Kaptajner af sandet: analyse og resumé af arbejdet

Sand kaptajner er en bog af den bahiske forfatter Jorge Amado og blev første gang udgivet i 1937. Han fortæller historien om gadebørn, i byen Salvador i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. De er kaptajner af sandet, bor på et lager og overlever fuldstændigt marginaliseret gennem tyveri.

Værket har fremragende karakterer som Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop og Barandão. Disse drenge lever dramaet om opgivelse og gennem deres livshistorier fortælleren fremsætter sin sociale kritikfordømmer reformatorierne forforståelse, udnyttelsen af ​​den proletariske og alle former for undertrykkelse.

Læs også: Naturalisme — litterær skole, der påvirkede 1930'ernes generation

Boganmeldelse Sand kaptajner

Bogomslag Sand kaptajner, af Jorge Amado, udgivet af Companhia das Letras. [1]

• Arbejdsmiljø Sand kaptajner

Arbejdet Sand kaptajner é i Salvador, hovedstad i staten Bahia. Derfor viser det virkeligheden i et bymiljø i første halvdel af det 20. århundrede, på tærsklen til dekretet fra Estado Novo, i 1937.

Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)

• plot af arbejdet Sand kaptajner

Sandens kaptajner er gadebørn der bor på et lager. De overlever gennem tyveri og opføre sig for tidligt som voksne. Gruppens leder er Pedro Bala, en 15-årig dreng, der har et ar i ansigtet, søn af en stevedore (kaldet af hans ledsagere, Blondie), der døde under en strejke.

De ses af Salvador-samfundet som farlige og derfor søges de af politiet, der har til hensigt at placere dem i reformatorier, hvor de er ofre for mere vold. Men blandt drengene i gruppen fremhæves figurerne Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop og Barandão i værket.

Pedro Bala møder stevedore Johannes af Adam på dokkerne. Han mødte Peders far og fortæller drengen, at Blond var en angriber, der døde skudt der på havnen. På det tidspunkt var Pedro 4 år gammel, og derfor husker han ikke længere sin far. Men stoltheden over at være søn af en revolutionær leder vokser i ham.

En anden voksen person, der bor i mindelighed med drengene, er mor til helgen DonAninha. Ved en lejlighed vil hun bede Pedro Bala om at hente billedet af Ogun, som politiet havde taget under et raid i en lysestage. Med hjælp fra professor udtænker han en plan og tager billedet fra politiets hovedkvarter.

Fader José Pedro er en anden ven af ​​gruppen og prøv at hjælpe drengene på din egen måde. Da Lollipop gives til kirkens ting, vil præsten få ham en plads i et seminar. Under præstens indflydelse ændrer drengen sin opførsel og mister ”berømmelsen af ​​at være en af ​​de ringeste i gruppen”.

For at stjæle et hus bruger kaptajnerne på Sands Legless til at vinde ejerens tillid.. Han forsøger at blødgøre kvinden: ”Jeg har ingen i verden, jeg er lammet, jeg kan ikke arbejde meget hårdt, det er to dage siden jeg har spist og jeg har ingen steder at sove”.

Da Dona Ester mistede en søn, der var i Legless 'alder, overfører hun sin mors kærlighed til ham. Det beskytter Legless, der for første gang føler komforten ved at høre til en familie. É behandlet med kærlighed af kvinden, som om han virkelig var hans søn, og han ønsker ikke at opgive det liv.

Dog dage senere vises Pedro Bala, og Legless finder sig forpligtet til at opfylde aftalen. Men er med meget lidelse, at han forråder sin nye mor, vender tilbage til lageret, og nogle medlemmer af gruppen, herunder Pedro Bala, invaderer huset og stjæler guld- og sølvgenstande.

under en epidemi af en type kopper, alastrim, Dora og hendes bror Zé Fuinha er forældreløse og ender med at gå til lageret af hænderne på João Grande og professor. Først risikerer hun at blive voldtaget. Det forsvares af João Grande og professor, mens de andre drenge forbereder sig på at kæmpe for besiddelse af det.

Ved ankomsten til lageret løser Pedro Bala problemet og tager João Grande og professor side. Over tid bliver Dora respekteret af gruppen og vækker andre følelser hos kaptajnerne på sandet, da hun begynder at blive set som om hun var deres mor. Selvom, Pedro Bala og hun forelsker sig.

Hun fortsætter med at stjæle med dem, klædt ud som en dreng og behandlet ens, indtil de bliver arresteret. Pedro Bala sendes til en reformator og Dora til et børnehjem. I reformatoriet tortureres lederen af ​​kaptajnerne på sandet. Dora bliver derimod syg og er på randen til døden. Når Pedro Bala formår at flygte, fjerner han og andre i gruppen pigen fra børnehjemmet.

Endelig:

• Dora, syg, ender han med at dø, men inden han overlader sig til Pedro Bala. Efter at have brudt sig ind i et hus for ikke at blive fanget af vagterne hopper han og ”sprænger sig op på bjerget som en cirkustrapesekunstner, der ikke har nået den anden trapes”.

• Slikkepind han slutter sig til Ordenen for Capuchin Friars.

• Lærer, hjulpet af en digter, går til Rio de Janeiro og bliver billedmaler.

• tilbage tør bliver til cangaceiro.

• Kat han bliver en skurk og flytter til Ilhéus for at udtrække penge fra obersterne.

• Big John bliver til en sømand.

• Godt liv han hengiver sig til det bohemske liv, han er ”en anden skurk på gaderne i Bahia”.

• PeterKugle han følger revolutionens vej, "kommanderer en chokbrigade dannet af kaptajnerne på sandet", som "griber ind i samlinger, strejker, arbejderkampe". Men til sidst forlader han gruppen og lageret, lader Barandão være den nye leder og bliver en "proletarisk militant", forfulgt af politiet for at være en angriber og leder af ulovlige partier, det vil sige en revolutionær.

Se også: De posthume erindringer om Bras Cubas - resume og analyse af arbejdet

• Arbejdets struktur Sand kaptajner

Bogen er opdelt i fire dele:

1. Brev til nyhedsrummet:

• Tyvebørn;

• Brev fra politichefens sekretær til redaktionens personale Eftermiddagsavis;

• Brev fra Juiz de Menores til redaktionens personale Eftermiddagsavis;

• Brev fra en mor, syerske, til skrivelsen af Eftermiddagsavis;

• Brev fra fader José Pedro til redaktionens personale Eftermiddagsavis;

• Brev fra direktøren for reformatoriet til skrivelsen af Eftermiddagsavis;

1. Under månen i et gammelt forladt lager:

• Lageret;

• Nat af kaptajnerne af sandet;

• Punkt af kirsebærtræerne;

• Karusellamper;

• Docks;

• Oguns eventyr;

• Gud smiler som en lille sort dreng;

• Familie;

• Morgen som et billede;

• Alastrim;

• Skæbne.

1. Nat med stor fred, stor fred i dine øjne:

• Datter af pockmarked;

• Dora, mor;

• Dora, søster og brud;

• Reformatorisk;

• Børnehjem;

• Nat med stor fred;

• Dora, kone;

• Som en stjerne med et blondt hår.

1. Song of Bahia, sang of freedom:

• Kald;

• Vitalinas kærligheds sang;

• På halen af ​​et tog;

• Som en cirkustrapesekunstner;

• Avisnyheder;

• Ledsagere;

• Tromlerne lyder som krigsfugle;

• ... Et hjemland og en familie.

• tegn fra bogen Sand kaptajner

- Pedro Bala

- Dora

- Tør retur

- Lærer

- kat

- Godt liv

- Ingen ben

- Lollipop

- Store John

- Barandão

- Admiral

- Joe Weasel

- Ezekiel

- Dona Aninha

- Fader José Pedro

- Dalva

- Kære Gud

- Blond

- Johannes af Adam

- Alberto

- Gonzalez

- Rannulf

- Fru Esther

Læs også:Kvaler: roman af Graciliano Ramos

bog social anmeldelse Sand kaptajner

I mange dele af verden bor børn stadig alene og hjælpeløse på gaderne i store byer.

