DET social ulighed for sociologi er det et stort studieemne. Flere sociologiske undersøgelser viser, at nogle af de mest alvorlige sociale fænomener, såsom vold, kan være relateret til de ulige forhold, der er etableret mellem fag. Det er almindeligt at tro, at ulighed kun er relateret til folks økonomiske tilstand. Men selvom det har stor indflydelse på individets virkelighed, er den materielle tilstand kun en af de utallige differentieringer, der har tilføjet social værdi, og som kan have en positiv eller negativ indflydelse på virkeligheden af et emne. Attributter såsom køn, alder, religiøs overbevisning eller etnicitet kan og ses inden for en evaluerende sammenhæng, det vil sige de ses som acceptable, ønskelige eller frastødende egenskaber. Det er i denne sammenhæng, at begrebet social stratifikation.
En enkel måde at forstå, hvad der er social stratifikation det er at se det som et sæt uligheder, der påvirker forskellige emner i et samfund og adskiller dem på en eller anden måde fra de andre. En gruppe mennesker, der tilhører et fattigere lag i et samfund, ender for eksempel ikke med at have adgang til de samme tjenester, der stilles til rådighed for en person i en bedre økonomisk tilstand. Dette ses også endnu tydeligere i sammensætningen og organisationen af de fleste store byer. Perifere kvarterer eller "periferier", hvor de fleste af de fattigste befolkninger findes, ligger normalt længere væk fra byens centrum.
Den sociale pyramide eksemplificerer hierarkiet, der er konstitueret i et samfund
I denne forstand kan samfund ses som bygget på en hierarkisk pyramide: et begunstiget mindretal er øverst, og de mindre fordelagtige er tættere på bunden. Stratificering er imidlertid ikke unik for vores nutidige æra. Ulighed er blevet set på forskellige tidspunkter i menneskets historie og følger forskellige organisationsmønstre afhængigt af perioden og de sociale konventioner. Disse lagdelingssystemer er opdelt i fire forskellige typer: slaveri, kaste, status og klasse.
DET slaveri det er en ekstrem form for ulighed. I dette system bliver nogle individer andres ejendom og behandles som objekter uden nogen handlingskraft eller vilje ud over deres herres. Selv om det formelt er udryddet, findes der stadig slaveri i visse dele af verden, herunder Brasilien.
Systemet af kaster det er hovedsageligt forbundet med indiske kulturer, der deler den hinduistiske tro på reinkarnation. Dette system er baseret på troen på, at enkeltpersoner er adskilt i forskellige hierarkiske niveauer bestemt fra fødslen. Hver kaste har en fast rolle at spille, og de, der ikke er trofaste over for deres kaste ritualer og pligter, vil blive genfødt i en ringere position i den næste inkarnation. Derfor er der ingen mobilitet mellem en kastehierarki, som endda bestemmer, hvilken type kontakt hver enkelt kan have med medlemmer af andre kaster.
Du godser de var form for social organisering af et stort antal civilisationer i den antikke verden. Den mest berømte af disse blev set i den europæiske feudale æra. De feudale godser udgjorde lag med forskellige forpligtelser og rettigheder, det vil sige, de var opdelt i aristokrater og adelige, der besatte den højeste position i hierarkiet, præster eller religiøse myndigheder, der dannede en anden ejendom, der udelukkende var viet til religiøse aktiviteter, og livegne, købmænd og håndværkere, der udgjorde plebs. I dette system havde hver ejendom specifikke forpligtelser: adelen førte krig; Præsterne tog sig af religiøse skikke, og livegrene var ansvarlige for at producere de nødvendige forbrugsvarer.
Systemet af klasser den har større kompleksitet og er meget forskellig fra andre typer stratificering. Selv om der ikke er enighed blandt lærde om emnet, kan vi kort definere en social klasse som en stor gruppering af mennesker, der deler lignende materielle forhold, forhold, der har enorm indflydelse på de andre aspekter af Dine liv. Dette betyder, at den økonomiske tilstand har stor indflydelse på formerne for klassedifferentiering. I modsætning til andre typer stratificering etableres klasser ikke gennem religiøs eller arvet status. Enkeltpersoner har en vis mobilitet i den sociale organisation, idet de er i stand til at stige op eller ned i den hierarkiske struktur. Vi kalder denne bevægelse social mobilitet, en vigtig del af et samfunds dynamik.
To teoretikere skiller sig ud inden for studiet af klasseteori: Karl Marx og Max Weber. De var baseret på forestillingen om, at en klasse består af en gruppe mennesker, der er ens med hensyn til ejerskab af produktionsmidlerne. Der ville så være to forskellige sociale sociale klasser: industrialisterne eller kapitalisterne og proletariatet. Den første ejer produktionsmidlerne (industrier, fabrikker, fabrikanter), og den anden har kun sin egen arbejdskraft til at tjene til livets ophold.
Weber dog på trods af at tænke som Karl Marx i forhold til den materielle virkeligheds indflydelse i dannelsen af vores samfund, troede, at der ud over individets materielle tilstand ville være flere faktorer, der ville påvirke konstruktionen Social. For Weber var rent materialistiske teorier utilstrækkelige til at forstå kompleksiteten af sociale relationer mellem klasser. Dimensioner i det sociale liv, såsom social ulighed, var ikke begrænset til den individuelle materielle tilstand. Det var derfor nødvendigt at observere de andre variabler, der ville påvirke opbygningen af det sociale subjekt, såsom status socialt, som defineres i forholdet mellem forskelle mellem sociale grupper og i henhold til den sociale prestige, der tildeles af for meget. Dette statusforhold går for eksempel ud over økonomiske adskillelser og bestemmes ud fra en persons direkte kendskab til interaktioner i forskellige sammenhænge. Dette giver individet en vis handlekraft ud over det, der bestemmes af hans materielle ejendele.
af Lucas Oliveira
Uddannet i sociologi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
