Brasilianske indianere udgør i dag en kontingent, der repræsenterer omkring 0,47% af den brasilianske befolkning.
Ifølge IBGE-folketællingen (2010) er der 896.917 oprindelige folk i landet, hvoraf omkring 60% bor i oprindelige lande officielt anerkendt af den føderale regering.
Af dette antal bor 324.834 i byer og 572.083 i landdistrikter. Den nordlige region har den største oprindelige befolkning i landet.
Oprindelige folk i Brasilien
Ifølge IBGE-folketællingen (2010) er der 305 etniske grupper i Brasilien. Blandt dem er der to hovedkufferter:
Makro-Jê: som inkluderer Boróro, Guató, Jê, Karajá, Krenák, Maxakali, Ofayé, Rikbaktsa og Yatê grupperne.
Tupi: hvor Arikém, Awetí, Jurúna, Mawé, Mondé, Mundurukú, Puroborá, Ramaráma, Tuparí og Tupi-Guarani er placeret.
De 10 vigtigste oprindelige stammer i Brasilien
Ifølge data fra Instituto Socioambiental (ISA) er de stammer, der skiller sig mest ud for antal indbyggere de er:
- Guarani: Guaraní stammer fra den sproglige familie Tupi-Guarani og har en befolkning på omkring 85 tusind i landet. De bor i flere stater i Brasilien og er opdelt i tre grupper: kaiowá, mbya og ñadevaesse.
- Ticuna: tilhører den sproglige familie Ticuna, den har omkring 50 tusind indbyggere - der bor i Amazonas, især ved bredden af Solimões-floden. De betragtes som den største indfødte gruppe, der bor i regionen.
- Caingang: Caingangues stammer fra bagagerummet i den makro-Jê sproglige familie og samler omkring 45 tusind mennesker. De er i fire brasilianske stater: São Paulo, Paraná, Santa Catarina og Rio Grande do Sul.
- Makushi: Fra den sproglige Karib-familie findes Macuxierne i vid udstrækning i staten Roraima. Omkring 30.000 indfødte bor i landsbyer og små isolerede boliger i hele staten.
- Guajajara: fra Tupi-Guarani-familien bor de 27 tusinde eksisterende Guajajaras i staten Maranhão.
- terena: fra den sproglige familie Arawak er der omkring 26 tusind mennesker i denne etniske gruppe på det brasilianske område. De findes i staterne Mato Grosso, Mato Grosso do Sul og São Paulo.
- Yanomami: fra den sproglige familie Yanomami samler denne gruppe omkring 26 tusind mennesker i delstaterne Amazonas og Roraima.
- Xavante: Xavantes stammer fra stammen fra den makro-jê sproglige familie og har en befolkning på 18.000 indbyggere, der er koncentreret i oprindelige reserver i staten Mato Grosso.
- Potiguara: tilhører bagagerummet i Tupi-Guarani-sprogfamilien. Potiguaras i alt omkring 18 tusind mennesker i delstaterne Paraíba, Ceará, Pernambuco og Rio Grande do Norte.
- Pataxó: fra den sproglige familie Pataxó samler denne gruppe omkring 12 tusind mennesker i delstaterne Bahia og Minas Gerais.
Oprindelig kultur
Indfødt kultur er forskelligartet, og hver etnisk gruppe har sine egne vaner og en måde at forholde sig til verden på. Alligevel deler mange stammer lignende livsstile, ritualer og social organisering.
oprindelige sprog
I øjeblikket er der 274 oprindelige sprog i Brasilien ifølge IBGE-folketællingen fra 2010. Mange af dem opstod fra Tupi og Macro-Jê sproglige stammer.
Oralitet er noget berygtet i oprindelige samfund, og meget af kulturen overføres på denne måde.
Social organisation i oprindelige samfund
Generelt bor indianerne i Brasilien i kollektive boliger og deler hytter eller malocas, normalt lavet af træ og halm.
Disse store steder har ingen divisioner og huser normalt flere familier.
Opdelingen af opgaver er meget tydelig i oprindelige samfund, så mænd har ansvaret for jagt, forsvar af territoriet og bygning.
Kvinderne har ansvaret for at plante og høste mad ud over at tage sig af børnene og producere de redskaber og ornamenter, der bruges af stammen.
oprindelig religion
Den indfødte religion er groft sagt panteistisk, hvor der ikke kun er en figur relateret til et skabervæsen. I religiøse ritualer har indianerne tendens til at respektere forfædres væsener og natur.
Shamanen, også kaldet en shaman, er ansvarlig for formidlingen mellem den åndelige og jordiske verden. Ritualer varierer mellem stammer og kan forekomme ved at tage nogle stoffer (normalt hallucinogene), hvilket vil skabe forbindelsen mellem den åndelige og materielle verden.
indfødt kunst
Indfødt kunst er ekstremt rig og manifesterer sig i musik, dans, fjerkunst, kurv, keramik, vævning og kropsmaleri.
Brugen af farver og visse materialer er relateret til overgangsritualer, landbrugs- og hverdagsfester.
Blandt stammerne i Brasilien kan vi især nævne Marajoara-keramikken, der bruger utallige geometriske former til at komponere husholdningsredskaber.
Historie af brasilianske indianere
De første indbyggere i Brasilien, på tidspunktet for opdagelserne, var der omkring 5 millioner indfødte mennesker spredt over hele landet.
