DET raceadskillelse består af adskillelse fra en bestemt social gruppe på grund af deres fysiske egenskaber, dens fænotype. Denne praksis er baseret på hygiejniske ideer, der klassificerer menneskeheden i racer, der forbinder kulturelle, intellektuelle og færdighedsegenskaber med biologiske og genetiske faktorer. Eugenik har skabt mange katastrofer gennem historien - krige, kolonisering, slaveri, folkedrab - ligesom Nazisme, der udryddede mere end otte millioner mennesker, inklusive jøder, sigøjnere, sorte, homoseksuelle.
Virkningerne af race adskillelse var meget alvorlige i lande som USA og Sydafrika, præget af segregeringslove. I Brasilien, efter afskaffelsen af slaveri, blev dette fænomen styrket i den sociale struktur og i kulturelle indviklinger på grund af statens passivitet i forhold til den sorte befolkning.
Læs mere: Etnocentrisme - fordomsfuldt verdensbillede, der ligger til grund for raceadskillelse
Oprindelse af race adskillelse
Racemæssig adskillelse er en tusindårsfænomen. Gennem hele menneskets historie er der eksempler på visse etniske grupper, der er underlagt andre, med betydning for geografisk og social mobilitet. De tre nationer, der specifikt vil blive nævnt i denne tekst, deler et kolonialt fundament forankret i en slaveøkonomiske system som den historiske oprindelse for dets oplevelse af segregering, hovedsageligt i det 19. og XX.
I det 21. århundrede er vandrende bevægelser rundt om i verden vågnet i nogle lande forværret nationalisme og manifestationer af fremmedhad, hvilket også fører til adskillelse af udlændinge i ghettoer og etnisk-race diskrimination.
Former for adskillelse
Racesegregering kan finde sted formelt og uformelt gennem love, voldelig undertrykkelse eller kulturelle regler for sameksistens.
Hvis vi ser på lande, hvor det opstod institutionel adskillelse, ligesom Sydafrika, vil vi se det i løbet af apartheid, der var en diskriminerende lovgivning i de mest forskellige områder tvunget fjernelse; anholdelser uden retssag statlig undertrykkelse af fri bevægelighed gennem passeringslove, hvorved det kun ville være muligt at gå til visse regioner med tilladelse, der bevidst ikke blev givet; og sociale og økonomiske forbud såsom at udføre interracial ægteskaber, besøge offentlige steder og ansøge om industrielt arbejde.
På kulturelle former for adskillelse de manifesterer sig uden nødvendigvis at anvende lovbestemmelser eller undertrykkelse for at blive overholdt. Dets styrke ligger i at begrænse adskilte individer til at forstå deres udstødelse som følge af personlige fejl eller som en naturlig skæbne, der er forbeholdt dem. De føjes til institutionelle mekanismer, der f.eks. Blokerer den økonomiske, intellektuelle og politiske fremgang for visse etniske grupper.
race adskillelse i USA
Det område, der i øjeblikket tilhører landet OS det var beboet af oprindelige folk, der blev decimeret, modtog franske, spanske, hollandske ekspeditioner, men deres kolonisering blev foretaget af englænderne, der bosatte sig i det og dannede de tretten kolonier. Disse sluttede sig sammen og erklærede uafhængighed af landet i 1776, og i 1788 udstedte de forfatningen.
stort område, var der en forskellig udvikling i de sydlige og nordlige regioner. Sydens store agraregenskaber (plantager) havde som grundlag for det produktive system slaveriet af afrikanere i fangenskab og deres efterkommere. De slaver havde ikke stemmeret, derfor havde de ikke den politiske styrke til at kræve foranstaltninger mod slaveri på føderalt niveau. Nordlige stater udøvede ikke slaveri, deres økonomiske model var baseret på mindre ejendom og i frit og betalt arbejde, men hvis de beskyttede flygtende slaver, var de ifølge lov forpligtet til at gøre det returnere dem.
