Barok er en litterær skole, der opstod i det 17. århundrede, og dens vigtigste kendetegn er dualisme, overdrivelse og detaljerigdom.
Se nedenstående spørgsmål om barok i Brasilien og Portugal, der er kommenteret af vores ekspertprofessorer.
Spørgsmål 1
(UFRN) Værket af Gregório de Matos - en forfatter, der skiller sig ud i brasiliansk baroklitteratur - omfatter:
a) episk kærlig poesi og dramatiske værker.
b) satirisk poesi og burleske fortællinger.
c) lyrisk poesi, af religiøs og kærlig karakter og satirisk poesi.
d) konfessionel poesi og religiøse dokumenter.
e) lyrisk poesi og kostumeteater.
Alternativ c: lyrisk poesi, af religiøs og kærlig karakter og satirisk poesi.
Gregório de Matos skrev mere end 700 religiøse, kærlige og satiriske digte. Bare for at nævne nogle af de mest repræsentative:
"Til Jesus Kristus, vor Herre" - hellig digt.
"På samme d. Angela "- kærlighedsdigt.
"Triste Bahia" - satirisk digt.
At huske, at Gregório de Matos er kendt som "Boca de Inferno", netop på grund af hans satiriske sonetter.
spørgsmål 2
(FEI)
I triste skygger dør skønhed,
i kontinuerlig sorg glæden
I de nævnte vers brugte Gregório de Matos en talefigur, der består i at samle udtryk med modsatte betydninger, såsom "tristhed" og "glæde". Navnet på denne talefigur er:
a) metafor
b) alliteration
c) eufemisme
d) antitese
e) synekdoche
Alternativ d: antitese.
Antitesen, den mest anvendte ressource i barok, er en tankegang, der bruger tilnærmelsen af ord med modsatte betydninger. Det er tilfældet med tristhed og glæde.
spørgsmål 3
(UFV) Læs teksten:
Nyd, nyd ungdommens blomst,
Lad tiden trav på fuld hastighed,
Og udskriver i hver blomst dit fodspor.Åh vent ikke, den modne gamle
Konverter denne blomst til dig, denne skønhed,
På jorden, i gråt, i støv, i skygge, i intet.(Gregory af Matos)
Ovenstående trillinger illustrerer:
a) karakter af verbalt spil, der er karakteristisk for århundredets lyriske poesi. XVI, der understøtter en kritik af kvinders optagethed med skønhed.
b) Barok metaforisk spil, om livets flygtighed, ophøjende øjeblikkets nydelse.
c) pædagogisk stil af neoklassisk poesi, der bekræfter digterens refleksioner over modne kvinder.
d) karakteristika ved en romantiker, fordi han taler om blomster, jord, skygger.
e) en poesi, der taler om en eksistens, der er mere materialistisk end åndelig, karakteristisk for det nostalgisk-kultistiske verdensbillede.
Alternativ b: Barok metaforisk spil om livets flygtighed, ophøjende øjeblikkets nydelse.
Forfatterne af barok bruger mange talefigurer, hvor metafor er en af dem. Metaforen præsenterer en implicit sammenligning, i dette tilfælde den korte varighed af ungdommen med nydelsen af øjeblikket.
spørgsmål 4
(UFRS) Overvej følgende udsagn om brasiliansk barok:
JEG. Barok kunst er kendetegnet ved at præsentere dualiteter, konflikter, paradokser og kontraster, som spændt eksisterer sammen i værkets enhed.
II. Konceptisme og kultisme, udtryk for barokpoesi, præsenterer en bucolic billedsprog, altid befolket af hyrdinder og nymfer.
III. Modstanden mellem reformationen og kontrareformationen udtrykker på det religiøse plan de samme dilemmaer, som barokken er bekymret for.
Hvilke er korrekte:
a) Kun jeg
b) Kun II.
c) Kun III.
d) Kun I og III.
e) I, II og III.
Alternativ d: Kun I og III.
Kultisme og konceptisme er karakteristika for barok. Kultisme er en stil, der værdsætter tekstform, mens konceptisme værdsætter indhold. Det er ikke korrekt at sige, at de præsenterer hyrdinder og nymfer.
spørgsmål 5
(Fatec) "Da han var ung, troede Antônio Vieira på ord, især dem, der blev sagt med tro. Men alle de ord, han havde sagt, i prædikestole, i klasselokaler, i møder, i katekese, i korridorer, i ørerne til konger, gejstlige, inkvisitorer, hertuger, markiser, ombudsmænd, guvernører, ministre, præsidenter, dronninger, prinser, oprindelige folk, af disse millioner af ord, der blev talt med en tankegang, få - eller ingen - der var havde virkning. Verden var som den altid var. Manden, ligesom sig selv. "
Ana Miranda, HELVETES MUND.
Denne passage i teksten henviser til et spor af det barokke sprog, der findes i Vieiras arbejde; det handler om:
a) gongorisme, præget af ideespil.
b) kultisme, der er kendetegnet ved udforskning af lyden af ord.
c) kultisme, præget af konflikten mellem tro og fornuft.
d) konceptisme, der er kendetegnet ved det dyrebare ordforråd og udforskningen af alliteration.
e) konceptisme, der er karakteriseret ved udforskning af logiske forhold, af argumentation.
Alternativ e: konceptisme, præget af udforskning af logiske forhold, af argumentation.