Da portugiserne ankom til Brasilien, fandt de en oprindelig befolkning, der beboede kysten. Indianerne Cabral, der stødte på i Bahia, tilhørte den sproglige gruppe Tupi.
Først var kontakter mellem indianere og hvide med rimelighed hjertelige og præget af byttehandel, det vil sige udveksling af produkter.
Arbejdet med at fælde braseltræet og forberede træet til afsendelse blev udført af de oprindelige folk i bytte for tøj, halskæder, spejle, knive, sav og økser.
Da portugiserne implanterede et kolonisystem og havde til hensigt at omdanne indianeren til en landbrugsslav, adskilt han dem på plantagerne og fratog dem jagt, fiskeri og kamp mod fjender. Således brød en krig ud mellem hvide og indianere.
Indfødte befolkninger mistede deres lande og led gradvis tilintetgørelse.
Kaptajn for São Vicente (São Paulo) i det 16. og 17. århundrede var det største eksempel på dette. Derfra forlod de indiske jagtbannere, som fremmede ægte udryddelseskrige.
Oprindelige samfund i kolonitiden
Den brasilianske indianer boede i et primitivt samfundsregime, hvor samfundsproduktionen var fremherskende.
Arbejdet blev opdelt efter køn og alder. Kvinderne tog sig af afgrøderne, børnene og lavede mad. Hovedsagelig blev der plantet majs, bønner, kassava, yam, sød kartoffel, græskar og tobak.
Mænd jagede, fiskede, byggede tabas, kæmpede og forberedte jorden til landbrug.
Mad opnået fra jagt, fiskeri, indsamling og landbrug blev delt mellem alle medlemmer af samfundet.
Indianerne boede i hytter, hvor de sov i hængekøjer og måtter. Hyttene blev bygget af stråtag eller palmetræer. De blev fordelt omkring en stor cirkel, hvor indianerne spiste deres måltider og deres religiøse ceremonier.
Sættet af huler dannede landsbyen eller tabaen. Flere tabas dannede en stamme, og et sæt stammer dannede en nation.
Indianerne tilbad adskillige guder og indrømmede en overlegen treenighed bestående af Guaraci (solen), Jaci (månen) og Perudá eller Rodá (kærlighedens gud). Landsbyens religiøse leder var sjamanen, der havde magiske kræfter.
De tilbad naturkræfterne (vind, regn, lyn, torden) og var bange for onde ånder.
En af disse onde ånder var for eksempel Jurupari, som forårsagede mareridt og strammede børns hals om natten.
Ægteskab var monogamt, selv om høvdinge havde så mange hustruer som de kunne støtte, da antallet af hustruer var en prestigefaktor i visse stammer.
Da en ung mand ville gifte sig med en pige fra en anden gruppe, arbejdede han et stykke tid for sin fremtidige svigerfar.
For Carajas blev en ung mand, der bar en meget tung træstamme, anset for egnet til ægteskab, og blandt curinas måtte bruden og brudgommen udholde en piskning.
Antropofagi blandt indianerne
Da indianerne havde brug for nye jagtområder på grund af dyrets knaphed, eller når de ønskede mere frugtbar jord, brugte de krig.
Således udviklet, generation efter generation, et krigerideal af maskulinitet, mod og styrke.
Antropofagi blandt indianerne skyldtes ikke fraværet af mad. Indianerne fortærede deres medmennesker af to grunde: hævn og tilbedelse af forfædre.
I nogle stammer blev de medlemmer af stammen, der døde af naturlig død, også fortæret. De troede, at de på denne måde assimilerede den afdøde slægtninges dyder.
Oprindelige nationer i kolonitiden
Siden kolonitiden har der været en interesse i at lære de oprindelige folk at kende for at gøre dem allierede mod invasioner fra andre europæere.
Den første måde at forstå det oprindelige folk var således at samle dem i sproglige grupper eller store nationer, hvorfra følgende skiller sig ud:
- Tupi - spredt over hele Atlanterhavskysten og forskellige områder af det indre
- Ge eller Tapuia - boede på det brasilianske centrale plateau;
- Arawak - stort set beboet Amazonasbassinet;
- Karib - besatte den nordlige del af Amazonasbassinet.
Indfødt kulturarv
Det brasilianske folk har flere skikke arvet fra det oprindelige folk. Blandt dem skiller følgende sig ud:
- brugen af hængekøjen
- brugen af majs, kassava, guarana og andre indfødte frugter;
- brugen af forskellige medicinske urter;
- teknikkerne til fremstilling af kanoer, flåder og artefakter fra halm og vin
- brugen af afbrænding af markerne inden plantning igen osv.
Det portugisiske sprog, der tales i vores land, har en uendelig række ord med oprindelig oprindelse, såsom Iara, Jaci, Itu, Itapetininga, Anhanguera, tapioca, beiju, pamonha, trug, puçá, arapuca, blandt andre.
Indianerne bidrog til dannelsen af det brasilianske folk. I det koloniale samfund fik foreningen mellem indianere og hvide - i første omgang ulovlige - navnet "mameluko" eller "caboclo". Til gengæld blev foreningen mellem indianere og sorte, som fandt sted i mindre grad, kaldet "cafuzo" eller "caburé".
Læs også:
- Guarani-indianere
- oprindelig kultur
- Tupi-Guarani kultur
- Brasiliansk oprindelig kunst
- Dannelse af det brasilianske folk: historie og miscegenation
- Indfødt slaveri i det koloniale Brasilien
- Indisk dag
- oprindelige spil
