Sociale minoriteter: hvad de er, typer, eksempler

Konceptet med social minoritet det drejer sig i samfundsvidenskaberne om en del af befolkningen, der på en eller anden måde er marginaliseret, dvs. udelukket fra socialiseringsprocessen. Det er grupper, der generelt er sammensat af et stort antal personer (i de fleste tilfælde er de det absolutte flertal i antal), men som er udelukket af årsager ift. social klasse, køn, seksuel orientering, etnisk oprindelse, tilstedeværelsen af ​​særlige behov, blandt andre årsager.

Læs også: Alterity - anerkendelse af forskellige kulturer og subjektiviteter

minoritetsgrupper

Nutidige kapitalistiske samfund har en tendens til at udvikle sig bestemt standarderelitære at kategorisere, hvad der er "normalt". Der er en levestandard, der sælges som den bedste, foruden en adfærdsstandard, der socialt betragtes som normen. Dette kaldes en standardisering. Minoriteter er sociale sektorer, der flygter fra de forskellige pålagte normer, og hvor modstridende det end kan virke, er de flertallet i absolutte tal.

O kapitalisme

det sælger ideen om, at enhver, der ikke opfylder systemets normative klassifikation, ikke har nogen værdi, er et reduceret væsen. Interessant nok tjener normative standarder som en måde at opretholde herskende klasses hegemoni. Den normative standard for ekspertise i dette system opretholdes af hvide mennesker, med høje rester af et kvindefjendsk system, fra middel- til overklassen, heteroseksuelle, der anses for produktive osv.

Udelukkelsen af ​​sociale minoriteter er et problem i nutiden, som kræver mere integration og lighed.

Minoritetsgrupper på dette område af normative standarder er mange. Der søges efter repræsentationen af ​​disse grupper i scenariet med dominans. Nedenfor er en liste over nogle af disse grupper.

etniske minoriteter

Etniske grupper, der afviger fra den standardiserede pålydende, tager generelt en liv væk fra magtsystemernes hovedperson, uanset om de er politiske, intellektuelle eller økonomiske. De etniske magthegemonier blev, på trods af at de var udbredt med kapitalismens vækst, først etableret i moderne verden med den interkontinentale fordrivelse af europæere og den deraf følgende kolonisering af andre territorier uden for Europa. Europæerne forsøgte at dominere områderne og dermed bruge formen af racistisk ideologisk dominans: sætte den anden (anden etnicitet end hvid) som ringere.

Her i Brasilien kan vi primært fremhæve sorte og oprindelige etniske minoriteter.

• Indfødte

Oprindelige folk er etniske minoriteter i Brasilien og Amerika. [1]

Historiske indbyggere i det prækoloniale Brasilien, indianerne var de ejere af den jord, vi bor i dag. Portugiserne ankom hertil, og for at udnytte landets rigdomme begyndte de en lang og intens proces med decimering af de oprindelige etniske grupper. I dag er indianerne en absolut minoritet i antal og også en social minoritet.

Indianerne har ikke længere de materielle betingelser til at opretholde deres traditionelle levevis (baseret på stammeliv og underhold gennem jagt og fiskeri). Samfundet voksede og pressede på indianerne, som stadig i landsbyerne modsætter sig den livsstil, de kalder "civiliseret". I denne proces blev mange oprindelige folk og efterkommere (mestizos eller ej) assimileret i hvid kultur. Selvom, denne etniske minoritet er stadig langt fra magtrum.

Se også: Indfødt kultur - en vigtig del af den brasilianske kultur afvist af etnocentrisme

• sort

de sorte, fra det afrikanske kontinent, blev taget rundt i verden mellem det 16. og 19. århundrede for at blive slaveret. Dette efterlod følgesygdomme i dannelsen af samfund på alle kontinenter uden for Afrika (racisme, diskrimination og marginalisering af den sorte befolkning) og forlod den elendighed forårsaget af dominans og for kolonialismen på det europæiske kontinent. Dette førte naturligvis til opbygningen af ​​samfund, der efterlod sorte uden for mekanismerne strøm.

nationale mindretal

Nationale minoriteter er minoritetsgrupper, der udvikler sig, ofte pga etnicitet, inden for statspolitiske systemer, der udelukker visse grupper. Vi kan overveje, at brasilianske oprindelige folk er en slags etnisk minoritet, der udviklede sig på kanten, men de er ikke en national minoritet. Ligesom jøder var i Europa før nazisme (med rester er det stadig), nationale minoriteter er folk henvist til forsømmelse af stater for ikke at blive anerkendt som statsborgere i denne stat.

Nationale minoriteter deler etnicitet, kultur, religion og skikke på et bestemt sted. Du folkeslagsigøjnere er nationale mindretal i nogle europæiske lande, såvel som baskiske folks de er minoriteter i Italien, Spanien og Frankrig. Som med førnævnte jøder, nationale minoriteter består af folk, der ikke passer ind i et lands kultur og ikke anerkendes som en del af denne nations kultur som civile borgere i sin helhed. Baskerne og jøderne (før oprettelsen af ​​staten Israel for jøder) er nationaliteter uden et land, uden et territorium.

