DET episk, togså kaldet episk eller heroisk poesi, er det en litterær genre hvis sammensætning består af en digt langt væk, fortælling, normalt taler om en helts gerninger, om historiske eller mytiske begivenheder, om elementer, der anses for grundlæggende for en given kultur. Det er en tekst dedikeret til at afsløre glorværdige episoder, forbedre dens hovedpersoner og optage for eftertiden deres præstationer, der er værdige til at blive husket og dekoreret.
Hvad er episk?
Blander fortælling og lyrisk, eposet bringer, i form af vers, historiske fakta kombineret til en mytologisk baggrund. Det er tilfældet Lusiaderne, i Camões, for eksempel: forfatteren fortæller i 8.816 vers virksomheden af Fantastiske navigationer Portugisiske byer, en historisk begivenhed, sat midt i tilbagevendende mytologiske omtaler, såsom vreden fra Milt, i modsætning til den portugisiske, og hengivenhed af Venus, hvilket inspirerede dem held og lykke på turen.
Eposet er dog en meget ældre genre end Camões' komposition. Du
sumerereomkring 2000 f.Kr. a., fortalt på vers kaldet Epos af Gilgamesh, betragtet som menneskehedens ældste litterære værk. Eposet var dog kun baseret som litterær genre på Det gamle Grækenland, med de berømte kompositioner tilskrevet digteren Homer, med titlen Iliaden og Odysséen.Dette er, hvad grækerne kaldte en slægt af høj poesi, altså et specifikt format til fremstilling af tekster beregnet til fortælle store gerninger, vigtige historier om en civilisation.
Med den romerske invasion og indlemmelsen af græsk kultur i den latinske civilisation skrev digteren Vergil Aeneid, så eposet blev konsolideret som en litterær form af Antik klassisk, væren genoptaget af flere digtere gennem århundreder at producere tekster relateret til national historie, til en mytisk fortid eller legendarisk.
Læs mere: Bøger, der blev til film, såvel som Iliaden
Karakteristika for et epos
Formålet med eposet er altid at fortælle i en storslået tone -en begivenhed eller legende i stor national betydning. Fordi det er en tekstgenre klassisk skal dens sammensætning følge en struktur og en kombination af faste elementer.
• Elementer af et epos
• Der er altid en historiefortæller, et lyrisk jeg, der driver fortællingen. Fokus er dog altid på præsentation af fakta;
• Der er en afstand af fortælleren af det berettede;
• Tilstedeværelse af handling, altså fra fortællingen om begivenheder;
• Kæde af handlinger, som præsenteres på en progressiv måde;
• Historier centreret om tegnmoralsk højt – nationale helte, hvis bedrifter bringer dem tættere på guder, og som refererer til en kulturel kollektivitet – og fortalt i storslået stil og tone, altid på udkig efter glorificering af de fremlagte gerninger, værdige til at blive husket og udødeliggjort, for at repræsentere værdier af en nation eller gruppe;
• Opdeling i autonome dele, organiseret på en selvforsynende måde, da de kunne eksistere strukturelt og historisk af sig selv;
• Konstant tilstedeværelse af tegn mytologiske, hovedsageligt fra den græsk-latinske tradition.
epos struktur
For at blive klassificeret som et epos skal værket indeholde følgende strukturer:
• Forslag: indledende del, hvor digteren præsenterer det tema, der skal synges;
• Påkaldelse: øjeblik, hvor digteren påkalder muserne eller guderne, for at give dem pust og udholdenhed til mesterligt at fortælle det lange digt;
• Dedikation: til valgfri brug er det den del, hvori digteren dedikerer eposet til nogen;
• Fortælling: del, hvori digteren faktisk beretter om de store begivenheder, som hovedpersonen har udført.
Se mere: Arkadisme i Brasilien: æstetik, der brugte episke træk i nogle af hans værker
episke eksempler
• (ca. VIII a. C.), af Homer Iliaden
episk det fortæller en af episoderne af Trojansk krig. Med i hovedrollen Achilles, kriger og halvgud, som, taget af et voldsomt raseri, vender sig mod Agamemnon, chef for de græske tropper, forårsagede døden af sin bedste ven, Patroclus, og utallige andre ledsagere.
hjørne I
Syng, o gudinde, Achilleus Pelidens vrede
(dødelig!, som bragte så meget smerte til akaerne
og så mange modige sjæle af helte castet i Hades,
at få deres kroppe til et bytte for hunde og fugle
af bytte, mens Zeus vilje blev opfyldt),
fra det øjeblik de først faldt ud
Atrida, menneskers suveræne, og den guddommelige Achilleus.
