O tutu er en legende til stede i brasiliansk folklore og at det hænger sammen med vanen med at synge skræmmende vuggeviser for at få børn til at sove. Tutu er i familie med bogeyman, og denne legende menes at have indflydelse fra europæiske og afrikansk. Andre variationer af historien gjorde ham kendt som tutu-zambê og tutu-maramba.
Adgangogså: Kender du legenden om den tørre krop?
At kende legenden om tutu
En af legenderne i brasiliansk folklore er tutuen, et monster, der er kendt for at være til stede i vuggeviser, hvis formål er at få børn til at sove. I populærkulturen er tutuen kendt som en uhyre mærkeligog med ukendt form.
Tutu er meget forbundet med bogeyman, og i sagnene hed det, at han var på udkig efter børn, der ikke faldt i søvn. Stedet, hvor tutuen ventede på at fortære børnene, var bag soveværelsesdørene. Dens legende menes at have sin oprindelse i de skræmmende vuggevisetraditioner, der fandtes i Europa.
Det siges dog også, at denne historie var påvirket af afrikansk kultur, da monsterets navn stammer fra
delikatesse, udtryk for Kimbundu-sproget (talt i regionen Angola), hvilket betyder “ogre" eller "bogeyman". Oversættelsen af udtrykket, som vi kan se, styrker tutuens tilknytning til bogeyman.Legend Variationer
Når vi taler om tutu, taler vi om det formløse monster, der skræmmer og fortærer børn i vuggeviser. Imidlertid har denne legende regionale variationer, som alt andet i brasiliansk folklore. En variation af det præsenterer det som en at væreslagsmål den er fra stor kraft.
Desuden gjorde variationer i fortællingen den kendt under forskellige navne, afhængigt af regionen i Brasilien. Nogle af navnene er tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato etc.
I staten Bahia gjorde tutu's omdømme, som et væsen, der kæmper og har stor styrke, ham forbundet med vildsvin. Antropolog Luís da Câmara Cascudo forklarer, at denne forening kan have en etymologisk forklaring, som tutu blev forvekslet med i populærkulturen med çholdning, et andet navn, som vildsvinet er kendt under.
Forskeren peger også på, at begrebet tutu-zambê kan stamme fra hybridismerlingvistik der blander Tupi med sprog fra afrikanske kontinent. I denne teori ville tutuen så være et skævt eller forkrøblet monster eller endda et hovedløst monster.|1|.
I tilfælde af variation tutu-maramba, også kendt som tutu-marambaia, Câmara Cascudo påpeger, at der er en hybridisme af nhegatu med kimbundu. I dette tilfælde ville udtrykket maramba være en sammenhæng med det, der er dårligt eller dårligt|1|.
Det er vigtigt at nævne, at der i den oprindelige tradition ikke var nogen praksis med at synge sange for børn for at skræmme dem. Det bedste ved denne kultur var vanen med at synge, så søvnige dyr ville låne den, så børnene kunne sove. Blandt de brugte vuggeviser præsenterede Câmara Cascudo dette|1|:
hold kæft dreng hold kæft
Calai, kom tutu,
at der i skoven er et dyr
Kaldes kryds.
En anden sang præsenterede sig som følger|2|:
Tutu marambaia
kom ikke her mere,
at drengens far
han beder dig dræbe ham.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografi af brasilianske myter. São Paulo: Global, 2012.
|2| EDELWEISS, Frederik. Noter af fklor. Salvador: EDUFBA, 2001.
Af Daniel Neves Silva
Historielærer
