Ideologi. ideologi konceptualisering

Begrebet "ideologi" det er polysemisk, det vil sige, det har flere betydninger. At mangfoldighed af sanser gør det vanskeligt at identificere og konceptualisere ordet nøjagtigt. Teoretisk er selve ideologien næsten lige så gammel som filosofien, idet dens begyndelse spores tilbage til Antik Klassisk med filosofens tanker Aristoteles. Imidlertid blev udtrykket kun skabt i modernitet med den franske filosof Destutt de Tracy, der fik omfanget af en videnskab, der ville tage fat på dannelsen og opbygningen af ​​ideer.

Du positivister, ledet af den franske filosof Auguste Comte, baserede deres teorier på behovet for ideologi som den videnskab, der ville være i stand til at gøre det, der er abstrakt, underlagt en strengere undersøgelse. Imidlertid er en kritisk strøm af udtrykket afgjort i det 19. århundredeforeslår en vision, der varer indtil i dag.

Læs også: Power - et begreb, der er meget diskuteret i nutidens humanvidenskab

Hvad er ideologi?

O sund fornuft forstår ideologi som et simpelt sæt ideer eller en idealisering om noget. Imidlertid er ideologi meget mere end det. Vi kan konceptualisere ideologi på to måder: det klassiske syn og det kritiske syn. På

klassisk udsigthar udtrykket betydningen af ​​en slags videnskab, der er i stand til metodisk at organisere og grundigt studere det sæt ideer, der udgør menneskelig intellektualitet. På kritisk opfattelse, ideologi er en illusion skabt af en klasse for at opretholde den tilsyneladende legitimitet af et dominanssystem.

Ideologi, når det kombineres med politik, kan være et instrument til manipulation.

Den brasilianske filosof Marilena Chaui skrev i sin bog Hvad er ideologi?, at ideologiens oprindelse er blandt grækerne, der, uvidende om debatten, der ville blive etableret mere end 2.000 år senere, adskilt i deres intellektuelle liv to typer aktiviteter: teknisk og praktisk aktivitet, kaldet poiesis, og aktiviteten af ​​fri intellektuel filosofisk tanke om etik og politik, kaldet praksis.

DET poiesis det var handlenes aktiviteter, kunstnere, håndværkere, soldater og slaver, det vil sige det var arbejde og teknisk produktion, der ikke krævede intellektuel indsats. DET praksisdet var filosofi og intellektuel omsorg for politik og etik, der krævede intellektuel indsats. Sidstnævnte var bedre end den førstnævnte og behandlede handlinger støttet af ideer.

De klassiske grækere værdsatte derfor ideer, og hvert af deres filosofiske postulater blev foreslået som værende en unik og universel virkelighed. Som sådan kunne de ikke se, at der var en historisk sammenhæng og et personligt verdensbillede, der fik dem til at tænke sådan. Du klassiske filosoffer, synes godt om Platon og Aristoteles, havde allerede ideologier, men vidste det ikke.

DET synklassisk af ideologi stammer fra den moderne franske filosof Tracy's Destutt. Tracy var begejstret for de idealer, som blev fremmet af oplysning og troede, at fransk revolution det var den bedste måde at skabe de nødvendige ændringer i det franske samfund, så landet faktisk kunne komme videre. Han var en trofast anti-monarkist og blev også betragtet som en materialistisk tænker. For materialisme bør kun konkrete og materielle fakta tage føringen for enhver forståelse af verden, værdsætter videnskab og afviser metafysik og religion eller enhver anden form for abstraktion eller idealisme.

 Destutt de Tracy, skaberen af ​​udtrykket ideologi.

Ifølge Tracy var den bedste måde at studere ideer på en videnskabelig og historisk velplaceret måde gennem ideologi. Den franske filosof betragtede "far" til Sociologi og grundlægger af positivisme, Auguste Comte, bekræftede værdien af ​​denne videnskab, der blev foreslået af Destutt de Tracy, idet han så den som det vigtigste middel til at fremme tankegangen i det abstrakte idéfelt.

Ideologi for Karl Marx

Den tyske filosof og sociolog Karl Marx, betragtet som grundlæggeren af ​​videnskabelig socialisme og skaberen af ​​den dialektiske historiske materialistiske metode til social analyse, var den der vævede en kritisk kig på ideologi. Baseret på Marx 'kritiske opfattelse, udtrykket begyndte at blive betegnet som noget negativt. Marxistisk historisk materialisme så ikke muligheden for at adskille produktionen af ​​ideer fra virkeligheden historisk og materielt og argumenterer for, at ideer opstår i en given sammenhæng og for en given grund.

For Marx blev ideologi dengang instrument til at herske klassedominering (borgerskabet) over den dominerede klasse (proletariatet). Der var ifølge filosofen en infrastruktur (økonomien), der opretholdt det kapitalistiske dominanssystem. Denne infrastruktur blev understøttet og legitimeret af en overbygning, der ville bestå af staten, staten politik, kl kultur, i religion og ideologier.

Marx mente, at der var oprettelsen af ​​et stort ideologisk apparat for at få det til at se ud til, at vedligeholdelse og overvejelsen af ​​bourgeoisiets interesser over proletariatets interesser var legitim, moralsk og ret. Med det opstod staten som en dominansmekanisme med det politiske system. Kultur, religion og ideologi var midlerne til kulturel dominans, hvilket fik proletariatet til at acceptere dominans. Ideologi var måden at holde folk rolige gennem en illusion: at kapitalisme og privat ejendom var retfærdige midler.

Den moderne franske marxistiske filosof Louis Althusser det forbedrede den kritiske opfattelse af ideologi i det 20. århundrede, startende fra det marxistiske syn. For Althusser fungerer ideologi gennem en talehul. Det er en tilsyneladende ægte, gyldig tale, der ikke er helt forkert, men efterlader huller. Hullerne i den ideologiske diskurs resulterer i smuthuller for den falske legitimering af, hvad der ikke er legitimt. Den ufuldstændige diskurs bekræfter rigtige ting og virker derfor reel, men efterlader huller, hvor uvirkelige ting passer, ser ud til at være sande, men i virkeligheden falske.

Louis Althusser, den filosof, der gav ideologi titlen på ufuldstændig diskurs.

Hvad er ideologi til?

Fra den klassiske opfattelse foreslået af Destutt de Tracy, ville ideologi tjene til at forstå og historisk organisere det sæt ideer, der er formuleret af samfundet. For det kritiske aspekt vil ideologi tjene til at opretholde den tilsyneladende sandhed i en falsk diskurs for at opretholde en dominans struktur om mennesker eller gøre en idé falsk eller lille som hegemonisk.

Vi kan illustrere med nogle tilfælde for at gøre det lettere at forstå ideologien:

• Meritokrati: i det liberale kapitalistiske system præget af klasselig ulighed og dominans af a social klasse stærkere blev der skabt en fortjenesteideologi. I dette system menes det, at individuel indsats skaber ulighed. Dem, der studerer mere, arbejder mere og har mere udviklede administrative færdigheder formår at overvinde økonomisk. Derfor ville de fattigste lag være sammensat af mennesker, der ikke fortjener rigdom for ikke har prøvet hårdt nok for at få formue eller ikke vide, hvordan man styrer kontanter.
• Kønsideologi: fra det 20. århundrede og fremefter begyndte folk at diskutere mere om kønsspørgsmål på grund af bevægelsens impuls. feminister til diskussionen om kvinders rolle i samfundet. Med det begyndte det at diskutere, hvad det er at være kvinde og hvad det er at være mand, og nogle teorier nåede til konklusionen om at det at være mand og være kvinde ikke er knyttet til biologisk køn, men snarere til et spørgsmål om sociale roller og kulturel. Dette blev en legitimitet for transseksuelle mennesker at komme ud som tilhørende et modsat køn. Som en måde at diskvalificere disse teorier på, kaldte konservative sektorer i samfundet kønnesteorier “kønsideologi”Og formår således at diskvalificere kønsdiskurs som en falsk diskurs inden for sprogets rækkevidde. Det skal gøres klart, at en person, der er enig i kønnesteorier, aldrig bør bruge udtrykket "kønsideologi", da det betyder automatisk misbilligelse af diskursen om køn.

Se også:Dominans for Max Weber - accept og underordning

Typer af ideologi

på samme måde som om skal være forsigtig med brugen af ​​udtrykket ideologi allieret med udtrykket køn, skal man være forsigtig med brugen af ​​udtrykket ideologi kombineret med andre politiske udtryk. Hvis du er enig i en slags politisk vision, skal du aldrig kalde det en ideologi. Hvis du mener, at en sådan teori omfatter et sæt falske, illusoriske eller vildledende ideer, så er det berettiget at kalde det en ideologi.

Men sund fornuft kalder enhver form for diskurs, teori eller sæt af ideer en ideologi, idet de tænker at enhver politisk vision kan kaldes en politisk ideologi. Derfor blev der oprettet et sæt "ideologier", hvoraf nogle er beskrevet nedenfor:

• Kapitalistisk ideologi;
• liberal ideologi;
• Konservativ ideologi;
• Kommunistisk ideologi;
• anarkistisk ideologi;
• Demokratisk ideologi;
• Nazistisk ideologi;
• Fascistisk ideologi.

af Francisco Porfirio
Filosofilærer