Blandt dem, hvilken af guderne forårsagede konflikten?
Apollo, søn af Leto og Zeus. guden var rasende
mod kongen og spredte sig derfor blandt hæren
en frygtelig sygdom, som værterne døde af,
thi Atriderne havde set bort fra Khryse, hans præst.
Nu var denne kommet til Achaeernes hurtige skibe
at redde sin datter og bringe utallige rigdomme.
Holder Apollos bånd i hænderne, der rammer distancen
og et gyldent scepter bønfaldt han alle achæerne,
men især til de to Atridaer, mænds dirigenter:
"O Atridas og dig, andre achæere af smukke cnemider!
Må guderne, som Olympus holder, give dig,
plyndre byen Priamos og vend sikkert tilbage til dine hjem!
Men løslad min elskede datter og modtag løsesummen,
af respekt for Zeus' søn, Apollon, der slår langvejs fra."
[...]
(Iliaden)
• Odysséen (ca. VIII a. C.), af Homer
Centreret om helten Odysseus, også kaldet Ulysses, konge af Ithaca, hvis list og intelligens gør ham til en mand, der er i stand til store gerninger. Han havde ideen om den trojanske hest, om at gemme græske krigere inde i en enorm træhest, tilbudt som en gave til trojanerne. Odysseus tilbringer år i træk langt fra sit rige og betragtes som død; Det Odysséen fortæller om heltens eventyr og hans rejse hjem.
hjørne I
Fortæl mig, Musa, om den snedige mand, der vandrede så,
efter at Troja ødelagde det hellige citadel.
Mange var de folk, hvis byer han iagttog,
hvis ånd han mødte; og der var mange til søs
de lidelser han gik igennem for at redde sit liv,
for at få ledsagerne til at vende tilbage til deres hjem.
Men dem, selvom han ville, var han ude af stand til at redde.
Nej, de omkom på grund af deres vanvid,
tåber, der fortærede Hyperions hellige kvæg,
Solen - og derfor nægtede guden dem tilbagekomstdagen.
Tal til os om disse ting nu, o gudinde, datter af Zeus.
I den tid, alle dem, der flygtede fra den forrevne død
de var hjemme, sikre fra krig og hav.
Kun til den, der så gerne ville vende tilbage til sin kone,
Calypso, guddommelig nymfe blandt gudinderne, bibeholdt
i konkave huler, angst for at han ville blive hendes mand.
Men da året kom (efter at mange andre var gået)
hvori guderne bestemte, at han skulle vende tilbage til Ithaka,
ikke engang der, selv blandt sit folk, vendte han sig bort fra prøvelser.
Og alle guderne forbarmede sig over ham,
alle undtagen Poseidon: og indtil hans land nåede,
guden tæmmede ikke sin vrede mod den guddommelige Odysseus.
Men langt væk var Poseidon flyttet væk, mod etiopierne,
af disse splittede etiopiere, fjernest blandt mænd:
nogle er hvor solen står op, andre hvor solen går ned.
Der var Poseidon flyttet væk for at modtage
et hekatomb af får og tyre;
og der frydede han sig over gildet. Hvad angår de andre guder,
i den olympiske Zeus' palads blev de samlet.
Og den første, der talte, var menneskenes og gudernes fader.
For mindet om den ulastelige Aegisthus kom til hans hjerte,
hvem han havde myrdet Orestes, søn af Agamemnon.
Da han tænkte på ham, henvendte han sig til de andre udødelige på denne måde:
"Se, hvordan dødelige anklager guderne!
Fra os (siger de) kommer ulykker, når de er,
for deres vanvid, som lider mere end de burde!
Som nu Aegisthus, ud over hvad han havde lov til,
af Atrida giftede sig med kvinden og dræbte Agamemnon
ved hans ankomst, vel vidende om den stejle skændsel —
fordi vi havde advaret ham, da vi sendte
Hermes, den vågne Slayer of Argos:
at han ikke ville dræbe Agamemnon eller tage hans kone,
for ved Orestes' hånd ville Atridas hævn komme,
da han nåede voksenalderen og havde hjemve til landet.
Saaledes talte Hermes til ham; men dit gode råd ånden
af Aegisthus ikke overbeviste. Nu har du betalt for det hele på én gang.”
[...]
