O Oplysning det var en intellektuel bevægelse, der blev populær i det 18. århundrede, kendt som "Oplysningstiden".
Fremkom i Frankrig var det vigtigste kendetegn ved denne tankegang at forsvare brugen af fornuft frem for tro til at forstå og løse samfundets problemer.
Oplysningsoversigt
Illuministerne mente, at de kunne omstrukturere samfundet i Ancien Régime. De forsvarede fornuftens magt over tro og religion og forsøgte at udvide rationel kritik til alle områder af menneskelig viden.
Gennem foreningen af filosofiske, sociale og politiske tankeskoler understregede de forsvaret af rationel viden for at dekonstruere religiøse fordomme og ideologier. Disse ville igen blive overgået af ideerne om menneskelig fremskridt og fuldstændighed.
I deres værker argumenterede oplysningstænkere imod merkantilistiske og religiøse beslutninger..
De var også afskrækkende af absolutisme og de privilegier, der blev givet adel og gejstlighed. Disse ideer blev betragtet som kontroversielle, da dette underminerede grundlaget for den politiske og sociale struktur i Ancien Regime.
På denne måde søgte filosoffer som Diderot og D'Alembert at samle al den viden, der blev produceret i lyset af fornuften, i et kompendium opdelt i 35 bind: Encyclopedia (1751-1780).
Offentliggørelsen af Leksikon det havde deltagelse af flere illuministiske eksponenter som Montesquieu og Jean-Jacques Rousseau.
Hans ideer spredte sig hovedsageligt blandt borgerskabet, der havde det meste af den økonomiske magt. De havde dog intet tilsvarende i politisk magt og var altid på sidelinjen af beslutninger.
Oplysningens karakteristika
Oplysningstiden afviste den middelalderlige arv og kaldte derfor denne periode for "mørke aldre". Det var disse tænkere, der opfandt ideen om, at der ikke var sket noget godt på dette tidspunkt.
Lad os se på de vigtigste ideer om oplysning om økonomi, politik og religion nedenfor.
Økonomi
i modsætning til Mercantilisme, praktiseret under Ancien-regimet, oplyste oplysningen, at staten skulle udøve liberalisme. I stedet for at gribe ind i økonomien, bør staten lade markedet regulere det. Disse ideer blev hovedsageligt afsløret af Adam Smith.
Nogle hævdede, ligesom Quesnay, at landbruget var nationens kilde til rigdom til skade for handel, som foreskrevet af merkantilister.
Med hensyn til privat ejendom var der ingen konsensus blandt oplysningstiden. John Locke understregede, at ejendom var en naturlig ret for mennesket, mens Rousseau påpegede, at dette var årsagen til menneskehedens lidelser.
Politik og samfund
i modsætning til Absolutisme, hævdede oplysningen, at kongens magt skulle begrænses af et råd eller en forfatning.
Forfatteren Montesquieu forsvarede for eksempel en statsmodel, hvor regeringen ville blive opdelt i tre beføjelser: lovgivende, udøvende og retsvæsen. Således ville der være balance og mindre magt koncentreret i en person. Denne idé om regering er blevet vedtaget af næsten alle lande i den vestlige verden.
Ligeledes bør emner have flere rettigheder og behandles ens. Dette betød, at alle skulle betale skat, og mindretal, som jøder, måtte anerkendes som fulde borgere. Det skal huskes, at religiøse mindretal som jøder og muslimer under det gamle regim blev tvunget til at konvertere eller forlade de lande, hvor de skulle undslippe forfølgelse.
Selv om der var nogle pro-kvinder stemmer og endda oplysningstænkere som Émilie du Châtelet eller Mary Wollstonecraft, gik ingen mand virkelig ind for at give dem magt.
Religion
Religion blev stærkt kritiseret af flere tænkere af oplysningstiden.
Flertallet fortalte at begrænse præster og kirker; samt brugen af videnskab til at sætte spørgsmålstegn ved religiøse doktriner.
Der var dem, der forstod religionens magt i dannelsen af mennesker, men foretrak, at der var to forskellige sfærer: religion og staten. Ligeledes fortalte nogle illuminatorer kirkens afslutning som en institution, og troen skulle være et individuelt udtryk.
Oplyst despotisme
Oplysningsideer spredte sig i en sådan grad, at mange herskere søgte at gennemføre oplysningsbaserede foranstaltninger for at modernisere deres respektive stater.
Dette skete uden at monarkerne fratrådte sig deres absolutte magt og bare afstemte den med folkelige interesser. Således var disse herskere en del af Oplyst despotisme.
Oplysning i Brasilien
Oplysningstiden ankom til Brasilien gennem publikationer, der blev smuglet til kolonien.
Ligeledes kom flere studerende, der gik til universitetet i Coimbra, også i kontakt med oplysningsideer og begyndte at sprede dem.
Disse ideer begyndte at sætte spørgsmålstegn ved selve det koloniale system og fremme ønsket om forandring. Således påvirkede lysets bevægelse Inconfidência Mineira (1789), Conjuração Baiana (1798) og Pernambuco Revolution (1817).
Konsekvenser af oplysningen
Oplysningsidealer havde alvorlige sociopolitiske implikationer. Som et eksempel, afslutningen på kolonialisme og absolutisme og gennemførelsen af økonomisk liberalisme samt religionsfrihed, der kulminerede i bevægelser som fransk revolution (1789).
Førende oplysningstænkere
Nedenfor er de vigtigste Oplysningsfilosoffer:
- Montesquieu (1689-1755)
- Voltaire (1694-1778)
- Diderot (1713-1784)
- D'Alembert (1717-1783)
- Rousseau (1712-1778)
- John Locke (1632-1704)
- Adam Smith (1723-1790)
Vi har flere tekster om oplysning til dig:
- Liberalisme
- Ateisme
- Social kontrakt
- Old Regime
- Spørgsmål om den franske revolution
