod maurerne. Sancho I efterfulgte sin far. Derefter Afonso II, begge herlige konger. Den næste konge, Sancho II, beskrives dog af fortælleren som "sagtmodig og skødesløs".
DET dynastiet er nævnt af Vasco da Gama, med detaljer og bedrifter fra hver regeringstid, ligesom kongerne D. Dinis, Fernando og Manuel f.eks. Til sidst fortæller han om sine egne eventyr, indtil han landede der og modtog gæstfriheden af kongen af Malindi. Efter fortællingen fortsætter Gama sin rejse og når "Indiens hav".
Han må dog stadig møde havets raseri. Og ankommer endelig til den drømte destination: Indien. Der bliver de budt velkommen med en fest. Fortælleren afslører dog, at maurernes formål var "at tilbageholde opdagerne der / Fra Indien, så længe de kom / Fra Mekka skibene, at deres ville blive ødelagt".
Gama får kendskab til maurernes hensigter og tager til Portugal og tager peber, valnød, nelliker og en rute til Indien. Inden de når lusitanske lande, stopper erobrerne ved en ø og bliver belønnet af guderne med kærligheden til smukke og forførende nymfer.
Stop ikke nu... Der er mere efter annoncen ;)
Karakteristika ved arbejdet Lusiaderne
Lusiaderne det er et episk digt. Derfor har den følgende egenskaber:
fortællende karakter;
tilstedeværelse af en helt;
heroiske fakta;
forhindringer, der skal overvindes af hovedpersonen;
mission, der skal udføres af helten;
omtale af guder eller mytologiske væsener;
ekstraordinære begivenheder;
lovprisning af traditionen (i dette tilfælde den portugisiske);
decasylable vers.
Læs også: Episk genre — genre, der fortæller om ædle handlinger udført af helte
Arbejdets struktur Lusiaderne
Lusiaderne é opdelt i ti hjørner og har følgende episke struktur:
proposition eller prolog;
påkaldelse til en guddom;
dedikation;
beretning om Vasco da Gamas eventyr;
konklusion eller epilog.
Værkets litterære stil Lusiaderne
det episke digt Lusiaderne og hovedværk af portugisisk klassicisme, periodestil, der har følgende karakteristika:
antropocentrisk opfattelse;
semipaganisme;
påskønnelse af antikkens temaer;
balance og enkelhed;
bucolisme;
idealisering af kærlighed;
idealisering af kvinder;
formel stringens.
Analyse af arbejdet Lusiaderne
Skrevet i decasylable vers, Lusiaderneroser den portugisiske nation og viser, hvordan dette folk, repræsenteret af deres sejrende helte, er modigt og dristig:
Våben og baroner markeret
Det fra den vestlige Lusitana-strand
Til søs aldrig sejlet før
De passerede endda ud over Taprobane,
I stræben efter farer og krige
Mere end den menneskelige styrke lovede,
Og blandt fjerne mennesker byggede de
Nyt Rige, som de så sublimerede;
[...]
På denne måde vil fortæller beretter om de portugisiske kongers erobringer, som "udvidede / Troen, imperiet og de onde lande / Fra Afrika og Asien var ødelæggende". Men først følger han den episke konvention og beder i Canto I om inspiration eller påberåber sig Tágides, som ville være nymfer i Tejo-floden, i Portugal:
Giv mig nu en høj og sublim lyd,
En storslået og aktuel stil,
Hvorfor befaler Phoebus fra jeres farvande
Må de ikke misunde dem fra Hippocrene.
Hertil kommer fortælleren dedikerer sine vers til D. sebastião (1554-1578), konge af Portugal. I nogle øjeblikke af værket tiltaler han også monarken som sin samtalepartner. For at gøre den portugisiske saga endnu mere sublim, viser den, at portugiserne er beskyttet af olympus guder, i klar reference til græsk-latinsk kultur, som disse ord fra Jupiter viser:
-"Evige beboere af de skinnende,
Stellar Pole og klart sæde:
Hvis af de stærke menneskers store værdi
Du mister ikke forstanden på Luso,
Du må have vidst det klart
Som det er tilfældet med de store Fados, en vis hensigt
Må mennesker glemme hende
Af assyrere, persere, grækere og romere.
[...]
Så, i prologen introducerer fortælleren eposets helt, dvs. Vasco da Gama (1469-1524):
Vasco da Gama, den stærke kaptajn,
At der tilbydes så mange virksomheder,
Med et stolt og hovmodigt hjerte,
Hvem Fortune altid favoriserer,
Vent, hvis du stopper her, ser du ingen grund,
Hvor ubeboet landet synes dig.
Videre for at bestå bestemt,
Men det skete ikke for ham, da han var ligeglad.
O Kaptajn og lusitanerne er uovervindelige kristne og de fører krig mod maurerne, som forsøger at bedrage portugiserne. Flåden finder lande, hvor heltene lever i eventyr og farer, indtil de endelig når Indien, som har været målet siden begyndelsen. O historiefortæller af værket er en iagttager, det vil sige, han er ikke alvidende, da han har brug for gudernes hjælp til at fortælle:
Nu lærer du mig, Calliope
Hvad den berømte Gama fortalte kongen;
Inspirerer udødelig sang og guddommelig stemme
I denne dødelige kiste, som elsker dig så højt.
Assi den klare opfinder af medicin,
Af hvem fødte Orfeus, o smukke Frue,
Aldrig af Daphne, Clície eller Leucotoe,
Nægt dig behørig kærlighed, som det lyder.
Fortællingen, som Vasco da Gama laver til kongen af Malindi, har til formål at vise Portugals storhed. Det er et land historisk styret af modige kristne erobrere. På denne måde vil nationalitet er i søgelyset, og med Gamas fortælling er det portugisiske folk skabt til at være stolte af deres oprindelse:
"Du dømmer nu, konge, om der var i verden
Folk, der har begået sådanne veje?
Tror du, at både Aeneas og Facunden
Ulysses spredt ud over hele verden?
turde nogen se det dybe hav,
Uanset hvor mange vers der blev skrevet om ham,
Fra hvad jeg så, gennem indsats og kunst,
Og hvad skal jeg se, den ottende del?
[...]
I epilogen vender erobrerne tilbage til Portugal, og fortælleren afslutter værket med ros til den portugisiske konge:
Eller gør det, mere end Medusas,
Synet af dig har det atlantiske bjerg,
Eller bryde gennem markerne i Ampelusa
Murene i Marokko og Trudante,
Min allerede ærede og leda Musa
Jeg håber, at du synger over hele verden,
For at Alexander kan ses i dig,
Uden glæden ved, at Achilleus er jaloux.
Lusiaderne, derfor, det er en historisk fortælling, da værkets karakterer er en del af Portugals historie. Men den præsenterer også fiktive elementer, mytologiske væsener og en stor idealisering af den portugisiske krone og det lusitanske folk. Som i ethvert epos skal heltene overvinde forhindringer - i dette tilfælde farerne ved havet og maurernes angreb. Alt sammen for at opfylde den store mission: at finde en vej til Indien og dermed udvide den portugisiske monarks territorier og tro.
vigtigheden af Lusiaderne
Med Lusiaderne, Camões forstærker den portugisiske nation gennem et epos, en teksttype, der betragtes som overlegen i sin tid. DET arbejde har derfor en nationalistisk og historisk relevans, ud over at give værdi og hovedperson til det portugisiske sprog. Dermed bliver det ikke kun et litterært symbol, men også et politisk.
Lusiaderne det var det i århundreder, og det er det den dag i dag genbesøgt af forfattere og intellektuelle over hele verden. Dette fik værket til at overleve til i dag og bevise dets klassiske og derfor universelle karakter, når det beskæftiger sig med temaer som kærlighed og nationalisme. På denne måde blev han det største symbol på portugisisk litteratur.
Læs også: Fem digte af portugisisk litteratur
historisk kontekst af Lusiaderne
DET Camões' arbejde blev produceret i sammenhæng med Genfødsel, en periode mellem det fjortende og syttende århundrede, som markerede afslutningen på det Middelalderen, af feudalisme og europæisk kulturs overvejende teocentriske karakter. Der skete således en opskrivning af den antikke græske og romerske kultur.
Derfor stod den vestlige verden over for en ny filosofisk, kunstnerisk og politisk vision, inspireret af værdierne fra den klassiske oldtid. Desuden, Portugal begyndte med sine karaveller at erobre nye lande fra slutningen af 1400-tallet. I det sekstende århundrede viste dette land sig således at være en økonomisk velstående nation.
Luís de Camões
Luis Vaz de Camõesfødt i 1524 eller 1525, i den portugisiske by Lissabon. Man ved dog lidt om forfatterens liv. Han var nevø af Friar D. Bento de Camões, kansler ved universitetet i Coimbra, hvor digteren muligvis studerede filosofi og litteratur.
Kæmpede som soldat i Ceuta, hvor han mistede sit højre øje. Han boede i Goa, Indien, fra 1553, hvor han ville være begyndt at skrive sin bog Lusiaderne. Han var også hovedforsørgeren for de døde og fraværende i Macau. offentliggjort Lusiaderne i 1572, med relativ succes. Han døde dog fattig den 10. juni 1580 i Lissabon.
billedkreditter
[1] astarik / shuttertock
af Warley Souza
Litteraturlærer