Arbejdet begynder med reproduktion af a partisk rapportering om kaptajnerne på sandet, efterfulgt af breve sendt til Eftermiddagsavis, der offentliggjorde denne artikel, som har følgende opkald:

"De uhyggelige eventyr af" Kaptajnerne af sandet "- Byen angrebet af børn, der lever af tyveri - Den unge dommer og politimesteren skal tage affære - I går var der endnu et røveri."

I rækkefølge, vi ser politimesteren fraskrive sig ethvert ansvar og videregive problemet til Ungdommer, der til gengæld "tager kroppen ud" og overdrager ansvaret til politichefen. Således virker både rapporten og brevene meget ægte.

Faktisk viser brevet sendt af en mor til avisens redaktion virkelighed for fattige mennesker, mål for statsmyndigheders kontrol. Hun taler om den virkelige situation i reformatorierne, hvor ungdommeren "sendte de fattige". I dette brev fordømmer hun den umenneskelige behandling, som mindreårige lider på disse steder.

På denne måde er det muligt at opfatte en kritik af de brasilianske myndigheders opførsel, der ikke udøver deres position kompetent og tilstrækkeligt. På denne måde efterlades gadebørn ubeskyttet af staten, og når de føres til reformskoler, lider de af alle former for vold.

Bogen præsenterer et sprog, der til tider bliver poetisk, som i andre værker af forfatteren. Dette er hvad vi kan se, når fortælleren introducerer lederen af ​​kaptajnerne af sandet - Pedro Bala - og de andre gadebørn, der bor i lageret:

"Påklædt i klude, beskidt, halvt sultet, aggressiv, sværger og ryger cigaretskod, de var faktisk ejerne af byen, dem der vidste det fuldstændigt, dem der fuldstændig elskede det, deres digtere. ”

Dette ledsages af klagen fra virkeligheden for disse børn, der lever i marginalitet og brug gadenes dagligdags sprog. De fleste af dem bruger et kodenavn, der afslører deres manglende identitet eller statsborgerskab, men det er også en form for beskyttelse, da dette gør identifikationen vanskelig af politiet.

På grund af de forhold, de lever under, disse drenge er tvunget til at lægge deres barndom til side og ender med at erhverve voksnes smarts for at overleve. Og i en tidlig alder opleves seksualitet frit. Karakteren Gato er for eksempel 14 år gammel og bliver involveret med Dalva, en prostitueret omkring 35 år.

Og når Boa-Vida møder ham, opstår også homoerotisk ønske, fordi

"Kat havde en petulant luft, og selvom han ikke var en skøn skønhed, kunne han godt lide det gode liv, som derudover ikke var særlig heldig med kvinder, da han så meget yngre ud end 13."

Cat kan dog lide at gå ”på kvindernes gader”, hvor de prostituerede ser på ham og ved ”at en af de skurke, der fylder en kvindes liv, som tager penge fra hende, rammer hende, men også giver meget elsker". Dermed, værkerne er marginaliserede væsener, der lever under usikre forhold.

Af denne grund ender de med at blive mere instinktive end rationelle, a funktion deterministisk typisk for generationerne fra 1930'erne. De opfører sig som dyr, så kvinder udsættes for mænd af vold. Således er det tydeligt machismo, der hersker blandt drenge og som kulminerer i den chokerende voldtægt af en ung sort kvinde af Pedro Bala.

Machismo regerer også i reglerne om gemenhed på lageret. En af dem er manglende optagelse af ”forpligtelser” i gruppen. Når chef Pedro Bala ser, at "en dreng stod op og forsigtigt nærmer sig Lollipops hjørne", mener han, at det er "en tilfælde af pederasti "og derfor" var omhyggelig med at udvise gruppens forpligtelser, da en af ​​gruppens love var, at de ikke ville optage pederaster passiver ”.

Men i dette machomiljø dukker Dora op, der ender med at erobre et sted for lighed mellem kaptajnerne i sandet:

”Jeg gik med dem gennem gaderne, ligesom en af ​​kaptajnerne på Sands. Jeg fandt ikke længere byen som en fjende. Nu elskede han hende også og lærte at gå i gyderne, på skråningerne, at køre på sporvogne, i racerbiler. Det var adræt som det mest adræt. [...]. Big João ville ikke give slip på hende, han var som en skygge af Dora, og han savnede med tilfredshed, da hun kaldte på ham med sin bror. [...]. Jeg troede næsten, at hun var lige så modig som Pedro Bala. ”

I dette arbejde Kirken er også målet for kritik fra historiefortæller. Gennem fader José Pedro, der lever i konflikt med sin tro, endda sammenlignet med en kommunist, hykleri og korruption fra hans kolleger fremgår. Således er far José Pedro, i modsætning til dem, en ven af ​​Capitães da Areia og er bekymret for at hjælpe disse drenge.

Han deltager endda i en kontant donation til kirken, så drengene kan ride på en karrusel. På dette tidspunkt viser fortælleren, at drenge stadig har barnlige ønsker på trods af deres for tidlige holdning. Derudover formidler arbejdet ideen om, at hvis de havde muligheder, kunne de være nogen i livet. Dette er tilfældet med professor, der har et talent for at tegne, men ikke har den nødvendige hjælp til at udvikle sin gave.

Bogen er derfor fuld af sociopolitiske temaer, og en af ​​dem er efterforskningsspørgsmål kapitalist, der genererer helte, såsom Pedro Balas far, kaldet af hans kolleger, Blond. Han var en docker og døde i kamp for sine rettigheder, da han blev skudt under en strejke.

DET kultur Afro-brasiliansk er også fokuseret på fortælling, hovedsageligt gennem figuren af ​​helgenens mor Don'Aninha, der er indigneret over politiets razziaer i Candomblé:

”—De lader ikke de fattige leve... De lader ikke engang de fattiges gud være alene. Fattige mennesker kan ikke danse, kan ikke synge for deres gud, kan ikke bede deres gud om en nåde. ”Hans stemme var bitter, en stemme, der ikke lød som mor til helgen Don'Aninha. - De er ikke tilfredse med at sulte de fattige... Nu tager de de hellige ud af de fattige... - og løftede næverne. "

Pedro Balas fængsel i reformatoriet, hvor han udsættes for tortur, viser situationen i det brasilianske fængselssystem, hvad enten det er fra diktaturperioder eller ej. Pedro Bala er således en almindelig fange, men han ligner en politisk fange. På denne måde slutter bogen med en åbenbar kritik af kapitalisme og undertrykkelse, men den bringer også et utopisk håb:

“[...] Kammerat Pedro Bala, der blev forfulgt af politiet i fem stater som arrangør af strejker, som en leder af ulovlige partier, som en farlig fjende af den etablerede orden.

I det år, hvor alle munden blev forhindret i at tale, det år, hvor det hele var en nat med terror, disse aviser (kun munden, der stadig talte) klagede over friheden for Pedro Bala, leder af hans klasse, der var fængslet i en koloni.

Og den dag, han flygtede, i utallige hjem, i den dårlige middagstid, lyste ansigter, da de hørte nyheden. Og på trods af terroren derude var ethvert af disse hjem et hjem, der åbnede op for Pedro Bala, en flygtning fra politiet. Fordi revolutionen er et hjemland og en familie. ”

Dermed, den sociale kritik af arbejdet behøvede ikke regeringen for Getulio Vargas (1882-1954), og den første udgave blev forbudt. Derudover blev nogle af dets eksemplarer brændt på en offentlig plads i Salvador. Men bogen vendte tilbage til omsætning i 1944 i en anden udgave.

Læs også: Årsager og konsekvenser af fattigdom i Brasilien

Jorge Amado

Forfatteren Jorge Amado i 1935.