DET oprettelsen af ​​staten Israel, nysgerrigt engageret i at løse jødernes problem, skabte et nyt nationalt mindretal: palæstinensere, der bor i Israel (og har boet der før) og ikke indgår i det pågældende lands formulering.

lavindkomstbefolkning

Over hele verden, især i kapitalistiske lande, men ikke ikke-eksisterende i socialistiske lande, Det lavindkomstbefolkningen udgør en stor del af sociale minoriteter. I Brasiliens tilfælde er mennesker, der lever med lav indkomst og i de værste og mest talrige tilfælde i absolut elendighed (mennesker under fattigdomsgrænsen) flertal i antal. Politik og magtrum er designet til de rige i hele verden. Uanset hvor lille den er sociale forskelle et eller andet sted vil der altid være fattigdom, så længe de økonomiske systemer opretholdes, som de er.

Masserne af fattige befolkninger lever dårligt rundt om i verden, især i udviklingslande. De er sultne, har ikke adgang til anstændig og nødvendig mad for at opretholde et sundt liv, har ikke adgang til grundlæggende sanitet, har ikke adgang til kultur og uddannelse. Ud over det aktuelle problem relateret til fattigdom er der en problemer med opretholdelse af fattigdom. De fattige får ikke reelle chancer for at overvinde deres livsvilkår, bortset fra sjældne undtagelser eller en virkelig kæmpe indsats fra dem, der befinder sig i den elendige situation.

Det er relativt nemt for et barn fra middel- eller overklassen, med god ernæring og med en god grunduddannelse at få succes fagligt og økonomisk. For et barn fra underklassen, der ikke har tilstrækkelig mad, som ikke har grundlæggende sanitet i hjemmet, som deler et lille, varmt og trangt hus med resten af ​​familien og som ikke har adgang til en god grunduddannelse og kultur, bliver opgaven med at få økonomisk succes nærmest et job. uopnåelig.

Tilsyneladende er de bedste måder at løse elendighed på kontantoverførselsprogrammer for at løse det nye problem med sult og fattigdom. boliger, ud over investeringer i grundlæggende infrastruktur (sanitet) og især (og på lang sigt) investeringer i offentlig uddannelse og kvalitet.

Få også adgang til: Menneskerettigheder - kategori af grundlæggende rettigheder garanteret for alle mennesker

Sociale minoriteter og kampen for rettigheder

Så meget som der er social udstødelse - efter social klasse, farve, køn eller seksualitet - er der også reaktion på denne sletning. Det er i denne forstand, at sociale bevægelserer, vigtige redskaber i kampen mod eksklusion og til fordel for magtfordeling blandt alle mennesker. Ved tilfælde af sorte, for eksempel har vi historiske sociale bevægelser, der kæmpede imod racisme og til fordel for indsættelsen af ​​den sorte befolkning i magtsystemerne i Brasilien. I starten havde vi i det 19. århundrede afskaffelsesbevægelse brasiliansk, som involverede sorte, brune og hvide, der forsvarede den totale ende på slaveriet i landet.

I det 20. århundrede opstod andre bevægelser og kollektiver, der havde til formål at stoppe racisme og indsætte sorte mennesker i verden med lige muligheder. DET antiracismelov og kvotelov er eksempler på vigtige resultater af disse bevægelser i nutidens Brasilien.

Malcolm X var en af ​​lederne af den sorte bevægelse i USA.

Apropos kønsspørgsmål, kvinder har historisk set været udelukket fra magtscenarier i verden i lang tid (og selv i dag, i mindre grad i mange lande, men stadig eksisterende). En historisk social bevægelse i kampen mod kvindehad og til fordel for ligestilling mellem kønnene var feministisk bevægelse. Der er dog flere feministiske bevægelser fra forskellige tider eller endda sameksisterende i de samme historiske øjeblikke. Disse forskelle i bevægelser tager højde for andre aspekter, der repræsenterer minoritetsbegrebet i andre situationer, såsom social klasse og etnicitet.

De første feministiske idealer rejste sig mod den kvindehadende undertrykkelse af patriarkatet i passagen af attende til det nittende århundrede og resulterede i den første store bevægelse i overgangen fra det nittende århundrede til århundrede XX. det handlede om bevægelse sufragista, som havde til formål at sikre stemmeret og kvindelig deltagelse i det politiske miljø. Bevægelsen var ved at forvandle sig og forgrenede sig, og i det 20. århundrede opstod en gruppe, der hævdede retten til seksuel frihed og grene, der forsvarer specifikke sager, såsom sorte kvinders.

I forhold til seksualitet, har vi dannelsen af ​​en social minoritet rundt om i verden, den LGBTQ-fællesskabIA+, fællesskab dannet af homoseksuelle, biseksuelle, transseksuelle og mennesker, der identificerer sig på en ikke-binær måde med kønnet. Denne befolkning, der også historisk er udelukket i de fleste vestlige og østlige lande af dybt rodfæstede årsager, hovedsageligt i religiøse og moralske faktorer er den stadig stærkt udelukket fra magt- og acceptrum Social.

Hvor retrograd det end kan virke, kriminaliserer 70 lande verden over stadig homoseksualitet; 26 af dem straffer handlingen med fængsel i op til 10 år; og 6 af dem straffer homoseksualitet med dødsstraf^jeg|1|. Du bevægelserLGBTQIA+ rundt om i verden er eksempler på fokus på kamp mod udstødelse af disse befolkninger.

I forbindelse med spørgsmål om økonomisk og social udstødelse, vi har sociale bevægelser, der kæmper mod ulighed og fattigdom. Et eksempel på denne type bevægelse i Brasilien er Landless Workers Movement (MST) og Hjemløse Arbejderbevægelse (MTST), der kæmper for jordreform og for boliggaranti til alle.

Billedkreditter

[1] José Cruz/ABr / almue

af Francisco Porfirio
sociologi professor

Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm