måske er en bog af den angolanske forfatter Pepetela. Den fortæller historierne om guerillaer samlet på en base i Mayombe-skoven. De kommer fra forskellige stammer og forenes for at bekæmpe tugaerne, det vil sige portugiserne, som søger at bevare deres dominans over landet.
Midt i krigen er der plads til politiske refleksioner og også til følelsen af kærlighed. Så romantik, første gang udgivet i 1980, præsenterer en anti-kolonial karakter og det viser også de interne konflikter mellem de forskellige angolanske stammer, som er ansvarlige for landets kulturelle mangfoldighed.
Læs også: Niketche - en historie om polygami: litterær analyse
arbejdsresumé måske
Roman tilhørende den moderne angolanske litteratur.
Dens forfatter er forfatteren og eks-guerillaen Pepetela.
Historisk kontekst: Angolas uafhængighedskrig.
Den fortæller historien om guerillaer ved en base i Mayombe-skoven.
Den præsenterer elementer af den angolanske kultur og konflikten mellem stammer.
Video lektion med den litterære analyse af måske
Analyse af arbejdet måske
Værkets karakterer måske
- Guerillaer:
Operationschef;
leder af lageret;
politisk kommissær;
Ekuikui: jægeren af Bié;
Tugas utaknemmelighed;
Kiluanje;
Vi slås;
Mirakel;
Muatianvua;
Ny verden;
Pangu-Akitina: sygeplejersken;
Uden frygt;
Teori: læreren;
Sandhed;
Vewe: skildpadden.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: elskede af Fearless.
- Manuela: elsket af teori.
- Ondine: Kommissærens forlovede.
byggetid måske
DET fortællingen finder sted under den angolanske uafhængighedskrig. I første omgang altså engang mellem 1961 og 1974. Men den frygtløse karakter nævner sin rejse til Europa i 1962 og hans tilbagevenden til guerillaen i 1964. Endelig har vi i epilogen beretningen om den sidste fortæller - den politiske kommissær - underskrevet i Dolisie i 1971.
byggeplads måske
Handlingen foregår hovedsageligt i Måske skov, hvor oprørsgruppen, der kæmper for Angolas uafhængighed, har base, men også i byen Dolisie, der ligger i Congo.
værkets plot måske
Nogle guerillaer er i en lejr i Mayombe-skoven. Derefter påtager Teori-karakteren rollen som fortæller og beskriver sig selv for læseren. Dernæst fortæller hovedfortælleren om lærerens tilstand, som er såret, men insisterer på at fortsætte.
Teorien taler om Manuela, som han gav afkald på, og afslører også hans sociale tilstand som en blandingsmand: "Jeg var stadig et barn, jeg ville være hvid, så hvide ikke ville kalde mig sort. Mand, jeg ville være sort, så sorte mennesker ikke skulle hade mig. Hvor er jeg så?”.
Hovedfortælleren informerer os om guerillaens etniske mangfoldighed: Kommandøren er Kikongo; og kommissæren, Kimbundu. Udover dem er der også Cabindas, Lundas, Umbundos og Lumpens. Og igen, Teorien påtager sig rollen som fortæller at forklare, at hans viden førte til, at han blev udnævnt til "Teacher of the Base".
Hovedfortælleren fortæller en diskussion blandt guerillaerne om vigtigheden af at politisere arbejderne. Oprørerne planlægger også en militæraktion for at bekæmpe de (portugisiske) slæbebåde. Således fængsler guerillaen nogle arbejdere og søger information om kasernen. Planen er at følge Congos vej, befri arbejderne og vende tilbage for at overraske tugaerne.
Som følge heraf forsøger kommissæren at politisere arbejderne; Miracle tager fortællingen og afslører sit syn på rivaliseringen mellem stammerne; planen bliver ført ud i livet, så tugaerne bliver overrumplet; og endelig bliver Utaknemmelig, anklaget for tyveri, dømt af guerillaen og idømt seks måneders fængsel.
Derefter fortæller hovedfortælleren historien om guerillabasen, bygget i Mayombe. Han rapporterer, at otte unge guerillaer - inklusive Vewê - ankom til basen tre dage efter missionen mod tugas og giver Mundo Novo mulighed for at kommandere fortællingen og afsløre dens kritiske tanker i forhold til Kommandør.
Situationen på basen er kritisk, da maden løber tør, hvilket skaber en atmosfære af oprør blandt kombattanterne. Operationschefen bringer dog tankningen, til stor glæde for alle. Og det bringer også nyheden om, at kammerat André og kammerat Ondina blev "fanget i græsset", det vil sige, at de havde et seksuelt forhold.
Kommissæren går derefter til Dolisie. Han og Ondina snakker og slår sig ned. Senere giver fortælleren stemme til André, som er "på vej i eksil" i Brazzaville, efter bestyrelsens beslutning. I sekvensen informerer hovedfortælleren os om undslippen af Utaknemmelig Tuga.
Nogen tid senere er der et kærlighedsforhold mellem Ondine og Fearless, efter at hun og kommissæren afslutter deres forhold. Så bliver basen invaderet, og Vewê tager til Dolisie for at ringe til Fearless, som tager forstærkninger. Men da de ankommer, opdager Fearless og de andre, at basen faktisk ikke blev angrebet af tugaerne.
Det, der skete, var, at Theory så en surucucu og bange gav "et udbrud og så endnu et". Da Vewê hørte råbe "tag dem i live", mens kommissæren faktisk råbte "tag beskyttelsesrum", konkluderede den unge guerilla, at det var et angreb fra tugaerne og løb for at få hjælp fra Dolisie.
I slutningen af romanen vender Fearless tilbage til Dolisie for at sige farvel til Ondina, da han vil blive overført, og vender tilbage til sin sidste operation i Mayombe. Så Lutamos overtager fortællingen og fortæller dem, at de næste dag vil flytte til Pau Caído, besat af tugaerne. Så tager hovedfortælleren ordet og fortæller om kampen.
fortæller af værket måske
Arbejdet måske har nogle fortællere. Den vigtigste blandt dem er en iagttager-fortæller, som til tider bliver alvidende. Han deler opgaven med at fortælle med følgende fortæller-karakterer: Teori, Mirakel, Mundo Novo, Muatiânvua, André, Depotchef, Operationschef, Kamp og den politiske kommissær.
Karakteristika ved arbejdet måske
Romantikken måske, udgivet i 1980, er opdelt i fem kapitler:
Missionen
Basen
undine
surucucuen
morbærtræet
Den har også en epilog, hvor fortælleren identificerer sig selv som "Den politiske kommissær". Altså dette værk af moderne angolansk litteratur viser dets forfatters politiske engagement, som bruger sine fortællere til at udføre en sociopolitisk kritik af landet.
Det er derfor muligt at opfatte kritisk nationalisme i denne historiske fiktion, som realistisk præsenterer en antikolonial vision, ud over at værdsætte identitet national, dannet af den kulturelle mangfoldighed af det angolanske folk, som i mange år var under kontrol af Portugal.
Læs også: søvngængerland — analyse af den mozambikanske forfatter Mia Coutos arbejde
Mayombe-skovens betydning i arbejdet
Mayombe-skoven kan også betragtes som en karakter i romanen. Måske er hun den store hovedperson, da hun giver bogen dens navn. Hun er således personificeret af fortælleren:
mayombe havde accepteret øksernes slag, som åbnede en lysning i den. Usynlig lysning fra oven, fra flyene, der scannede skoven og forsøgte at lokalisere tilstedeværelsen af guerillaerne i den. Husene var blevet rejst i denne lysning og træerne, lykkeligt, dannede en hvælving af grene og blade til at dække dem. [...]. Og mændene, klædt i grønt, blev grønne som blade og brune som kolossale stammer.
På denne måde ender guerillaerne og skoven med at blive en og samme, siden Mayombe beskrives som et beskyttende rum, der gør det muligt for oprørerne at gemme sig og organisere sig til kampen. Det er, som om den afrikanske natur selv kæmpede mod portugisisk dominans:
Der manglede mad, og skoven skabte "kommunerne", tørrede frugter, store mandler, hvis frø blev knækket med en kniv og spist rå eller ristet. “Kommunerne” var til mad, havde olie og proteiner, gav energi, derfor blev de kaldt “kommuner”. Og stedet, hvor frugterne blev opbevaret og ristet, blev kaldt "Festhuset". "Kommunisme" gjorde mænd tykke, fik dem til at komme sig over de syv dage med tvungne marcher og følelser. [...]. Og guerillaerne indså da, at gud-Mayombe tilkendegav dem, så snart der var hans hyldest til modet hos dem, der udfordrede ham: Zeus bøjede sig for Prometheus, Zeus bekymret for beskyttelsen af Prometheus, fortrød at have lænket ham, og sendte nu ørnen, ikke for at gennembore hans lever, men til Hjælp.
Pepetela, forfatteren af måske
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) blev født den 29. oktober 1941 i byen Benguela, Angola. I 1958 flyttede han til Portugal. I det land studerede han ved Instituto Superior Técnico og universitetet i Lissabon. Men forfatter var en anti-kolonialist og antifascist, så han nægtede at melde sig til den portugisiske hær.
Han boede således et halvt år i Frankrig, inden han tog ophold i Algeriet, hvor han blev uddannet i sociologi. Senere skrev romanforfatteren, der var tilknyttet Popular Movement for the Liberation of Angola, blev en guerilla og kæmpede i årene 1969 til 1974, en periode, hvor den fik sit krigsnavn: Pepetela ("pestana", på bantusproget).
Da Angolas uafhængighed var opnået, havde forfatteren mellem 1975 og 1982 stillingen som viceminister for undervisning. Derefter begyndte han at arbejde på University of Luanda, som professor i sociologi. I 1997 modtaget Camões Award, betragtet som den vigtigste hyldest til portugisisktalende forfattere. For at lære mere om forfatteren, læs: Pepetela.
Historisk kontekst af måske
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) blev oprettet i 1953. Derefter, i 1956, den folkelige bevægelse for befrielsen af Angola (MPLA) af Marxistisk ideologi. Andre bevægelser, der kæmpede for uafhængighed, blev også skabt.
DET uafhængighedskrig det begyndte i 1961, da medlemmer af MPLA invaderede Luanda fængsler med den hensigt at befri politiske fanger. Den væbnede kamp sluttede først i 1974, året hvor portugisiske tropper forlod landet. Og i 1975 underskrev Portugal Alvor-aftalen.
Denne aftale startede en overgangsregering, dannet af aktivister fra angolanske bevægelser og medlemmer af den portugisiske regering. Og da MPLA samme år proklamerede landets uafhængighed, men uden deltagelse af andre bevægelser, udbrød en borgerkrig i Angola.
Billedkreditters
[1] Redaktør Leya (reproduktion)
[2] Wikimedia Commons (reproduktion)
af Warley Souza
Litteraturlærer