(Odysséen)
Få også adgang til: Fantastic Tale - tekstgenre, der har funktioner, der ligner dem i det episke
• Æneid (ca. 19 a. C.), af Virgil
Epos centreret om Aeneas (eller Aeneas), en mytisk helt, der overlevede den trojanske krig, hvis skæbne ville være grundlæggelsen af byen Rom. Det er derfor Fortælling om den romerske civilisations oprindelse, der beskæftiger sig med imperiets magt og ekspansion.
hjørne I
Jeg, der sang i den tynde ovn
Uhøflige sange og fra skovene,
Jeg gjorde nabogårdene tilfredse
Nybyggerens grådighed, taknemmelige selskab
Til landsbybeboerne; fra mars nu den forfærdelige
Våbenhjørne, og manden, der fra Troja
Profugo, til Italien og fra Lavino til strandene
Fado bragte ham først. til vands og til lands
Meget voldsomt rystede den øverste hånd,
Og seva Junos erindrede vrede;
Han led meget i krige, i Ausomnia da
Fandt byen og præsenterer guderne:
Derfor den latinske nation og albanske præster,
Og væggene kommer fra det sublimerede Rom.
Muse, årsagerne peger på mig, lovovertrædelsesnummeret,
Eller hvorfor den suveræne dea gør ondt
Tvang den berømte helt til medlidenhed
Til sådanne bud at bestå, at returnere sådanne sager.
For så mange vrede i himmelske bryster!
Tyrisk koloni i udlandet, Kartago,
Fra Italo Tiber i modsætning til mundene,
Der var et mægtigt emporium, gammelt, hensynsløst
Krigskunst; hvortil, fortælles det, Juno
Han udsatte endda favoritten Samos:
Der træner, våben der havde; og længes efter fado,
I kuglen troner det da allerede spor og forsøger.
Men fra Teucro havde han hørt, at afkommet,
Af Penos, der undergraver fæstningerne,
Det ville komme til at være, Libyen kollapsede,
Til den brede konge af det krigeriske folk:
At skæbnerne på denne måde spinder det.
Saturnia frygter ham, og proffen af hans filer
Han husker de opgaver, han havde begejstret i Troy;
Ikke engang hjerteskader, rå smerter:
Intimt præget Paris' beslutning,
Skønhedens fornærmelse ved at forklejne,
Og det afskyede løb og hæderen varer ved
Om bortførelsen af Ganymedes. i disse hader
Overlit, de af Grækenland og Achilles efterligning
Salvos Troas fra Lazio strakte sig,
Over det enstemmige fly kastet;
Og vandrer rundt i årevis,
Fra hav til hav afviste heldet dem.
Så alvorlig var plantningen af folk fra Rom!
[...]
(Aeneid)
• Lusiaderne (1592), af Luís Vaz de Camões
Den fortæller om de store portugisiske søfarts bedrifter inspireret af formen af de store homeriske epos.
hjørne I
De tildelte våben og baroner
Som fra den vestlige Lusitana strand,
Til søs aldrig sejlet før
De gik endda ud over Taprobana
Og i farer og anstrengende krige
Mere end den menneskelige styrke lovede,
Og blandt fjerne mennesker byggede de
Nyt Rige, som så sublimerede;
Og også de herlige minder
Af de konger, der udvidede sig
Troen, imperiet og de onde lande
Fra Afrika og Asien har været ødelæggende,
Og dem, der ved tappert arbejde
De går fra dødsloven og frigiver:
Sang vil brede sig overalt,
Hvis min opfindsomhed og kunst hjælper mig så meget.
Ophør med den græske vismand og trojaneren
De store navigationer de foretog;
Hold kæft Alexandro og Trajan
Berømmelsen for de sejre, de havde;
At jeg synger den berømte Lusitano-kiste,
Hvem Neptun og Mars adlød.
Hold op med alt, hvad den gamle muse synger,
Hvilken anden højere værdi stiger.
Og du Tagides min, som tjener
Du har et nyt brændeapparat i mig
Hvis nogensinde, i ydmyge vers, fejret
Det var lykkeligt fra min flod,
Giv mig nu en høj og sublim lyd,
En storslået og aktuel stil,
Hvorfor fra jeres farvande Phoebus kommando
Må de ikke være misundelige på Hippocrene.
Giv mig en stor og klingende vrede,
Og ikke fra ru avena eller ruda frauta,
Men med en krigerisk tuba,
At brystet lyser op og farven til gestus ændres;
Giv mig den samme sang som den berømte
Jeres folk, at Mars hjælper så meget;
Lad det sprede sig og syng i universet,
Hvis sådan en sublim pris passer i vers.
[...]
(Lusiaderne)
Af L. da Luiza Brandino
Litteraturlærer