En humanist, Montaigne, forsvarer en række teser, som han altid vender tilbage til i sin Historie. Efter at have et liv opdelt mellem en juridisk og administrativ karriere (han var borgmester i Bordeaux, Frankrig), udnyttede han tilbagetrækninger i sit slot for at isolere og skrive. Temaet: visdom.
Historie det er hans mesterværk, der har blomstret op efter 20 års refleksion. Den består af en måde at tænke kritisk på for samfundet i det 16. århundrede, selvom den adresserer forskellige temaer. Nogle af hans speciale er:
1 - Enhver ny idé er farlig;
2 - Alle mænd skal respekteres (humanisme); og
3 - På uddannelsesområdet skal barnets personlighed respekteres.
Denne sidste afhandling henleder opmærksomhed, for for Montaigne skal der dannes en ærlig mand, der er i stand til at reflektere for sig selv. Denne mand skal søge dialog med andre og have en følelse af relativitet om alle ting. Således vil han være i stand til at tilpasse sig samfundet, hvor han bliver nødt til at leve i harmoni med andre mænd og med verdenen. Han vil være en fri ånd og fri for tro og overtro.
Ifølge Montaigne er menneskets tanker og holdninger underlagt tid, som kan transformere dem. For at nå denne konklusion er det sædvanligt at se Montaignes tanke opdelt i tre evolutionære faser:
Den første fase er stoicisme, hvor filosofen, under indflydelse af sin ven La Boétie, adopterer den stoiske forestilling om at nå den absolutte sandhed. Men hans ånd lever mere med tvivl, og den stoiske oplevelse markerede bestemt for evigt Montaignes brud med enhver idé om absolut sandhed.
Den anden fase, som en konsekvens af den første og også på grund af det miljø, hvor han boede, i et Frankrig divideret med Frankrig intellektuelle konflikter mellem katolikker og protestanter, med meget vold og krige, bliver Montaigne forført af filosoffer af skepsis, af tvivl. Ifølge dem, hvis mennesket ikke ved noget om sig selv, hvordan kan han så vide så meget om verden og om Gud og hans vilje? Tvivl er for Montaigne et våben mod religiøs fanatisme.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
I den tredje og sidste fase, allerede moden og i slutningen af sit liv, er Montaigne mere interesseret i sig selv end i andre filosoffer. Hans sidste skrifter, ”Historie”, Er meget personlige. Han blev overbevist om, at den eneste viden, der er værd, er den, man tilegner sig selv. Hans aktive skepsis er et forsøg på radikalt at kritisere datidens skikke, viden og institutioner. Med dette er Montaignes bidrag grundlæggende i den moderne tanke.
Dig "Historie”Beskæftiger sig med et stort udvalg af temaer: forfængelighed, samvittighedsfrihed, halt osv., Og fordi de er essays, har de ingen tilsyneladende enhed. Filosofen lader sin tanke frit strømme og tage form på papiret og vandrer fra idé til idé, fra association til association. Han skriver ikke for at behage sine læsere og skriver heller ikke teknisk eller til instruktion. Tværtimod har han til hensigt at skrive for kommende generationer for at efterlade et spor af, hvad han var, hvad han tænkte på et givet øjeblik. Montaigne vedtog det græske princip ”Kend dig selv”. Derfor er skrivning ifølge ham et middel til at nå denne selvkendskab.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skole
Vil du henvise til denne tekst i et skole- eller akademisk arbejde? Se:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Idéerne fra Michel de Montaigne"; Brasilien skole. Tilgængelig i: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm. Adgang til 27. juni 2021.