DET slaveri praktiseret i de sydlige stater blev afskaffet gennem borgerkrig, opkaldet løsrivelseskrigmellem 1861 og 1865, hvor nordlige stater under kommando af præsident Abraham Lincoln stod over for sydlige konfødererede stater, der havde til formål at grundlægge en separatistisk konføderation. Nordlige stater vandt krigen, slaveri blev straks afskaffet, men sydlige hvide søgte måder at adskille nyligt frigjorte sorte på. I 1865, af en ex-kæmper for de sydlige tropper, Ku Klux Klan, en supremacist-gruppe, der praktiserede voldelige handlinger mod sorte. Selvom politiet blev undertrykt af politiet, fik denne sektion tusinder af tilhængere.
Som et land med en stærk føderalistisk tradition har hver amerikansk stat sine egne love. Den første Segregeringslove efter afskaffelsen af slaveri blev vedtaget i Tennessee. I 1870 forbød denne stat interracial ægteskab og i 1875 vedtog den et juridisk princip, der kaldte det "separat, men lige", som understøttede snesevis af love og blev vedtaget af andre sydlige stater.
Historikeren Leandro Karnal illustrerer bredden af dette princip, der blev kendt som Jim Crow Law|1|: “Afstand mellem sorte og hvide på tog, jernbanestationer, kajer, hoteller, barbershops, restauranter, teatre, blandt andre. I 1885 blev de fleste sydlige skoler også opdelt i institutioner for hvide og andre for sorte ”.
O racisme fremmet af diskriminerende love krystalliserede og normaliserede i de sydlige stater, der definerede deling af offentlige rum og geografisk opdeling, selv fra boligkvarterer efter farve. sorte måtte bruge separate badeværelser, studere i separate skoler, sværger i separate bibler i retten, køber tøj uden at kunne prøve, køber mad uden at kunne sidde ved borde udelukkende for hvide boede de ikke på hoteller og skulle sidde bag på busser og tog.
O episode, der ansporede bevægelser mod segregering fandt sted i Montgomery og var med Rosa Parks i hovedrollen. Hun nægtede at opgive sit sæde på en bustur til en hvid passager. Denne holdning udløste demonstrationer og en 382-dages boykot af offentlig transport. I 1956, et år senere, besluttede den amerikanske højesteret ulovligheden af raceadskillelse på offentlige steder, en sejr for sort bevægelse.
Dette spørgsmål blev tacklet af bevægelser, der krævede sorte borgerrettigheder gennem marcher, boykotter, retssager og endda voldelige handlinger. der var den civil ulydighedsbevægelse, hvis hovedleder var pastor Martin Luther King Jr. bevægelse dygtig til væbnet kamp, dannet af muslimske sorte og ledet af Malcolm X, hedder sorte pantere. aktivisten Angela Davis deltog i denne bevægelse.
Princippet "separat men lige" blev først afskaffet af den amerikanske højesteret i 1950'erne og 1960'erne. i 1964Martin Luther King Jr.. blev tildelt Nobels fredspris for sin pacifistiske kamp mod racisme. Også i det år blev borgerrettighedsloven vedtaget, som forbød alle former for raceadskillelse. I det følgende år, 1965, vandt sydlige sorte stemmeret.
Se også: Sociale bevægelser - kollektive handlinger med det formål at kæmpe for en social sag
Racemæssig adskillelse i Sydafrika
Sydafrika blev dannet af adskillige folk, både indfødte og indvandrere, og race adskillelse i dette land blev grundlagt på dobbelt koloniseringsproces, hollandsk og engelskog til slaveri. En del af dets territorium var i lang tid et tankningspunkt for ekspeditioner fra forskellige dele af Europa mod Indien. I det 17. århundrede blev det koloniseret af hollænderne fra det hollandske østindiske kompagni med religiøs orientering. Calvinist, hvad næsten udryddet indfødte etniciteter, ligesom Khoisan, og importeret som slaver fra andre steder: Indonesien, Madagaskar, Indien.
