Påskens betydning
Fra den antikke verden, den påske det er en af de vigtigste datoer på festivalkalenderen i den kristne verden. Dens bedst kendte religiøse konnotation er knyttet til de tre dage, der markerer død og opstandelse i Jesus Kristus. Men mange forskere forsøger at give en anden fortolkning af denne kendsgerning, hvilket bringer et syn, der er mindre forbundet med opstandelseshistorien.
Forholdet mellem kristen påske og hedenske myter
I et historisk perspektiv på dannelsen af kristen tro peger nogle forskere på, at kristendommen, når den blomstrer i samfund præget af polyteisme og for flere fortællingermytiske, endte med at inkorporere ideen om udødelighed til stede i andre religiøse manifestationer. Ifølge forskerne M. Goguel, C. Guignebert og A. Loisy, den tragiske død efterfulgt af opstandelsesprocessen, der er knyttet til Jesus, minder meget om andre guders historier som f.eks. osiris, attis og Adonis.
Nyere undersøgelser indikerer, at denne sammenhæng mellem den kristne påske og andre mytologiske fortællinger er forkert. Selve verdensopfattelsen og de funktioner, som død og opstandelse indtager i østlig og græsk-romersk tro, kan ikke ses på samme måde som i konstruktionen af kristne ideer. Den lærde A. D. Nock peger på, at i kristendommen troen på
sandheden i den bibelske historie det er en grundlæggende nøgle til deres tænkning og en, der er fraværende i de fleste religioner, der eksisterede side om side i antikken.Forholdet mellem den kristne påske og den jødiske påske
Fortolkninger mere knyttet til jødisk kultur og den bibelske fortælling peger på påsken som noget, der giver en ny mening til højtiden udfrielse af hebræerne fra egyptisk fangenskab.(Du kan få mere information om denne begivenhed ved at klikke på her). I denne opfattelse ville befrielsen fra fangenskab, som en episode af forløsning for det hebraiske folk, blive sidestillet med fornyelsen af Kristus, som gav nyt håb til kristne. Selvom den bibelske fortælling siger, at opstandelsesepisoden var tæt på den jødiske højtid, skabte definitionen af påskedagen en strid med repræsentanter for Kirken. (For bedre at forstå, hvordan kristne opfatter den jødiske påske og dens forhold til Kristus, klik på her).
Koncilet i Nikæa (325) og datoen for påsken i den kristne kalender
I år 325, i løbet af koncilet i Nicea, der var det første forsøg på at etablere en dato, der ville afslutte stridighederne vedrørende Påskedag. Selv i et forsøg på at løse problemet, var det først i det 16. århundrede – med vedtagelsen af den gregorianske kalender – at vanskelighederne med at definere datoen for påsken blev lindret. Det blev bestemt, at påskefejringen ville finde sted den første søndag efter den første fuldmåne Forårsjævndøgn, mellem 21. marts og 25. april.
Selvom påsken er målet for så mange forklaringer og stridigheder, markerer påsken en periode med fornyelse blandt kristne, hvor Jesu død skal mindes med resignation og glæde. Samtidig bringer det kristne fornyelse af et helt sæt værdier, der er grundlæggende for deres religiøse praksis.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