Jorge Amadoblev født den 10. august 1912 i Itabuna, Bahia. Han gik i jurastudiet i Rio de Janeiro, men praktiserede aldrig. Efter at have skilt sig fra sin første kone giftede han sig med forfatteren Zélia Gattai (1916-2008). I 1945, blev valgt som føderal stedfortræder for São Paulo, efter at være gået i eksil i Argentina og Uruguay mellem 1941 og 1942.

I 1948 gik i eksil i Paris og derefter i Prag. fire år senere, vendte tilbage til Brasilien for at dedikere sig udelukkende til litteratur. Således var han en af ​​de få brasilianske forfattere, der kun levede med ophavsret. Desuden forfatteren, der døde den 6. august 2001, i Salvador, vandt flere litterære priser og var medlem af Academia Brasileira de Letras.

Tilhører 1930-generationen af Modernisme Brasiliansk, produceret værker præget af regionalistiske, realistiske og sociopolitiske temaer, men med dynamiske og attraktive grunde. Derudover indeholder hans bøger sprogligt sprog, erotik og elementer i den brasilianske populærkultur.

Bogoversigt Sand kaptajner

→ Boganmeldelse Sand kaptajner:

• Arbejdsmiljø Sand kaptajner:

- Byen Salvador i første halvdel af det 20. århundrede.

• plot af arbejdet Sand kaptajner:

- João de Adão fortæller historien om Pedro Ballas far.

- Pedro Bala genopretter billedet af Ogun for Don'Aninha.

- Fader José Pedro vil have Lollipop til at gå på seminar.

- Benløse vil bo i Dona Esters hus.

- Kaptajnerne af sandet stjæler genstande fra Dona Esters hus.

- Dora og Zé Fuinha er forældreløse efter alastrimepidemien.

- Dora og Zé Fuinha skal bo i lageret.

- Dora og Pedro Bala forelsker sig.

- Pedro Bala arresteres og tortureres i et reformatorium.

- Dora bliver syg på et børnehjem.

- Pedro Bala flygter fra reformatoren og redder Dora.

- Dora dør.

- Benløse dræber sig selv.

- Lollipop slutter sig til Ordenen for Capuchin Friars.

- Læreren tager til Rio de Janeiro for at blive malermaler.

- Volta Seca bliver en cangaceiro.

- Gato bliver skurk og flytter til Ilhéus.

- João Grande bliver sømand.

- Good-Life falder i svindel.

- Barandão bliver den nye leder af kaptajnerne på sandet.

- Pedro Bala bliver revolutionær.

• tegn fra bogen Sand kaptajner: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, lærer, kat, godt liv, benfri, slikkepind, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, far José Pedro, Dalva, Guds elskede, blond, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.

• bog social anmeldelse Sand kaptajner:

- fordømme den umenneskelige behandling af fattige børn i reformatorierne

- opsigelse af myndighedernes tilsidesættelse af gadebørns virkelighed

- verifikation af usynligheden af ​​mindreårige, der bor på gaden

- verifikation af for tidlig seksualitet hos mindreårige, der bor på gaden

- redegørelse for machismo i det brasilianske samfund og blandt Capitães da Areia;

- præsentation af kirken som en korrupt og hyklerisk institution;

- opsigelse af kapitalistisk udnyttelse og undertrykkelse af proletariatet

- opsigelse af manglende respekt for afro-brasilianske religioner

- eksponering af autoritarisme og tortur i strid med menneskerettighederne.

→ Jorge Amado:

- Fødsel: 10. august 1912 i Itabuna.

- Litterær stil: Modernisme, 1930'erne generation.

- Ægtefælle: forfatter Zélia Gattai.

- Eksil i Argentina, Uruguay, Paris og Prag.

- Medlem af det brasilianske brevakademi.

- Død: 6. august 2001 i Salvador.

Billedkredit

[1] Company of Letters (reproduktion)

af Warley Souza
Litteraturlærer