I slutningen af det 17. århundrede var der britisk besættelse af sydafrikansk territorium, hvilket genererede den anglo-hollandske krig, som England vandt. I det 19. århundrede, i 1835, blev slaveri afskaffet, og bosættere af hollandsk oprindelse, og i mindre grad fransk eller tysk (boere), migrerede til det indre og grundlagde nye republikker. Gennem hele koloniseringsprocessen der var krige mellem bosættere og indfødte, for eksempel mellem det britiske og zulu-folket og mellem bosættere af forskellig herkomst, såsom briterne og hollænderne.
Krige var motiveret af territorial dominans, slaveri og udnyttelse af guld og diamanter opdaget i anden halvdel af det 19. århundrede. I Boerrepublikkerne, en uformel forlængelse af det britiske imperium, var der allerede praksis, der senere officielt ville blive vedtaget i apartheid, som indeslutning af sorte. Disse var afgørende for at opretholde det økonomiske system gennem deres arbejde, men de blev udelukket fra det politiske og sociale system.
Den sydafrikanske krig mellem briterne og boerne brød ud i 1899 og sluttede i 1902 med Boer nederlaget. Således blev deres republikker også britiske kolonier, og i 1910 dannede de Sydafrikanske Union, en enhedsstat med engelsk og hollandsk som officielle sprog og racistisk praksis institutionaliseret i loven. F.eks. Var der fastsat en reservation af de bedste job for hvide, begrænsning af ejendomsrettigheder og varighed i oprindelige lande, love, der tvang sorte til at forblive i forstæder, love, der begrænsede strømmen af afrikanere fra landet til By.
Derfor blev modernisering, urbanisering og industrialisering styret af segregationistiske politikker. En hvid arbejdstager tjente 50 gange mere end en sort arbejdstager. Derudover var der en regeringspolitik, der havde til formål at holde sorte i landdistrikterne væk fra byerne.
![Nelson Mandela var den første præsident efter apartheid og modtog en Nobels fredspris for sin kamp mod raceregregering i sit land. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
I 1912 blev den sydafrikanske nationale kongres (ANC) grundlagt, et nationalistisk parti, der forsøgte at samle støtte i den offentlige mening for på lovlig vis at ændre de uretfærdigheder, der er begået mod sorte i det land, men uden meget succes. Mellem 1939 og 1948 blev raceopdelingen intensiveret. Regeringens manglende evne til at kontrollere migrationer resulterede i slumkvarterer og proletarisering af sorte samfund i store bycentre, hvilket intensiverede racemæssige spændinger.
Derudover udvidede Nationalpartiet, der ledede regeringen, segregationistisk lovgivning, begrænsende eller endda hindring af sorte 'adgang "til arbejde, boliger, arealanvendelse, uddannelse, sundhedstjenester og repræsentation politik"|2|. Det var det “lille apartheid”, Det vil sige specifikke målinger af segregering, der ændrede den sorte befolknings hverdag.
Sydafrikanske sorte blev frataget grundlæggende borgerrettigheder, såsom ytrings- og bevægelsesfrihed og politiske rettigheder. I 1949 blev interracial ægteskaber forbudt, og fra og med 1950 kategoriserede folketællingen befolkningen i tre racer: hvide, mestizos (farvet) og afrikanere, og reservenes område blev opdelt i otte kaldte områder hjemlande, administreret af Bantu under vejledning af hvide, hvor sorte skal være begrænset. Målet er, at de skal være sorte stater domineret af den centrale magt, men geografisk adskilt, således de kunne udnytte deres arbejdskraft i landbrugs- og minesektoren og samtidig have et Sydafrika Hvid.
Ud over adskillelse blev sorte fjernet til disse reserver, til det punkt, hvor en sort person blev forbudt at være i et byområde i mere end 72 timer, hvis han ikke adlød, kunne han blive arresteret. I 1953 blev der oprettet et specifikt uddannelsessystem for sorte med en baggrund, der var ringere end hvide (afrikanere). Desuden, sorte kunne ikke dele de samme offentlige rum som hvide hverken konkurrere på de samme hold i sportsaktiviteter eller dele de samme medier.
