Fernão Lopes var en portugisisk forfatter, der var ansvarlig for begyndelsen af den humanistiske bevægelse i Portugal. Han betragtes som "far til portugisisk historiografi" og en af hovedpersonerne i middelalderlitteraturen.
Hans valg til hovedgarden for Torre do Tombo i 1418 blev udgangspunktet for humanismen i Portugal.
På det tidspunkt var han ansvarlig for det portugisiske kongelige arkiv.
Biografi
Født i slutningen af det 14. århundrede (mellem 1380 og 1390) blev Fernão Lopes sandsynligvis født i Lissabon, Portugals hovedstad. Selv om der er få oplysninger om hans liv, menes det, at hans oprindelse er ydmyg.
Imidlertid tjente han i løbet af sin levetid den portugisiske krone som skriver og kroniker, hvilket garanterede ham en bedre position.
Dette skyldes, at Fernão var meget bekymret for at rapportere Portugals historie og derfor være en af de store renoverere af portugisisk historiografi.
Hans upartiske syn på fakta var uden tvivl et af hans største bidrag. Dette skyldes, at forfatteren havde til hensigt at adskille legenderne fra de virkelige fakta og også prioritere folket til skade for den idealiserede vision for konger og herskere.
Som hovedforfatter af Kongeriget Portugal var han ansvarlig for at skrive kongernes fortællinger. Valgt i 1418 som hovedvagt ved Torre do Tombo i Lissabon, forblev Fernão i embedet indtil 1454.
Det vides, at han giftede sig og havde en søn, der fødte ham et bastard barnebarn. Selvom hans død ikke er sikker, er det sandsynligt, at Fernão døde i Lissabon i 1460, omkring 80 år gammel.
Nysgerrighed
I betragtning af hans store betydning for landet, Fernão Lopes, som var D. Duarte modtog 14 tusind réis om året som en anerkendelse af sit arbejde. Derudover blev han tildelt titlen vassal af el-king (1434). Bemærk, at vasal er en yderst troværdig person af kongen.
Arbejder og funktioner
Med en ejendommelig litterær stil var Fernão Lopes et vartegn i sin tids middelalderlige litteratur. Det skyldes, at det endte med at efterlade nogle hovedpersoner og frembringe mere populære egenskaber.
Gennem deres tekster er det let at identificere denne egenskab, der fremhæves gennem et mere dagligdags sprog. Det var på denne måde, at Fernão Lopes vandt mange beundrere i sin tid.
Den portugisiske forfatter var kendt for sine historiske kronikker. Selvom historiografisk prosa har optrådt tidligere, nåede den i trubadurbevægelsen sit højdepunkt i humanismen med figuren Fernão Lopes.
Hovedkarakteristikken ved denne type arbejde er det historiske indhold, det bærer, da det rapporterer reelle fakta.
Den store forskel er, at Fernão formåede at forene historien med litteraturen. Således producerede han flere værker gennem et simpelt sprog fuld af dialoger. Blandt dem skiller følgende sig ud:
- Chronicle of El-Rei D. Peter I (1434)
- Chronicle of El-Rei D. Fernando (1436)
- Chronicle of El-Rei D. Johannes I (1443)
Uddrag fra “Chronicle of El-Rei D. John I "
For bedre at forstå forfatterens sprog, her er et uddrag fra hans arbejde:
”Prolog årsager til forfatteren af dette arbejde, før han taler om mesterens gerninger.
Stor orlov gav kærlighed til mange, der havde ansvaret for at bestille historier, især dem fra Lords, i hvis barmhjertighed og jord boede, og hvor hans tidligere bedsteforældre blev født, var meget gunstig for ham i genfortælling af hans lavet. Og en sådan gunst, som denne, er født af verdslig hengivenhed, som ikke er, bortset fra noget i overensstemmelse med menneskets forståelse.
Så snart det land, hvor mænd i lang tid og skik blev skabt, genererer en sådan overensstemmelse mellem forståelsen og den, at det er nødvendigt at dømme noget af deres som dette i ros, tværtimod, fortælles det aldrig direkte af dem, fordi de roser hende, siger de altid mere om det, og hvis det på en anden måde skriv ikke deres tab så detaljeret, som de sker, en anden ting skaber stadig denne overensstemmelse og naturlige tilbøjelighed ifølge d'algnns-sætningen, at Livets væsen er berømmelse, der modtager mad, for kroppen, blodet og spiritus genereret fra så mange rejser har en sådan lighed blandt dem, der forårsager dette overensstemmelse. Nogle andre havde, at det faldt ned i frøet i generationens tid, som sørgede for en sådan forklædning, som det er nådig over for, at denne overensstemmelse forbliver for ham, også med hensyn til landet fra dets splittelser, og det ser ud til, at Tu-lio følte det, da han kom til at sige:
Vi fødes ikke for os selv, fordi den ene del af os har jorden og den anden slægtninge; og men menneskets dom over et sådant land eller folk, der fortæller om deres gerninger, klarer sig altid.
Denne verdslige hengivenhed fik nogle historikere, som Castellas gerninger sammen med Portugals, skrev, da mænd med god autoritet var, at afvige fra den sande vej og at høste med halvt dybe undskyldninger, fordi de svindende lande, hvor de var ved visse trin, tydeligvis ikke ses, især i den store galskab, at den mest dydige konge med god hukommelse D. João, hvis regiment og regeringstid følger, skete med den ædle og magtfulde konge D. João de Castella og satte en del af sine gode gerninger ud af den ros han fortjente, og undgik nogle andre for at de skete ikke og turde offentliggøre dette i livet for taes, der var velansete ledsagere fra hele verden. modsætning."
Se også:
- Humanisme
- Humanismens egenskaber
- Humanismens sprog
- Historiografisk prosa
- Middelalderlitteratur
- Portugisisk litteratur
Lær mere om Fernão Lopes 'tid med denne video:
