Vi ved det siden lav middelalder, den katolske kirke, både hvad angår dens institutionelle struktur og dens sæt dogmer, stod over for kritik og diskussioner, der satte spørgsmålstegn ved dens religiøse legitimitet. Dog kun på tidspunktet for kulturel renæssance, sådan kritik nåede et mætningspunkt, der endte med at forårsage en splittelse i den såkaldte kristendom. Denne opdeling var forårsaget af Protestantiske reformationer. DET reaktionkatolsk sådanne reformer blev kendt under navnet Modreform.
Som navnet antyder, er Katolsk modreform var rettet mod at overveje den protestantiske kritik og tilbageholde fra dem, hvad der ville være vigtigt for de interne transformationer i kirken, men samtidig afvise det, de troede var imod tradition og dogmer.
Kirken såvel som de politiske institutioner i Europa i begyndelsen af moderniteten gennemgik en kontroversiel periode, hvor den åndelige magt (styringens sjæle og vejlede dem mod evig frelse) blev forvekslet med den tidsmæssige magt (den ansvarlige for den jordiske regering, det vil sige politik selv sagde).
I regioner som Tyskland og de nordligste lande i Europa kendte mange biskopper, der blev investeret i at tage sig af deres trofaste, næppe deres kirkelige domæner. De beskæftigede sig kun med de politiske procedurer, der blev tillagt dem af højere rangkonger og gejstlige. Tal som Luther og efter, Calvin de lancerede deres kritik af disse og andre problemer, som Kirken var involveret i.
En af de foranstaltninger, der blev vedtaget af den katolske kirke, var indkaldelsen af RådiTrent, som fandt sted mellem 1540'erne og 1560'erne. Et råd består af et møde mellem medlemmerne af Kirken for at drøfte spørgsmål vedrørende fundamentet, der understøtter den katolske tro. Rådet holdt i Trento (italiensk by) bekræftede de vigtigste katolske dogmer og holdt messen (bedt på latin) som at være Kristi offeroffer til frelse for mennesker og synder tilgivelse blandt flere andre handlinger vigtig.
Et andet vigtigt punkt i den kontrareformistiske proces var oprettelsen af Jesu samfund af den tidligere soldat fra Navarres hær (Spanien), IgnatiusiLoyola (se billedet øverst), der blev helgen. Jesu selskab havde en meget velstruktureret organisation med stor ekspansionskapacitet i betragtning af det dets medlemmer formåede at foretage adskillige ekspeditioner gennem den "nye verden", det amerikanske kontinent, i perioden kolonisering. Derudover skrev St. Ignatius fra Loyola også en lille bog, der afslørede en metode til åndelige øvelser, en bog, der var grundlæggende i sammenhængen med at begrænse protestantismen.
Af mig Cláudio Fernandes