Der er flere veje til forståelse af historien. At studere tunge og omfangsrige bøger og en samling af filer er en af dem. Besøg på arkiver og museer er en anden. At se film med historiske temaer er endnu en mulig vej. Men disse stier gør ikke altid opmærksom på studiet af fortiden og forståelsen af betydningen af denne undersøgelse.
Det kan være nødvendigt at fremhæve et af de aspekter, der er relateret til historisk fortællingat have en bedre ånd til studiet af historie: det handler om forholdet mellem Historie og fantasi. Historiens disciplin er fundamentalt formuleret i form af en fortælling. Al den forskning, som en historiker laver, konsulterer arkiver og læser tunge bind i biblioteker, resulterer i en fortælling, i en tekst med argumenter og plotkonstruktion. Der er således en meget tæt tilnærmelse med litteratur. Vi ved imidlertid, at litterære tekster ikke nødvendigvis behøver at beskæftige sig med kilder og referencer, da de kan styres af fri fantasi.
Imidlertid er fantasi også til stede i bøger skrevet af historikere. Men det er ikke en fantasi i form af forfalskning af virkeligheden, det er en fantasi, der giver sans for fortællingen, der konstrueres, en fantasi, der skaber en gammel kampscene (såsom Gaugamelas kamp, som var den vigtigste kamp udkæmpet af Alexander den Store) attraktiv på grund af historikerens beskrivelse af det.
Selvom den ikke er fri, er den historiske fantasi grundlæggende for oprettelsen af en fortælling, der er rettet til læserskaren af historiebøger. Det er endda en del af opbygningen af identiteten af et samfund, et folk, en nation eller endda en hel civilisation. I denne forstand har læsning af en historiebog mange ligheder med læsningen af en litterær bog.
Denne vægt på fantasiens rolle i historien skal altid være i tankerne hos dem, der har vanskeligheder med at forstå historiens betydning for livet.
Af mig Cláudio Fernandes
