Chica da Silva var en af de store personligheder i Brasilien i kolonitiden og var målet for mange stereotyper, hovedsageligt i det nittende århundrede. Hun var datter af en sort slave og en hvid portugisisk, der solgte som en slave, vandt din frihed og blev en af rigere kvinder Af alle Köln. Chica da Silva måtte beskæftige sig med racisme gennem hele sit liv, og indtil i dag forbliver nogle fordomme synspunkter om det i populærkulturen.
Adgangogså: Slavehandel - hvordan slaver afrikanere blev bragt til Brasilien
Oprindelsen af Chica da Silva
Chica da Silva blev født i Arraial do Milho Verde, beliggende i den nuværende by Serro, i det indre af Minas Gerais. Det nøjagtige år for hans fødsel vides ikke, men det vides, at han var engang mellem 1731 og 1735. Hans mor var en slaver afrikansk navngivet Maria da Costa ("Costa" angiver sin oprindelse i Afrika, Costa da Mina).
Chica da Silvas far var en portugisisk navngivet Antônio Caetano de Sá, der ikke genkendte hende som en datter og solgte hende som slave til en læge, der boede i en nærliggende landsby, Arraial do Tijuco (nu byen Diamantina). Lægen hedder Manuel Pires Sardinha, han endte med at blive hende gravid og fik Chica til at føde sit første barn, der blev registreret som Simão.
Hvordan blev Chica da Silva rig?
Berigelsen af Chica da Silva er direkte relateret til ankomsten af João Fernandes de Oliveira, sendt til Diamantina as entreprenøridiamanter. João Fernandes købte Chica da Silva fra sin tidligere ejer for 800 milreis, og kort tid derefter var det manumitted (blev frigivet fra slaveri) af entreprenøren.
João Fernandes og Chica da Silva havde en forholdkærlig som strakte sig over næsten to årtier, men det er vigtigt at bemærke, at begge aldrig blev gift i henhold til gældende lovgivning på det tidspunkt. Chicas berigelse skete som et resultat af at have haft et romantisk engagement med en af de rigeste mænd i kolonitiden.
I løbet af de næsten tyve års forhold til diamantentreprenøren havde Chica tretten børn og nød en masse rigdom og en vis social prestige - vundet mere af dine penges indflydelse. Det skyldes, at Chica trods at være rig stadig havde at gøre med racisme der eksisterede i kolonitiden.
Chica da Silva søgte at integrere i sociale kredse af Diamantina og brugte al den indflydelse, hans penge kunne tilbyde. At huske, at Brasilien på det tidspunkt var ekstremt racistisk, da slaveri udelukkende var baseret på racemæssige spørgsmål. Chica da Silva stod således over for vanskeligheder med at blive accepteret. Hun formåede at besøge tidens vigtigste sociale kredse, men historikere siger stadig det der var begrænsninger for dets accept.
Chicas forhold til diamantentreprenøren varede indtil 1770 og blev afbrudt af hans beslutning om at vende tilbage til Portugal for at afvikle testamente på grund af sin fars død. João Fernandes overlod dog mange ejendele til Chica da Silva i Diamantina. Entreprenøren forblev i Portugal indtil sin død i 1776.
Adgangogså: Arcadismo - Chica da Silva nutidige litterære skole
Chica da Silvas familie
Som nævnt havde Chica da Silva tretten børn med João Fernandes. Af disse tretten, ni var kvinder og fire var mænd. Chica da Silva var direkte knyttet til uddannelsen af sine ni døtre, og de studerede i de bedste klostre i regionen Diamantina - steder, der kun accepterede den økonomiske elite. De fire mandlige børn blev ført til Portugal i 1770, da entreprenøren besluttede at vende tilbage til sit hjemland.
Myter om Chica da Silva
Chica da Silvas image er gentagne gange blevet ondskabsfuldt gennem hele Brasiliens historie - resultatet af et samfund, der ikke accepterer den sorte sociale opstigning. Denne racisme omkring Chica da Silva søgte delegitimere og diskvalificere hendes succes og det faktum, at hun er blevet en af de rigeste kvinder i Brasilien.
Den første plade, der er kendt om Chica da Silva, er fra det 19. århundrede og blev skrevet af en advokat ved navn Joaquim Felicio dos Santos. Denne rapport er kendt som “Minder fra Diamond District”Og i det forsøgte forfatteren at demonstrere Chica som en grov, lidenskabelig kvinde uden charme. Han forsøgte at understrege, at Chica ikke havde nogen tiltrækningskraft, der ville retfærdiggøre entreprenørens passion for hende.
Det er tydeligt her Joaquims forsøg på at diskvalificere Chica og alt, hvad hun har opnået i sit liv. Hvad mange gennem hele den brasilianske historie ikke har erkendt, er at Chica da Silva rejste sig socialt på sine egne meritter, og at det langt fra al kritik, de fremsatte, hun var enalmindelig kvinde på sin tid og af den grund forsøgte hun at være religiøs og give god undervisning til alle sine børn. Hun var også en kvinde af mangeejendele, da hun havde mange ejendomme og var ejer af mange slaver.
Chica da Silvas død
Chica da Silva døde i 15. februar 1796 og årsagerne til hans død er stadig ukendte. Hun blev begravet i en grav i kirken São Francisco de Assis i Diamantina. Dette viser omfanget af hans rigdom, da en begravelse i denne kirke var noget, som kun meget velhavende kunne opnå på det tidspunkt.
Adgangogså: Forstå den utilfredshedsbevægelse, der mislykkedes i Minas Gerais
Chica da Silvas repræsentation i populærkulturen
Mange kender den historiske karakter Chica da Silva på grund af hendes repræsentationer i populærkulturen, fremhævet i biograf og tv. Disse repræsentationer populariserede karakteren, men forstærkede også en række stereotyper om hende. I populærkulturen blev Chica da Silva portrætteret i en film af 1976 og en roman af 1996. Begge produktioner blev kaldt "Xica da Silva".