Forsøget på at begrænse strømmen af den sorte befolkning fungerede ikke, selv fordi hjemlande de var uden opsyn af den centrale magt, havde usikre økonomiske og sanitære forhold, der var underernæring og udbrud af tuberkulose. Afrikanere begyndte at forlade disse områder og gå til byerne.
Fra 1940, med Ungdomsforbundets stigning, ledet af Nelson Mandela, ANC-partiet begyndte at mobilisere sorte sydafrikanere. Mandela og andre ledere blev påvirket af ikke-voldsfilosofien Gandhi, som inspirerede din civil ulydighedstaktik og fredelige demonstrationer i modsætning til diskriminerende love. Denne gruppe blev voldeligt undertrykt, og partiet blev anklaget.
Sharpeville-massakren i 1960 kulminerede med 69 aktivists død og rejste anti-apartheid international viden og garnering support, herunder fra Storbritannien. I skjul og over for voldelig undertrykkelse følte bevægelsen behovet for at ty til væbnet kamp.
Mandela lavede en international rejse for at støtte anti-apartheid. Ved hjemkomsten var det arresteret og idømt livsvarigt fængsel. Bevægelsens ledere, der gik i eksil, opnåede international støtte til det punkt, at den sydafrikanske regering oprettede en hemmelig tjeneste uden for landet for at undertrykke antikorruptionsaktiviteter.apartheid.
Begyndende i 1966 for at forbedre landets internationale image regimet begyndte gradvist at fjerne segregationistiske love. Føjet til den internationale konsekvens, den økonomiske stagnation, der opstod i 1970'erne, væksten i den sorte bybefolkning og mangel på kvalificeret arbejdskraft til industrien og endda militær for hæren (da kun hvide kunne tilmelde sig) fremmet destabilisering af apartheid.
I denne periode blev den sorte bevægelse styrket til det punkt, at den i 1976 Soweto oprør, en hidtil uset række oprør, der startede med sorte studerende, spredt over hele landet og fik adhæsionen fra flere grupper, såsom fagforeninger, samfundsforeninger, kirker, organisationer politikker. Opfattelsen af, at det hvide domæne ikke var uovervindelig og styrkelse af sort militant i den sammenhæng med økonomisk ustabilitet førte til adskillige protester og strejker, der blev multipliceret i 1980'erne. Landet blev betragtet som en international paria på grund af regimet i apartheid og begyndte at lide sanktioner.
Endelig undlader at indeholde anti-apartheid og bliver boykottet af flere lande, fra 1989 og frem, segregationistiske love og hjemlande blev afskaffetblev politiske fanger løsladt, og oppositionspartier blev legaliseret. Nelson Mandela blev i 1994 tildelt Nobels fredspris og valgt som præsident for SydafrikaJeg startede en regering for national forlig.
Læs også: Afrikansk kultur - kulturel mangfoldighed, der nåede hele verden
race adskillelse i Brasilien
Forfatningen for Brasilien som land havde som et af sine mest slående træk slaveri af afrikanere og decimering af oprindelige folk. Brasilien var det sidste land til afskaffe slaveri, var det land i Amerika, der modtog de mest slaver afrikanere, og da afskaffelsen fandt sted, blev det ikke ledsaget af skadesløsholdelse og kompenserende offentlige politikker, der integrerer den sorte befolkning i det økonomiske system for de frie og lønnet. Derfor, som sociolog Octavio Ianni siger, de grundlæggende forudsætninger for overgangen fra slave til borger blev ikke opfyldt.
Borgerskab her spænder det fra stemmeret til anstændige levevilkår, boliger, sundhed, beskæftigelse, indkomst, uddannelse. Efter afskaffelsen blev sorte overladt til at klare sig selv, deres arbejde blev erstattet af europæiske indvandrere, og de tidligere slaver forbliver tildelt i udkanten af byerneuden adgang til offentlige tjenester og besættelse af underordnede og uformelle funktioner, der krævede længere arbejdstid og lavere lønninger.