Fader Antônio Vieira havde konceptualisme som sin litterære stil, hvis mål er at overbevise folk gennem argumentation.
spørgsmål 6
(UCS) Vælg det alternativ, der fuldender sætningen nedenfor korrekt:
________-sproget, paradokset, ________ og registreringen af sensoriske indtryk er sproglige ressourcer til stede i ________ poesi.
a) enkel; modsætningen parnassian.
b) fjernet modsætningen barok.
c) mål metaforen; symboliker.
d) subjektiv det frie vers; romantisk.
e) detaljeret subjektivisme; symboliker.
Alternativ b: fjernhentet; modsætningen barok.
Blandt barokens vigtigste karakteristika er det detaljerede sprog og brugen af talefigurer som antitese og paradoks.
spørgsmål 7
(Fuvest) Bocages sonetter, der poetisk transponerer forfatterens oplevelse i den koloniale region Goa til stede nogle træk svarende til digtene, hvor Gregório de Matos tidligere fokuserede på det koloniale samfund i Bahia. I denne henseende er der træk, der er fælles for begge digtere:
a) formodning om overlegenhed, kritik af forfængelighed, farvefordomme.
b) sensualisme, kritik af formodning, ros af miscegenation.
c) formodning om overlegenhed, ros af den lokale adel, satire om miscegenation.
d) sensualisme, kritik af gammel adel, farvefordomme.
e) tropisk stil, kritik af forfængelighed, ros for miscegenation.
Alternativ til: formodning om overlegenhed, kritik af forfængelighed, farvefordomme.
Både Bocage og Gregório de Matos var kendt for at være formodede og fordomme.
I Bocage kan vi se dette i "Fra landet er du værst, O Goa":
Du er den værste af landene, O Goa,
Du ser mere dyster ud end en by,
Men du indgiver større forfængelighed i dig
Hvilket London, hvilket Paris eller hvilket Lissabon.
I Gregório de Matos kan vi se dette i "Beskriver hvad byen Bahia var på det tidspunkt":
I hvert hjørne en god rådgiver,
Hvem vil styre os hytte og vingård;
De ved ikke, hvordan de skal styre deres køkken,
Og de kan herske over hele verden.
spørgsmål 8
(Objektive fakulteter) Om kultisme og konceptisme er de to konstruktive aspekter af barok det eneste forkerte alternativ:
a) Kultisme fungerer ved hjælp af sensoriske analogier, der vurderer identifikationen af væsener gennem metaforer. Konceptisme værdsætter den intellektuelle holdning, argumentationen.
b) Kultisme og konceptisme er konstruktive dele af barok, der ikke udelukker hinanden. Det er muligt at finde begge elementer i samme forfatter og i samme tekst.
c) Kultivering er mærkbar i forfining af sprog ved misbrug i brugen af semantiske, syntaktiske og klangfulde figurer. Konceptismen værdsætter den intellektuelle holdning, som materialiseres i diskursen gennem brugen af sophismer, syllogismer, paradokser osv.
d) Kultisme i Spanien, Portugal og Brasilien er også kendt som gongorisme og dens mest ivrige forsvarer blandt os var det fr. Antônio Vieira, der i Sexagesimas prædiken foreslår ordets forrang frem for ide.
e) De mest kulturelle metoder, som vores digtere fulgte, var Gôngora og Marini, og Quevedos konceptisme var den, der efterlod det meste af Gregório de Matos.
Alternativ d: Kultisme i Spanien, Portugal og Brasilien er også kendt som gongorismo og dens mest glødende forsvareren, blandt os, var fr. Antônio Vieira, der i Sexagesima-prædikenen foreslår forrang for ordet frem for ide.
Dette skyldes, at fader Antônio Vieira ikke var kultist, men konceptist. Han skrev omkring 200 prædikener ved hjælp af konceptisme.
Det er værd at huske, at den brasilianske digter Gregório de Matos udforskede de to barokke stilarter (kultisme og konceptisme) i sin lyriske og religiøse poesi.
spørgsmål 9
(UFRS) Læs teksten, og marker det forkerte alternativ til dit formål.
”Døden har to døre. En glasdør, gennem hvilken man forlader livet; en anden diamantdør, gennem hvilken man går ind i evigheden. Mellem disse to døre befinder en mand sig pludselig i dødens øjeblik, ude af stand til at vende tilbage, heller ikke stoppe eller flygte eller udvide sig, men gå ind, hvor han ikke kender det og for evigt. Åh, hvad en stram transe! åh, hvad en smal pasning! åh, hvilket forfærdeligt øjeblik! Aristoteles sagde, at blandt alle forfærdelige ting er den mest forfærdelige død. Sagde godt; men han forstod ikke, hvad han sagde. Døden er ikke forfærdelig for det liv, der slutter, men for den evighed, der begynder. Døren, du går ud, er ikke forfærdelig; det forfærdelige er døren, gennem hvilken man kommer ind. Hvis du kigger op: en stige, der når himlen; hvis du ser ned: et afgrund, der ender i helvede. Og dette er usikkert ".
a) Berømt passage fra prædikenen på askeonsdag, fejret i Rom i 1670. Det prædikenes kanoniske tema findes i den bibelske Mosebog 3, 13, i Guds ord til Adam: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(" Husk, mand, at du er støv, og til støv skal du vende tilbage "), som udgør dets forudsigelige koncept.
b) Dørens metaforer etablerer et antitetisk forhold: billedet af glasset vækker forestillingen om flygtighed af livets ting, som vender tilbage til det støv, det kom fra, da glas er lavet af sand; diamantbilledet er forbundet med forestillingen om flerårighed, hvilket betyder begyndelsen på det evige liv.
c) Læren, som Vieira udtrykte i denne passage, baseret på Aristoteles, var i strid med synspunktet kanonisk i den kontrareformistiske katolske kirke, især for at sige, at helvede eksisterede usikker.
d) Indflydelsen fra den kontrareformistiske doktrin kan tydeligt ses i den truende og forfærdelige vision, som teksten præsenterer om evigt liv. Den græske filosofis autoritet påberåbes, mens den erklærer sin mindreværd over for den kristne tanke.
e) Imagination understøtter demonstration af ideer, rationelt arrangeret og værdsat af en stil, der ved, hvordan man gør brug af konstruktion figurer, ligesom anaforen, af tanken, som modsætningen, og troper, som metaforen, for med veltalenhed bedre overtale. Disse mærker giver os mulighed for at indramme ovennævnte fragment i barok konceptistisk stil.
Alternativ c: Læren, som Vieira udtrykte i denne passage, baseret på Aristoteles, modsagde kanonisk syn på den kontrareformistiske katolske kirke, især ved at sige, at helvede eksisterede usikker.
Læren, som præsten udtrykker, er ikke baseret på Aristoteles. Filosofen citeres kun med hensyn til døden. Befalet, som fader Antônio Vieira lærte, er, at vi ikke er noget (vi er støv). Derfor er dette det eneste forkerte alternativ.
spørgsmål 10
(PUC-Campinas)
Hvad der mangler i denne by... Sandhed.
Hvad mere til din vanære... Ære.
Der skal mere gøres... Skam.Demoen til live udsætter sig selv,
Så meget som berømmelse ophøjer det,
I en by hvor
Sandhed, ære, skam.
Det kan genkendes i versene ovenfor af Gregório de Matos:
a) karakter af et verbalt spil, der er typisk for barokstil, i tjeneste for en satirelignende kritik af den moralske profil i byen Bahia.
b) den verbale spilkarakter fra det 16. århundredes religiøse poesi, der opretholder from klage over hedningens manglende tro.
c) pædagogisk stil af neoklassisk poesi, hvorigennem digteren investerer sig i funktionerne som en autentisk moraliserende.
d) karakter af et verbalt spil, der er typisk for barokstil, i tjeneste for det lyriske udtryk for den syndige digters omvendelse.
e) pædagogisk stil af neoklassisk poesi, der i en lyrisk tone opretholder digterens refleksioner over den moralske profil i byen Bahia.
Alternativ til: karakteren af et verbalt spil, der er typisk for barokstil, i tjeneste for en satirlignende kritik af den moralske profil i byen Bahia.
Ovenstående vers er taget fra digtet Epilogos af Gregório de Matos, den største barokforfatter, der er kendt for sin kritik af Bahia.
spørgsmål 11
(UEL) Kontroller alternativet, hvis udtryk korrekt udfylder de tomme felter i den oprindelige tekst.
Så god barok og opportunist som han var, smigrer denne digter på den ene side adelens forfængelighed og de magtfulde, på den anden angriber han guvernørerne, de "falske adelsmennesker". Faktum er, at hans satiriske digte udgør et stort panel ________, som ________ sammensat med glæde og opfindsomhed, der stadig beundres i dag for deres ekspressivitet.
a) fra det 19. århundrede Brasilien - Gregório de Matos.
b) det 18. århundrede Minas Gerais samfund - Cláudio Manuel da Costa.
c) fra det 17. århundrede Bahia - Gregório de Matos.
d) af sukkerrørscyklussen - Antônio Vieira.
e) udforskning af guld i Minas - Cláudio Manuel da Costa.
Alternativ c: fra det 17. århundrede Bahia - Gregório de Matos.
Gregório de Matos (1636-1696), digteren kendt som "Boca de Inferno", fik dette kaldenavn især på grund af sin kritik af det Bahias samfund i sin tid.
spørgsmål 12
(Mackenzie) Kryds det forkerte alternativ:
a) I José de Anchietas arbejde er der digte, der følger middelalderens tradition og tekster til teater med en klar kateketisk hensigt.
b) Den informative litteratur fra det brasilianske 16. århundrede bestræber sig på at gennemføre en undersøgelse af landet, hvorfor det overvejende er beskrivende.
c) Litteraturen fra det 17. århundrede afspejler en dualisme: mennesket delt mellem stof og ånd, synd og tilgivelse.
d) Barok præsenterer sjælstilstande, der udtrykkes gennem modsætninger, paradokser, forhør.
e) Konceptismen er kendetegnet ved et udførligt, kultiveret, ekstravagant sprog, mens kultismen er præget af ideespil efter en logisk, rationalistisk begrundelse.
Alternativ e: Konceptisme er kendetegnet ved et fancy, kultiveret, ekstravagant sprog, mens kultisme er præget af ideespil efter en logisk, rationalistisk ræsonnement.
Begreber udveksles. Langsøgt, kultiveret, ekstravagant sprog er kendetegn ved kultisme, mens ideespil efter en logisk ræsonnement er rationalistisk, er kendetegn ved konceptisme.
spørgsmål 13
(FEI-SP) Sonetten, der er transskriberet nedenfor, tilhører Gregório de Matos Guerras arbejde. Læs det grundigt:
Jeg fornærmede dig, min Gud, det er sandt,
Det er sandt, min Gud, at jeg er kriminel,
Jeg har fornærmet dig og fornærmet dig,
Fornærmet, du har min ondskab.Ondskab, der fører til forfængelighed,
Forfængelighed, at alt har besejret mig;
Jeg vil se mig selv og jeg er ked af det,
Undskyld for sådan enormitet.Undskyld, jeg er hjertelig,
Fra mit hjerte søger jeg dig, giv mig dine arme,
Klemmer der giver mig dit lys.Lys, der tydeligt viser mig frelse,
Frelse, jeg har tænkt mig i sådanne kram,
Barmhjertighed, kærlighed, Jesus, Jesus.
Svar nu: Gregório de Matos Guerra skrev:
a) kun hellig poesi.
b) lyrisk, religiøs og kærlig poesi og satirer.
c) lyrisk og satirisk poesi.
d) bare satirisk poesi.
e) bare lyrisk poesi
Alternativ b: lyrisk, religiøs og kærlig poesi og satirer.
Gregório de Matos 'arbejde omfatter mere end 700 lyriske, religiøse og elskede eller erotiske og satiriske digte.
Nogle af hans digte:
"Søger Kristus" - hellig digt.
"Til en dame" - kærlighedsdigt.
"Til farvel fra den dårlige regering, der gjorde guvernøren i Bahia" - satirisk digt.
spørgsmål 14
(UFV / 99) Overvej følgende udsagn. Alle sammen forbinder Gregório de Matos 'poesi med de æstetiske og ideologiske principper i brasiliansk barok, undtagen:
a) Den lyriske side af Gregório de Matos 'poetik tilbad kærlighed bestående af små hengivenheder, blid ømhed og blide turneringer med et landligt og pastoralt miljø som baggrund.
b) "Boca do Inferno" gjorde oprør ikke kun mod Bahias administrative og politiske overdrivelser 17. århundrede, men imod mennesket, der i digterens opfattelse af naturen er korrupt og dårligt.
c) De religiøse digte fra Gregório de Matos flettede kontemplationen af guddommelighed, skyldkomplekset, det ønske om omvendelse og rædslen ved at være støv, fornemmelser, endelig hyppige i den plagede ånd barok.
d) Den sociale betydning af brasiliansk barok var bemærkelsesværdig, da poesien fra Gregório de Matos var stærkt kritisk over for det koloniale samfunds laster og vold.
e) Den litterære produktion af Gregório de Matos blev delt mellem det lyrisk-religiøse tema og en kritisk opfattelse af de sociale sygdomme som følge af koloniseringsprocessen i Brasilien.
Alternativ til: Den lyriske side af Gregório de Matos 'poetik tilbad kærlighed bestående af små hengivenheder, blid ømhed og blide turneringer på baggrund af et landligt og pastoralt miljø.
Gregório de Matos 'kærlighedspoesi præsenterer elementer fra mytologi og også af naturen.
Kvinden ses på to måder: som en guddommelig figur, der inspirerer hengivenhed (engel) og som en, der vækker kødelig begær (dæmon).
spørgsmål 15
(Fatec)
Solen stiger op, og den varer ikke mere end en dag,
Efter månen følger den mørke nat,
I triste skygger dør skønhed,
I kontinuerlig sorg, glæde.Men hvis solen ender, hvorfor stod den op?
Hvis lyset er så smukt, hvorfor holder det ikke?
Hvordan transformeres skønhed således?
Hvordan smager pennen sådan?Men i solen og i lyset mangler fasthed,
I skønhed, vær ikke konstant,
Og i glæde, føl sorg.Verden begynder endelig med uvidenhed,
Og har noget af varen af natur
Fasthed kun i uoverensstemmelse.(Gregory af Matos)
Med hensyn til denne sonnets barokke egenskaber skal du overveje følgende udsagn:
JEG. Der er et symmetrisk spil af kontraster, udtrykt af antagonistiske par som sol / måne, dag / nat, lys / skygge, tristhed / glæde osv., Der udgør antitese-figuren.
II. Dette er en sonte fra det nittende århundrede, der opfylder de faste formstandarder, nemlig rige rim, interpoleret i kvatriner ("A-B-A-B") og skiftevis i trillinger ("A-B-B-A").
III. Temaet for den evige kamp mellem verdslige elementer og hellige kræfter er angivet der ved "uvidenhed om verden" og "noget godt" på den ene side og "konsistens", "glæde" og "fasthed" på den anden.
Med hensyn til sådanne udsagn skal det siges:
a) kun jeg er korrekt.
b) kun II er korrekt.
c) kun III er korrekt.
d) kun I og III er korrekte.
e) alle er korrekte.
Alternativ til: kun jeg er korrekt:
JEG. Der er et symmetrisk spil af kontraster, udtrykt af antagonistiske par som sol / måne, dag / nat, lys / skygge, tristhed / glæde osv., Der udgør antitese-figuren.
Tal af tal er et af barokens hovedtræk. Blandt dem skiller sig antitesen ud, som er konstant i dette digt.
Med hensyn til de resterende alternativer:
II. Dette er en sonte fra det nittende århundrede, der opfylder de faste formstandarder, nemlig rige rim, interpoleret i kvatriner ("A-B-A-B") og skiftevis i trillinger ("A-B-B-A").
Rimene er ikke rige, da ordene, der rimer, hører til den samme klasse af ord: nascia / fia og dura / transfigura, for eksempel, er verb.
Interpolerede rim følger ABBA-ordningen, mens alternative rim følger ABAB.
III. Temaet for den evige kamp mellem verdslige elementer og hellige kræfter er angivet der ved "uvidenhed om verden" og "noget godt" på den ene side og "konsistens", "glæde" og "fasthed" på den anden.
De fremhævede elementer henviser ikke til det hellige og det verdslige. Mottoet for dette digt, kaldet "Tingens ustabilitet i verden", er uoverensstemmelse.
spørgsmål 16
(UFPR) I betragtning af poesien fra Gregório de Matos og det litterære øjeblik, hvor hans arbejde indsættes, evalueres følgende udsagn:
1. Præsentation af menneskets kamp i sammenstødet mellem kød og ånd, jord og himmel, nutid og evighed, digtene Forfatterens religiøse svarer til datidens følsomhed og finder en parallel i arbejdet hos en af hans samtidige, Padre Antônio Kammusling.
2. De erotisk-ironiske digte er et eksempel på digterens alsidighed, men de er ikke repræsentative for den bedste poesi i forfatter for ikke at præsentere den samme sofistikering og rigdom af poetiske ressourcer som lyriske eller religiøse digte funktion.
3. Som et godt eksempel på barokpoesi øger og overdriver forfatterens poesi nogle poetiske ressourcer, gør dets sprog mere detaljeret og viklet ind af brugen af sjældne tal og tal luskede.
4. Tilstedeværelsen af mulatelementet i denne poesi bringer en problematisk social dimension af samfundet tilbage til litteraturen Bahia på det tidspunkt: i et land med slaver er mestizo et væsen i konflikt, offer og bøddel i et samfund voldsomt ujævn.
Kontroller det rigtige alternativ.
a) Kun udsagn 1 og 2 er sande.
b) Kun udsagn 1, 2 og 3 er sande.
c) Kun udsagn 1, 3 og 4 er sande.
d) Kun udsagn 2 og 4 er sande.
e) Kun udsagn 3 og 4 er sande.
Alternativ c: Kun udsagn 1, 3 og 4 er sande.
Det, der er angivet i nummer 2, er forkert. Dette skyldes, at Gregorio de Matos erotisk-ironiske digte er lige så sofistikerede som digterens andre.
spørgsmål 17
(Cefet-MG) En ivrig forsvarer af menneskelig frihed, han kæmpede mod indianernes slaveri og den umenneskelighed, som slaver blev behandlet med. Betragtes af litteraturkritikere som det største eksempel på konceptisme på det portugisiske sprog. Det handler om:
a) Fader José de Anchieta
b) Gregory af Matos
c) Fader Antônio Vieira
d) Fader Eusebio de Matos
e) Bento Teixeira
Alternativ c: Fader Antônio Vieira.
Fader Antônio Vieira var en stor tilhænger af indianerne. Af denne grund var han blandt indianerne kendt som "Paiaçu", hvilket betyder "Storfar".
Hans næsten 200 prædikener blev skrevet i en konceptuel stil, hvis mål var at overbevise folk med argumenter.
spørgsmål 18
(PUC-MG) Forhold dette uddrag med din respektive stil i henhold til oplysningerne i nedenstående alternativer:
at du er jord, menneske, og på jorden skal du blive,
Påminder dig i dag om Gud for hans kirke;
Fra støv gjorde han dig til et spejl, hvor du kunne se
Det onde stof, hvorfra jeg ville danne dig.
a) BAROK: Barokmanden er plaget, lever mellem religion og hedenskab, ånd og stof, tilgivelse og synd. Værkerne afspejler en sådan dualisme, gennemsyret af tingens ustabilitet.
b) ARKADISME: I opposition til barok søger denne stil at opnå idealet om enkelhed. Arkadianere ser på naturen efter idealet om et simpelt, bucolic, pastoral liv.
c) ROMANTIK: Romantisk kunst værdsætter folklore, det nationale, hvilket manifesteres ved ophøjelsen af den oprindelige natur, tilbagevenden til den historiske fortid og skabelsen af den nationale helt.
d) PARNASIANISM: Poesi er beskrivende med nøjagtighed og økonomi af billeder og metaforer.
e) MODERNISM: Original og kontroversiel nationalisme manifesteres i den ved at søge efter et brasiliansk og uformelt sprog, ved parodier og ved påskønnelsen af den virkelig brasilianske indianer.
Alternativ til: BAROK: Den barokke mand er kvalet, lever mellem religiøsitet og hedenskab, ånd og stof, tilgivelse og synd. Værkerne afspejler en sådan dualisme, gennemsyret af tingens ustabilitet.
Dette er den første strofe i et digt af Gregório de Matos, en af de største barokke digtere. Digtet udtrykker kvalen over den jordiske verdens flygtige natur.
spørgsmål 19
(Unicamp) Den koloniale kunst fra Minas Gerais fulgte forslagene fra Rådet for Trent (1545-1553), hvilket gav synlighed til reformeret katolicisme. Håndværkeren skulle repræsentere hellige passager. Det var derfor ikke helt gratis at definere funktionerne og temaerne i værkerne. Dens funktion var at skabe, i overensstemmelse med kirkens standarder, de stykker, der blev bestilt af broderskabet, store kunstnere i Minas Gerais.
(Tilpasset fra Camila F. G. Santiago, ”Europæiske træk, Minas farver: tre koloniale malerier inspireret af en gravering af Joaquim Carneiro da Silva ”, i Junia Furtado (red.), Lyde, former, farver og bevægelser i modernitet Atlanterhavet. Europa, Amerika og Afrika. São Paulo: Annablume, 2008, s. 385.)
I betragtning af oplysningerne i erklæringen kan kolonikunst fra Minas Gerais defineres som:
a) Renæssance, da den i kolonien skabte en hellig kunst, der var typisk for reformeret katolicisme, der reddede de klassiske idealer i henhold til standarderne i Rådet for Trent.
b) Barok, da den fulgte forskrifterne i kontrareformationen. Det blev finansieret og bestilt af broderskabet og skabt af lokale håndværkere.
c) skolastisk, fordi det fulgte forslagene fra Rådet for Trent. Lokale håndværkere, finansieret af kirken, gengav kun europæiske hellige kunstværker.
d) populær, fordi den blev skabt af lokale håndværkere, som omfattede slaver, frigivne, mulat og fattige hvide, der placerede sig under beskyttelsen af broderskabet.
Alternativ b: barok, da det fulgte forskrifterne i kontrareformationen. Det blev finansieret og bestilt af broderskabet og skabt af lokale håndværkere.
Barok opstod under kontrareformationen, en bevægelse, der kulminerede i Rådet for Trent, og af denne grund er religiøse temaer et af de vigtigste kendetegn ved denne stil.
spørgsmål 20
(UFRS) Vedrørende brasiliansk barok skal du markere det forkerte alternativ.
til Prædikeneraf Padre Antônio Vieira, udarbejdet på et konceptistisk sprog, afspejlede forfatterens bekymringer med brasilianske problemer på det tidspunkt, for eksempel slaveri.
b) De etiske konflikter, som barokmanden oplevede, svarede i litterær form til den overdrevne brug af paradokser og syntaktiske inversioner.
c) Barokpoesi var bekræftelsen på det æstetiske niveau af renæssancens forskrifter om harmoni og balance, der var i kraft i Europa i det 16. århundrede, der ankom til Brasilien i det 17. århundrede, derefter tilpasset til national virkelighed.
d) Et af barokens hovedtemaer er livets kortvarighed, et emne, der blev behandlet i dilemmaet med at leve i det nuværende øjeblik og samtidig bekymre sig om evigt liv.
e) Den barokke skulptur blev opkaldt i Brasilien efter Antônio Francisco Lisboa, Aleijadinho, der i århundredet XVII, udarbejdet en kunst af religiøst tema med nationale og populære træk i en blanding, der er repræsentativ for Barok.
Alternativ c: barokpoesi var bekræftelsen på det æstetiske plan af renæssancens forskrifter om harmoni og balance, der var i kraft i Europa i det 16. århundrede, som ankom til Brasilien i det 17. århundrede og derefter tilpasset virkeligheden national.
Alternativet "a" er jo korrekt, trods alt, skrev fader Antônio Vieira i konceptistisk stil og var en forsvarer for det oprindelige folk.
Alternativt "b" er korrekt, trods alt overdriver baroklitteraturen brugen af talefigurer. Barokken kontekstualiseres under kontrareformationen, en mentalitetsændring og en forvirring af ideer og konflikter.
Alternativt "d" er korrekt, når alt kommer til alt er barokmottoet netop livets kortvarige natur. Det er derfor forudsætningen for Grib dagen det er meget brugt i denne periode.
Alternativet "e" er korrekt, trods alt var Aleijadinho den største repræsentant for barokken. Temaet for hans værker fokuserer på religiøsitet.
spørgsmål 21
(Vunesp) Tjek hvad der er forkert ved Gregório de Matos.
a) Gregório de Matos lyriske poesi er opdelt i tre temaer: kærlighedsdigtning; reflekterende lyrisk poesi; religiøs poesi.
b) I Gregório de Matos 'elskede tekster bruges ros af kvinders skønhed ofte i sammenligninger og metaforer forbundet med naturen og fejrer kvindens overlegenhed i forhold til naturen.
c) Ud over rosen af feminin skønhed tilføjes som regel temaet "carpe diem", hvor digteren inviterer sin elskede til at nyde livets glæder: Nyd, nyd ungdommens blomst ".
d) "carpe diem" får en tone med presserende dramatisk appel, når det er knyttet til temaerne tidens flygtige og kortvarige alle ting: "Åh, vent ikke på moden alderdom / Den blomst, den skønhed, / I jorden, i aske, i støv, i skygge, i ikke noget".
e) I betragtning af kontrareformationens moralske og religiøse forskrifter tilbageholder digteren aldrig fra den erotiske fristelse: "Mine øjne, sagde jeg da for at forsvare mig selv, / Hvis skønhed skal du se for at dræbe mig, / Bedre blinde øjne end jeg mister mig ".
Alternativ e: I betragtning af kontrareformationens moralske og religiøse forskrifter tilbageholder digteren aldrig fra fristelse erotisk: "Mine øjne, sagde jeg da for at forsvare mig selv, / Hvis skønhed skal du se for at dræbe mig, / Bedre blinde øjne end jeg mister mig ".
Erotisk fristelse er imod det religiøse ideal. Af denne grund foretrækker det lyriske selv at være blind end at falde i fristelse ("Bedre blinde øjne, end jeg mister mig selv").
spørgsmål 22
(PUC)
Engel i navnet, Angelica i ansigtet,
Dette skal være en blomst og en engel sammen:
At være Angelica Flower og Angel Florent,
I hvem, hvis ikke i dig, vil han være ensartet?
I strofe ovenfor, ordspil:
a) det er en ressource, som digteren bruger til at satirisere overskridelserne fra hans tids herskere;
b) portrætterer den konflikt, som barokmanden har oplevet, delt mellem følelsen af synd og ønsket om tilgivelse;
c) udtrykker digterens bevidsthed om den kortvarige eksistens og dødens rædsel;
d) afslører søgen efter enhed efter en ånd delt mellem idealisme og sansernes appel;
e) tillader manifestation af menneskets erotik, fremkaldt af troen på flygtigheden af de fysiske prædikater af menneskets natur.
Alternativ d: afslører søgen efter enhed efter en ånd delt mellem idealisme og sansernes appel;
Idealisme er repræsenteret af figuren af englen (åndeligt plan), mens sanserne manifesteres af blomsten (materielt plan), som begge har samme navn: Angelica.
spørgsmål 23
(Mackenzie) Til den brasilianske barok hører:
a) Camões og Gil Vicente.
b) Manoel B. Oliveira og Gregório de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado og Gregório de Matos.
d) Gandavo og Camões.
e) Gil Vicente og Manoel B. Oliveira.
Alternativ b: Manoel B. Oliveira og Gregório de Matos.
Hvad angår de andre forfattere:
- Camões: portugisisk klassicisme.
- Gil Vicente: portugisisk humanisme.
- Sór Mariana Alcoforado: portugisisk barok.
- Gandavo: portugisisk 16. århundrede.
spørgsmål 24
(UFBa) Marker det eller de propositioner, hvor digteren Gregório de Matos bevæger sig væk fra Barokets æstetiske forslag antager en kritisk-satirisk holdning til virkeligheden og tilføjer derefter værdier.
(01) "Solen fra guddommelig retfærdighed / du er den almægtige kærlighed, / fordi du hele tiden er / i det fineste lys: / dog Herre; hvis den kontinuerlige / skinne skyldes dig / foretager en kort reparation / af solen i lyset, / du er en sol, men i nadveren / med guddommelig grund sne. "
(02) "Og hvilken retfærdighed beskytter den?... bastard
Distribueres det gratis?... solgt
Hvad er det, der skræmmer alle?... urimelig
Gud hjælper os, hvad det koster, / hvad El-Rei giver os gratis, / lad retfærdighed gå på pladsen / Bastard, Solgt, Uretfærdig. "
(04) "Gud hjælper mig, hvad bliver der / af dette triste liv for mig, / at jeg er så vildt tabt. / Hvor, Herre, vil du stoppe? / Hvad tæller hvis du vil gøre mig / der i slutningen, hvor det er raffineret / det onde, som altid varer i mig, / det gode, som jeg aldrig omfavnede, / glæderne, som jeg foragtede, til en evig bitterhed."
(08) "Blandt dem, der kun er født dig / af privilegium i livet / var du, dame, født / fritaget for frygtelig skyld: / men hvis Gud (vi ved vi) / hvem kan gøre hvad som helst, hvad han vil, / og han kom for at vælge dig / for sin mor så høj, / urenhed, plet eller mangel / jeg kunne aldrig i dig være."
(16) "Den grådige købmand, / når hans køb strækker sig, / i hvad han køber, og i hvad han sælger, / tager to hundrede procent: / han er ikke sådan et æsel, / han vidste ikke, at i Lissabon / hvis du giver dem til ham, / men pengene er allerede spist / siger han, at ære kommer først, og at al lov er æret: / dette er retfærdighed, som styrer El-Rei. "
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses, / Hvem klatrer til et højt sted, der ikke fortjener det, / Mennesket klatrer, æsel går, æsel ser ud, / At klatring ofte er en skændsel. / A fortunilha forfatter af intermeces / De transponerer helten i en røv, der bliver uværdig: / Hjulet går ned, og snart går manden ned, / at formuen er diskret i hans tilbageslag. "
(64) "Af skrøbeligt og modbydeligt ler, / Herre, du har dannet mennesket, / hvis arbejde du har overdrevet / for genialt og subtilt: / Jeg takker dig tusind til tusind, / for i en kendt stigning /; mit væsen har det fundament / i grunden, hvorpå det hviler, / hvis du indgyder en levende sjæl / så meget, at jeg lever næring. "
Svar: 02 + 16 + 32 = 50
Ovenstående vers indeholder hård kritik af det bahiske samfund:
- (02) Versene er en del af digtet "Epilogues".
- (16) Disse vers er en del af de ti strofer af "foregiver digteren, der kommer for byens hædersbevisninger, det går ind for at gøre ret til sine indbyggere og påpege dem de laster, hvori nogle af dem befinder sig fordærv ".
- (32) Versene er en del af "Farvel med regeringens hånd, der gjorde denne guvernør".
spørgsmål 25
(Enem-2014)
Da Gud forløste fra tyranni
Fra den hærdede Faraos hånd
Det hebraiske folk, elskede og oplyste,
Påske var dagens forløsning.Påske med blomster, glædens dag
At folk var så ramt
Dagen, da han ved Gud blev forløst;
Ergo er dig, Herre, Bahias Gud.For sendt af den Høj Majestæt
forløst os fra sådan trist fangenskab,
Frigivet os fra en sådan ondskabsfuld ulykke.Hvem kan kun være en sand Gud,
der kom for at dræne denne by
Farao af det brasilianske folk.DAMASCENE, D. (Org.). Bedste digte: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Med en uddybning af sprog og et syn på verden, der præsenterer barokke principper, præsenterer sonetten af Gregório de Matos tematisk udtrykt ved
a) skeptisk syn på sociale relationer.
b) bekymring med brasiliansk identitet.
c) tilsløret kritik af den nuværende regeringsform.
d) refleksion over kristendommens dogmer.
e) at stille spørgsmålstegn ved den hedenske praksis i Bahia.
Alternativ c: tilsløret kritik af den nuværende regeringsform.
Dette digt er et eksempel på digternes angreb på det bahiske samfund.
spørgsmål 26
Den største repræsentant for portugisisk litterær barok var:
a) Luís Vaz de Camões
b) Fader Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Almeida Garret
e) Eça de Queirós
Alternativ b: Fader Antônio Vieira
Selvom han tilbragte en stor del af sit liv i Brasilien, er Padre Antônio Vieira det største højdepunkt i portugisisk litterær barok. Hans arbejde består af digte, breve, prædikener og romaner.
I de andre alternativer har vi:
a) Luís de Camões, forfatter af portugisisk klassicisme
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage, digter af portugisisk arkadianisme
d) Almeida Garret, forfatter af portugisisk romantik
e) Eça de Queirós, forfatter af portugisisk realisme
spørgsmål 27
Portugisisk barok begyndte med ___s død i 1580. I Brasilien begyndte det i ___ med udgivelsen af værket ___ af Bento Teixeira.
Den mulighed, der udfylder emnerne korrekt, er:
a) Gil Vicente; 1584; Eustachians
b) Fernão Lopes; 1593; musik fra parnassus
c) Bocage; 1598; helvede mund
d) Sá de Miranda; 1600; Historien om forældremyndigheden i Brasilien
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopoeia
Alternativ e: Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopoeia
Portugisisk barok begyndte i 1580 med døden af Luís Vaz de Camões, en af de største forfattere af det portugisiske sprog, der tilhørte den tidligere litterære bevægelse: klassicisme.
I Brasilien begyndte barok i 1601 med udgivelsen af værket “Prosopopoeia”, Et episk digt skrevet af Bento Teixeira.
I de andre alternativer har vi:
a) Gil Vicente: forfatter af portugisisk humanisme
b) Fernão Lopes: forfatter af portugisisk humanisme
c) Bocage: digter af portugisisk arkadianisme
d) Sá de Miranda: digter af portugisisk klassicisme
spørgsmål 28
Alle nedenstående muligheder præsenterer karakteristika for litterær barok, undtagen:
a) Religiøse og profane temaer
b) Kultisme og konceptisme
c) Kompleksitet og grundighed i detaljer
d) Efterligning af klassiske modeller
e) Dramatisk og langt hentet sprog
Alternativ d: Efterligning af klassiske modeller
Efterligningen af klassiske modeller var et af hovedtrækkene i den tidligere litterære skole kaldet klassicisme.
Forfatterne fra den periode elskede æstetisk perfektion og stolede på de klassiske modeller i Grækenland og Rom for at udvikle deres tekster.
spørgsmål 29
Den litterære barok er præget af to stilarter kaldet: kultisme og konceptisme. Det rigtige alternativ til disse begreber er:
a) Konceptisme defineres ved ideespil, der er karakteriseret ved brug af rationelle og logiske tanker.
b) I konceptisme vælges ordene omhyggeligt af forfattere for at undgå overdrivelse.
c) Både konceptisme og kultisme har lignende egenskaber for at forbedre detaljerne.
d) Kultisme repræsenterer ideens spil, hvor præsentation af begreber er dets vigtigste karakteristiske træk.
e) Kultismens store fokus er ordspil, der frem for alt er karakteriseret ved brug af stærk argumentation.
Alternativ til: Konceptisme defineres ved ideespil, der er kendetegnet ved brug af rationelle og logiske tanker.
Kultisme, også kaldet gongorisme, er kendetegnet ved "ordspil". Det har dette navn, fordi kultforfattere brugte kulttermer til at udtrykke deres ideer.
Konceptisme, også kaldet quevedisme, er kendetegnet ved "ideens spil". Konceptuelle forfattere brugte rationelle argumenter for at påtvinge deres ideer.
Sammenfattende, den første værdsætter tekstform, mens den anden værdsætter tekstindhold.
spørgsmål 30
Anvendelsen af talefigurer i barokbevægelsen er noget bemærkelsesværdigt, hvoraf de vigtigste er:
a) metafor, sammenligning, metonymi og synæstesi
b) metafor, antitese, eufemisme og paradoks
c) antitese, paradoks, hyperbole og metafor
d) antitese, hyperbat, hyperbole og pleonasme,
e) antitese, synæstesi, paradoks og metonymi
Alternativ c: antitese, paradoks, hyperbole og metafor
Værkerne produceret i barokperioden brugte mange talefigurer, der er relateret til datidens historiske kontekst.
De vigtigste talefigurer, der blev brugt i barokbevægelsen, er:
- Antitese: brug af udtryk, der har modsat betydning.
- Paradoks: brug af ideer, der har modsat betydning.
- Hyperbole: brug af udtryk eller udtryk, der viser overdrivelse.
- Metafor: sammenligning af ord med forskellige betydninger.
