Siden etableringen af kristendommen som en religion, kætterier eksisterer. I den høje middelalder (femtende til tiende århundrede) var der adskillige kættere bevægelser, og fra slutningen af middelalderen og fremad fik de styrke. Ordet kætteri kommer fra det græske sprog og betyder “at vælge”.
Ifølge den katolske kirke er kætteri enhver religiøs doktrin der modsige principperne for tro, der er fastlagt af Kirken selv. O Inquisitors Manual, et dokument skrevet af en catalansk teolog i det 14. århundrede, definerer begrebet kætteri for kirken:
Kætter er ethvert forslag, der modsætter sig:
a) til alt, hvad der udtrykkeligt er indeholdt i Skriften;
b) til alt, hvad der nødvendigvis følger af betydningen af Skrifterne;
c) indholdet af Kristi ord, overført til apostlene, som til gengæld overførte dem til kirken;
d) alt, hvad der har været genstand for en definition i et af de økumeniske råd;
e) til alt det, som kirken har foreslået til de troendes tro;
f) til alt, hvad der er forkyndt enstemmigt af Kirkens fædre med hensyn til kætteriets ry|1|.
Selvom Inquisitors 'Manual kun blev skrevet og udgivet i det 14. århundrede, siden begyndelsen af Kristendommen kæmpede kirken mod de kætterske lærdomme og forsøgte at forhindre dem i at vokse og spredning. Således skete teologer allerede i det fjerde og femte århundrede i kampen mod kættere, såsom Augustin af flodhesten, Cyril af Alexandria, Lyons Irenæus etc.
Det første tilfælde af dødsdom for kætteri var fra Priscilian, halshugget i 385 på opfordring af Maximus, kejser af det romerske imperium. Priscilianos ideer blev kendt som priscilianisme og kan sammenfattes som følger:
1. Guds søn eksisterede ikke før han blev født af Maria; 2. Jesus Kristus blev ikke født i menneskets sande natur; 3. engle og menneskelige sjæle er udstråling af guddommelig substans; […] 5. Djævelen blev ikke skabt af Gud, og han var heller ikke først en lysets engel, men kom ud af kaos og mørke; […] 8. ægteskab er dårligt, og forplantningen af børn er forkastelig, fordi det er djævelen, der danner kroppen i moderens bryst|2|.
Kætterier i den tidlige middelalder
Døden på bålet var den største fordømmelse til kættere. Billedet viser overbevisningen af en kvinde anklaget for hekseri
Fra det ellevte og tolvte århundrede voksede spredningen af kætterier meget og bevægelser af Karakterpopulær der mobiliserede et stort antal mennesker. Af denne grund overgik kirken til den tidsmæssige magt, det vil sige til konger og kejsere, funktionen at hjælpe med at bekæmpe kætterier i deres kongeriger. Dette skete fra 1148.
Som i Kirkens synspunkt blev kætteri betragtet som den større af alle forbrydelser, da det direkte forsøgte mod Gud, var undertrykkelsen voldsom. I 1229 beordrede pave Gregor IX oprettelsen af Court of the Holy Office, ansvarlig for efterforskning og domfældelse af de anklagede for deltagelse i kætteri. Desuden tillod kirken at dræbe kættere. Dette var inspireret af love udstedt af konger, der straffede kættere med døden.
Efterforskningen af de anklagede for at være kætter brugte undertiden tortur som en måde at tvinge en tilståelse på. Historikeren Nachman Falbel opsummerede strukturen i efterforskningsprocessen, der blev brugt af domstolene i den hellige inkvisition:
For at opnå en tilståelse kunne metoder, der på en måde var tortur, anvendes, såsom fx træthed, bevidst fremkaldt eller den anklagedes fysiske svækkelse. Når skylden var konstateret, fik den tiltalte en frist til at møde spontant i retten. Hvis dette ikke skete, kunne han blive fordømt af inkvisitoren og fængslet. I tilfælde af tilståelse af skyld fik den tiltalte mulighed for at trække sig tilbage, i hvilket tilfælde han skulle gennemgå en række bøder, flageller, pilgrimsrejser og i mere alvorlige tilfælde fængsel. Men [...] hvis den anklagede fortsatte i sin synd, blev han bedømt og overdraget til den verdslige arm, hvilket igen førte ham til ilden.|3|.
tusinder af mennesker blev dømt til døden af kirken. I det 11. og 12. århundrede var den hellige inkvisition hovedsagelig ansvarlig for at bekæmpe nogle kætterier, der udviklede sig i Frankrig: katarer og Waldenser. Inkvisitionen, oprettet i det 13. århundrede, forblev i drift i visse dele af Europa indtil det 19. århundrede.
|1| EYMERICH, Nicholas. Inquisitors 'Handbook. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Universidade de Brasília Foundation, 1993, s.33-34.
|2| FRANGIOTTI, Roque. Kætteriets historie: 1.-7. århundrede - ideologiske konflikter inden for kristendommen. São Paulo: Paulus, 1995, s.108.
|3| FALBEL, Nachman. Middelalderlige kætterier. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.17.
* Billedkreditter: jorisvo og Shutterstock
Benyt lejligheden til at tjekke vores videolektion om emnet:
