DET Katolsk kirke etablerede sig som en institution i de sidste hundrede år af Romerriget. Oprindeligt en jødisk sekt forfulgt i de første århundreder efter Kristus, så kristendommen forfølgelsen sluttede med underskrivelsen af Milan edikt, i 313 d. a. af kejser Constantino. Årtier senere blev kristendommen officiel som det romerske imperiums religion af Edikt fra Thessalonika, underskrevet af kejser Theodosius i 380 d. Ç.
Når den katolske kirke blev oprettet som en officiel religion, stod den over for udfordringerne kætterier, der truede med at splitte kirken i forskellige grupper, der hver især foreslog en anden teologisk vision. Kætterier, i forståelse af den katolske kirke, er læresætninger, der ikke er i overensstemmelse med ortodoksi ogoprettet af Kirkens fædre.
I denne periode var en af disse mest fremtrædende kættere grupper Arianisme. Som følge af Arius 'forkyndelser benægtede arianismen eksistensen af begrebet Treenighed - begrebet kristendom, der siger, at Faderen, Sønnen (Kristus) og Helligånden deler det samme stof, det vil sige, treenighedsbegrebet siger, at der er en Gud, men manifesteret i tre mennesker.
Tværtimod hævdede Arius, at Kristus ikke stammer fra det samme stof som Faderen. Selv overvejer Kristus var en guddommelig skikkelse, og Arius fastslog, at han var ringere end Faderen. Arianisme var et sådant problem, at vigtige kirkefædre som St. Athanasius blev forfulgt af Arierne.
Arianismen havde stor folkelig appel og blev betragtet som en trussel mod den katolske kirke i mange århundreder, også efter tyske folk er blevet omvendt ved forkyndelsen af Úfilas. Ulfilas var en biskop af gotisk oprindelse (af goterne) og konverterede til arianisme i løbet af sin levetid (ca. år 360). Fra da af begyndte han at prædike som missionær for forskellige germanske folk og formåede at konvertere flere af disse folkeslag (som f.eks. Vestgoterne) til arianisme.
Væksten i arianismen blev kun indeholdt efter konvertering af francs til katolicismen. Etableringen af begreberne og læren om den katolske kirke på det tidspunkt var tilskrevet Kirkens fædre, skiller sig ud HelligAugustine, Irenæusiløve, JoãoChrysostom, ham selv HelligAthanasius etc.
Fremkomst af islam
Kristusanismen led endnu et tilbageslag med fremkomsten og væksten af islam. Fremkom i 622, på den arabiske halvø, voksede islam hurtigt og erobrede utallige regioner baseret på dets koncept om Hellig krig, Jihad. Regioner med stærk kristen indflydelse, såsom Palæstina og Nordafrika, blev således erobret og fik spor af kristen indflydelse slettet.O. Truslen mod IgKatolsk reja blev større, da maurerne (folk i Nordafrika, der blev islamiseret) invaderede den iberiske halvø og erobrede den i 711.
Muslimsk ekspansion i Europa kom til at true frankerne og var kun indeholdt i Slaget ved Poitiers, da Carlos Martel besejrede maurerne i 732 og endeligt sluttede udvidelsen af muslimer over hele Europa. Den iberiske halvø var under muslimsk kontrol indtil det 15. århundrede.
Stor skisma
at måleden, som den katolske kirke var ved at etablere sig, dendoktrinær vildskab med østens kirke Byzantinsk var stigende. Den byzantinske kirke accepterede ikke at anerkende den kirkelige autoritet, der blev indstiftet i Rom, og forsvarede kirken, der var installeret i Konstantinopel. Ud over “politiske” spørgsmål var der stærke teologiske forskelle mellem de kirker, der var etableret i Rom og Konstantinopel. Denne friktion mellem de to kirker førte til den store skisma i øst i 1054, da kirken i Konstantinopel officielt adskilt fra kirken etableret i Rom og grundlagt kirken Ortodokse.
Korstog
På Korstog de var militære forpligtelser udført af kristne Vesteuropa mod muslimskontrollerede ejendele i øst, frem for alt i Palæstina. Hovedformålet med korstogene, set fra et religiøst synspunkt, var at sikre kontrol med hellig grav og fra nogle regioner for at muliggøre ankomsten af kristne pilgrimme. Indtil da var kristne pilgrimme, der rejste til Palæstina, underlagt adskillige risici og vejafgifter pålagt af muslimer.
Derudover var der et politisk spørgsmål i kaldet til korstogene. Den katolske kirke ledte efter en måde at kanalisere den voksende vold, som adelen viste ved europæiske domstole. Der var i perioden mangelandstridighederne mellem adelsmændene ogandre forgæves grunde. Således begrebet KrigRetfærdig, hvor Kirken tillod og retfærdiggjorde krig, forudsat at det var imod de vantro. Kirken garanterede stadig evig frelse for dem, der deltog i korstogene.
Disse korstog blev kaldt af pave Upeberrod II i 1095. Det første korstog var det eneste, der skabte en positiv balance for kristne, hovedsageligt på grund af erobringen af byen Jerusalem af de frankiske tropper i 1099. Imidlertid ville Jerusalem blive genvundet af muslimer ledet af Saladin i 1187. De sidste kristne højborge i øst blev genvundet af muslimerne i 1291.
Middelalderens kætterier
Castle of Lastours, hvor mange katharer søgte tilflugt under Albigensian Crusade
Fra det 12. århundrede og fremefter, en ny strøm af kætterier den udviklede sig i Europa til det punkt, hvor nogle historikere kalder det trettende århundrede for det kætterske århundrede. Disse bevægelser blev stærkt støttet af de populære lag i Vesteuropa og satte generelt spørgsmålstegn ved Kirkens ophobning af velstand ud over de utallige demonstrationer af korruption.
Kætteri blev først kæmpet fredeligt af Kirken, især gennem forkyndelse, formaning og ekskommunikation. Disse tiltag havde imidlertid ringe indflydelse, og fra Gregor IX og fremefter Court of the Holy Officei 1229. Inkvisitorialdomstolens funktion var at undersøge, dømme og fordømme dem, der var involveret i kættere bevægelser.
Til dette formål godkendte kirken brugen af teknikker til tortur mod den tiltalte for at opnå tvangsindrømmelser. De, der blev fundet skyldige og ikke viste nogen anger, blev dømt til død på bålet. Historikere hævder, at inkvisitionen var ansvarlig for tusinder af dødsfald, men det er uklart, hvor mange der blev dræbt.
En af de vigtigste kætterier i middelalderen var katarisme, hvilket var dårligtmeget populær i det sydlige Frankrig og spredte sig i en sådan grad, at det var nødvendigt at indkalde til et korstog (Albigensian korstog) af kirken. I 20 år angreb dette korstog regionerne i katharflertallet. Katarismen forsvandt fuldstændigt fra Frankrig i det 14. århundrede.
Middelalderlige kætterier annoncerede delvis bevægelsen af Protestantisk reformation, som hovedsagelig var motiveret af korruption i den katolske kirke og fandt sted i det 16. århundrede.
Af Daniel Neves
Uddannet i historie