Arven fra slaveripraksis og mentalitet forblev og afspejles i adskillelsen af den sorte befolkning, der fandt sted på det rumlige, økonomiske, kulturelle og politiske område. Selvom der var formel frihed, blev der brugt mekanismer til at blokere adgangen til muligheder for social mobilitet, drevet af idealerne, der forbandt fremskridt med hvidtekalk.
Sociolog Danilo França peger på adskillelse som en selektiv mekanisme for adgang til arbejdsmarkedet, offentlige tjenester, ressourcer, forbrug og kultur. Den meget rumlige konfiguration af at besætte steder langt fra centre for adgang til muligheder og fritid oversætter en segregationistisk politik, da den begrænser cirkulationen af visse grupper i visse punkter i By.
Indkomstkoncentration og socio-rumlig ulighed har en stærk forbindelse med race-faktoren, men i modsætning til eksemplerne fra tidligere lande var der i det brasilianske tilfælde ingen adskillelseslovgivning efter afskaffelsen, hvilket genererede dette resultat var Det fravær af offentlige politikker, der har gennemført formel lighed.
Den store intellektuelle Abdias do Nascimento definerede brasiliansk racisme som sådan|3|: "ikke så indlysende som USA's racisme eller legaliseret som apartheid i Sydafrika, men effektivt institutionaliseret på officielle regeringsniveauer såvel som diffunderet i det sociale, psykologiske, økonomiske, politiske og kulturelle struktur i landets samfund ”.
Også adgang: Hvordan var livet til tidligere slaver efter den gyldne lov?
Konsekvenser af race adskillelse
En af de vigtigste konsekvenser af race adskillelse er ulighed Social. I Sydafrika var hvide for eksempel lige så velstående som europæere eller nordamerikanere, mens sorte levede på forbehold. indfødte uden adgang til offentlige tjenester, uden god uddannelse, uden politiske rettigheder og adgang til job i byerne, bedre betalt.
Dette genererede en dyb social og økonomisk ulighed i dette land og det samme forekommer i andre historiske oplevelser af segregering. Ulighed materialiserer sig i flere aspekter, såsom forventet levealder, gennemsnitlig indkomst, adgang til tjenester offentlighed som sundhed og uddannelse, sikkerhed, fødselsrate blandt mange andre faktorer, der udgør kvaliteten af liv.
Et andet aspekt, som race adskillelse påvirker, er social mobilitet for den adskilte befolkning. Dårlig adgang til beskæftigelse, uddannelse af høj kvalitet, offentlige tjenester og kulturelle aktiviteter er begrænset muligheder for social opstigning og gør, at de i generationer forbliver i de samme materielle forhold som liv.
Racesegregering skaber vold og permanente spændinger, der under visse betingelser bliver til sociale omvæltninger og føre til dødsfald, skade på fysisk integritet, ejendomsskade, social ustabilitet og politik.
Det er forkert at tro, at racemæssig adskillelse kun skader den adskilte gruppe. Samfundet som helhed mister ved at begrænse en bestemt gruppe, da konsekvenserne af ulighed i sidste ende vil vokse til det punkt at nå dem, der drager fordel af denne udelukkelse. Derudover får indsnævring af uddannelsesmæssig, kulturel og politisk adgang samfund til at spilde et enormt potentiale menneskelig, intelligens, kapaciteter, ideer, der, begrænset af eksterne barrierer, ikke er udviklet til deres fulde potentiale.
Karakterer
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. Amerikansk historie: fra oprindelsen til det 21. århundrede. São Paulo: Kontekst, 2007.
|2| Neto, 2010, s.49. Sagen om apartheid i Sydafrika. Tilgængelig i: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| FØDELSE, Abdias gør. Folkemordet på den brasilianske sort: proces med en maskeret racisme. Rio de Janeiro: Fred og jord, 1978. P. 92.
Billedkreditter
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Af Milka de Oliveira Rezende
Professor i sociologi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm