Manichaeism er en religiøs filosofi postuleret af den persiske profet Mani, også kendt som Manes eller Manichaean (ca. 216-276).
Den består af en opfattelse af verden baseret på en grundlæggende dualitet mellem uforenelige modsætninger: lys og mørke; godt og dårligt.
Gennem historien mistede den religiøse filosofi, som Manicheus havde foreslået, styrke, men en ny betydning blev tilskrevet hans tankegang og anvendt ved den almindelige sprogbrug.
Manikæisme er blevet et pejorativt udtryk, der henviser til en forenklet tanke, der har tendens til at reducere spørgsmål til blotte forhold mellem modsætninger.
Manikæisme og sund fornuft
Når man bekræfter, at en tanke er manikansk, har man en tendens til at sige, at den ikke tager højde for kompleksiteten af de involverede agenter og søger at reducere alt til et forhold mellem godt og ondt, rigtigt og forkert.
Den "dæmonisering" af den anden og "helliggørelsen" af mig selv ledsager den manikanske tanke og præsenterer sig som egenskaber, der også findes i etnocentrisme.
St. Augustine og manicheisme
Forskere hævder, at en af de største kristne filosoffer i middelalderen, Augustin af Hippo eller Saint Augustine (354-430), i sin ungdom var han en tilhænger af den religion, som profeten Mani havde foreslået.
I manicheisme troede St. Augustine, at han kunne finde svar på hans behov for at forene fornuft med tro. Den dualisme (god og dårlig), der blev foreslået af manicheisme, syntes ham en vej ud.
Imidlertid opgav St. Augustine manichaeism gennem sine studier, på grund af de modsætninger, han stødte på. Frem for alt på grund af Guds vision og ideen om at have ondt som et af principperne.
For St. Augustine er ondskab bare fraværet af det gode, det har ikke sin egen eksistens. Ligesom mørke, som bare er fraværet af lys.
Filosofen antog endeligt den kristne religion og fandt den i en anden dualisme, den af Platon og hans forhold mellem sjæl og krop, det rationelle grundlag for udviklingen af hans tænkning.
Manikæisme som kilde til fordomme
Et af de store problemer med en manikansk fortolkning er det, der er forbundet med et etnocentrisk syn, der tager sig selv og dets opfattelser som en standard, og det har tendens til at betragte alt, hvad der er anderledes, som ondt.
Generaliseringer, der ligger til grund for fordomme, kan også føre til diskrimination af enkeltpersoner og grupper. Opfattelsen af den anden som forkert har tendens til at pålægge standarder for adfærd og ensartethed i livsformer.
Den "dæmonisering" af den anden tendens til at være et tegn på fordomsfuld tænkning baseret på et manichansk verdensbillede.
Manicheisme i politik
Manicheisme er meget til stede i politiske debatter, der har tendens til polarisering. I denne sammenhæng opgiver politiske modstandere kompleksiteten i deres forhold og forskellige politiske teorier. Som sådan reduceres politik til et forenklet sammenstød mellem rigtigt og forkert.
Forskellige strømme i et polariseret politisk scenario tager dit forslag som det rigtige. De relaterer ofte deres ideologi til det gode, og derfor identificeres andre teorier og politiske personligheder som forkerte eller onde.
Dette perspektiv skader de principper, der understøtter demokrati fra dets græske ideal. Demokrati bygges gennem sammenstød af ideer, hvor tale er lige så vigtigt som at lytte.
Manicheisme, som gør politiske modstandere til fjender, forhindrer debat og konflikt mellem forskellige ideer, der er nødvendige for demokrati.
Interesseret? Toda Matéria har andre tekster, der kan hjælpe dig:
- Patristisk filosofi
- Skolastisk filosofi
- Kristen filosofi
- Platonisme
- Mayombe af Pepetela
