Begrebet naturtilstand er en teoretisk abstraktion, der henviser til et "øjeblik", hvor mennesker kun organiserede sig under naturens love.
Det er et øjeblik før fremkomsten af enhver form for social organisation og civilstaten.
Det er bemærkelsesværdigt, at denne idé om anterioritet ikke refererer til et historisk øjeblik, men en metafor til en præ-social periode af mennesker.
Et slående træk er tanken om, at enkeltpersoner ville leve isoleret eller organiseret i små familiegrupper dedikeret til deres strenge overlevelse.
Disse præ-sociale individer ville være fuldstændig frie efter deres naturlige frihed og lige og ikke udsættes for sociale eller kulturelle konstruktioner.
Forskellige forfattere foreslår forskellige synspunkter om, hvordan naturens tilstand ville være. De tre hovedopfattelser henviser til moderne filosofi med Hobbes, Locke og Rousseau.
1. Hobbes og alles krig mod alle
Til Thomas Hobbes (1588-1679), mennesker har en naturlig tendens til vold. Derfor hans berømte sætning:
Mennesket er menneskets ulv.
På grund af deres intellekt dominerer mennesker naturen, men de finder hos andre mennesker deres store rivaler, deres sande naturlige rovdyr.
Individs ønsker i en naturtilstand ville skabe tvister, der kunne føre til døden for en af parterne i konflikten.
På grund af behovet for sikkerhed og primært af frygt for en voldelig død foretrækker enkeltpersoner at opgive deres ret til frihed og lighed givet af naturen.
Derfor indgår de en pagt eller en social kontrakt, hvor de er underlagt en regering, der gennem love kan garantere dem et sikkert liv.
Mennesker opgiver naturen og giver anledning til den civile stat gennem den sociale kontrakt.
2. Locke og naturret
John Locke (1632-1704) var en engelsk filosof, betragtes som "liberalismens far". Dette skyldes grundlæggende hans opfattelse af ejendom som en naturlig ret for mennesker.
I modsætning til Hobbesianske tanker siger Locke, at mennesker i en naturtilstand ikke lever i krig, de har tendens til at leve fredeligt på grund af deres tilstand af frihed og lighed.
For ham ville individer ved fødslen modtage retten til liv, frihed og varer, der gør de to første mulige. Det vil sige retten til privat ejendom.
Imidlertid vil individet i en naturtilstand på grund af sine ønsker og sin frihed ende med at indlede retssager (tvist) med andre individer. Da hver part ville forsvare sin egen interesse, blev det nødvendigt at skabe en formidlende magt, som alle ville underkaste sig.
Således forlader individet naturens tilstand og indgår den sociale kontrakt. Med dette skal staten spille rollen som voldgiftsdommer i konflikter og undgå uretfærdighed og følgelig hævn for dem, der følte sig forurettet. Husk altid garantien for den naturlige ejendomsret.
"At være fri er at have friheden til at diktere dine handlinger og bortskaffe din ejendom og al din ejendom i overensstemmelse med de gældende love. Således ikke at være underlagt andres vilkårlige vilje og være i stand til frit at følge deres egen vilje. "
Locke udtaler, at statens funktion er at blande sig så lidt som muligt i enkeltpersoners liv, kun handle i mægling af konflikter og forsvare retten til ejendom.
Hvor der ikke er nogen lov, er der ingen frihed.
3. Rousseau og den gode vild
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), fransk filosof, har en opfattelse af mennesket i en naturtilstand, der er i modsætning til sine forgængere.
Rousseau hævder, at mennesker er naturligt gode. I en tilstand af natur ville jeg leve et liv isoleret fra andre, helt frit og lykkeligt. Individet ville være den "gode vilde" uskyldige og ude af stand til at gøre ondt, ligesom andre dyr.
Denne tilstand slutter dog, når en person af en eller anden grund omgiver et stykke jord og klassificerer det som sit eget. Fremkomsten af privat ejendom er den motor, der genererer uligheder og vold.
Mennesket er født godt, og samfundet ødelægger ham.
Samfundets tilstand opstår, hvor besidderne (dem, der ejer noget) kæmper mod dem, der ikke har ejendom.
Ved at slukke denne usikkerhed får den sociale kontrakt individer til at opgive naturens tilstand og påtage sig borgerfrihed. Lev under kontrol af en stat, der strengt skal udføre den generelle vilje.
Kontraktuelle filosoffer og statens oprindelse
Disse filosoffer kaldes kontraktfilosofer. De dedikerede sig til at udvikle tanken om mennesket i en præ-social tilstand og dens passage til et liv i samfundet gennem den sociale kontrakt.
Statens oprindelse stammer fra behovet for mennesker at etablere love, der kan gøre deres liv i samfundet muligt.
| Kontraktuelle filosoffer | Enkeltpersoner i naturtilstand | Betingelser for naturtilstanden | Nøgleide | Fremkomst af civil status |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbes | Gratis og lige | Krig for alle mod alle | "Mennesket er menneskets ulv" | sikre sikkerhed |
| John Locke | Gratis og lige | retssager og hævn | Naturlig ret til privat ejendom | Mægle konflikter og garantere den naturlige ejendomsret |
| Jean-Jacques Rousseau | Gratis og lige | "god vild" | Privat ejendom som kilde til uligheder | Repræsentere den generelle vilje |
Se også:
- Kontraktualisme
- Politisk filosofi