Blev overvejet kætterier alle religiøse bevægelser inden for kristendommen, der er blevet fordømt af Katolsk kirke for ikke at være enig med katolicismens etablerede ortodoksi. Kættere bevægelser har eksisteret siden kristendommens oprettelse i de første århundreder efter Kristus, dog fra I slutningen af middelalderen blev disse bevægelser populære, og flere dukkede op i forskellige dele af Europa, såsom katarerne, Waldenserne, Beguines etc.
O vækst af kætterier, især fra det 12. århundrede og fremefter, var en demonstration af folkelig utilfredshed med magtopbygningen i kirken og forventede desuden bevægelser i Protestantisk reformation.
I de tidlige århundreder af kirken var anfægtelsen og forsvaret af den katolske tro ansvaret for nogle tiders navne, såsom Augustin af Hippo og Irenaeus af Liao, som gennem forkyndelse og skrivning søgte at bekæmpe bevægelserne kættere. Fra disse tidlige kætterier mødtes kirken i råd og fastlagde den kirkelige doktrin om katolicismen.
På middelalderlige kætterier
de led hård forfølgelse fra kirken, hovedsageligt gennem vold, når fredelige midler mislykkedes. Den katolske kirke definerede ifølge Inquisitors 'Manual, skrevet af en catalansk teolog fra det 14. århundrede, kætteri som:Kættere er ethvert forslag, der modsætter sig:
a) til alt, hvad der udtrykkeligt er indeholdt i Skriften;
b) til alt, hvad der nødvendigvis følger af betydningen af Skrifterne;
c) indholdet af Kristi ord, overført til apostlene, som til gengæld overførte dem til kirken;
d) alt, hvad der har været genstand for en definition i et af de økumeniske råd;
e) til alt det, som kirken har foreslået til de troendes tro;
f) til alt, hvad der er forkyndt enstemmigt af Kirkens fædre med hensyn til kætteriets ry|1|.
Det er således tydeligt, at enhver doktrin, der satte spørgsmålstegn ved magten i kirken, der var baseret i Rom, eller som ikke gjorde det var i overensstemmelse med etableret doktrin, blev fordømt som kætteri og begyndte at lide forfølgelse.
Kætret århundrede og inkvisitionens domstol
På grund af de mange kættere bevægelser, der opstod i Europa i det 12. og 13. århundrede, er historikere kommet til at kalde dem kættere århundreder. Kættere bevægelser brugte generelt den rigdom og store magt, som kirken besad, som et argument for at kritisere den og skaffe tilhængere til sig selv. Historikeren Nachman Falbel påpeger også, at:
Faktisk kan vi i den kætterske kritik, eller rettere, delvis i denne kritik, se et forsøg på at påpege fejl og afvigelser fra den kirkelige institution, fra dens indblanding i verdslig magt på bekostning af dens mission åndelig; endelig et forsøg på at advare det kristne samfund om, at dets repræsentanter har fordrejet det sande billede af den religion, der blev grundlagt af Kristus|2|.
På trods af dette så Kirken i kætternes bevægelser en stor trussel, da nogle af dem havde potentialet til at forårsage civil ulydighed mod datidens hierarki. Således valgte Kirken at indføre, fra pave Gregor IX, Court of the Holy Inquisitioni 1229. Kirken udvidede denne opgave med at bekæmpe kætterier til den verdslige gren (som ikke er underlagt en religiøs orden) og tillod og retfærdiggjorde brugen af vold mod kættere. På trods af dette går den første rapport om en kætter, der blev dræbt på Kirkens befaling, tilbage til det fjerde århundrede, da Priscillian blev halshugget i 385.
Court of the Holy Inquisition handlede for at undersøge, prøve og dømme personer anklaget for kætteri. Hvis der var en overbevisning, blev den tiltalte overdraget til de sekulære myndigheder, der anvendte den etablerede straf på de skyldige: døden på bålet. Under processen fik tortur lov til at blive brugt som et middel til at opnå en tilståelse. Det er kendt, at kætterier har fordømt tusinder af mennesker, men historikere er ikke sikre på, hvor mange der blev dræbt.
Blandt de forskellige kætterier, der udviklede sig fra det 12. århundrede og fremefter, var to af de vigtigste:
Du Katarer eller Albigenser: opstod i Frankrig og havde et dualistisk syn på verden, dvs. den materielle verden var dårlig og den åndelige verden var god. De hævdede, at verden var skabt af Satan, udfordrede treenigheden og fordømte ægteskab og forplantning. De blev forfulgt under Albigensian Crusade (1209-1229), og kætteri forsvandt fra det 14. århundrede og fremefter;
Waldenses: de kom også frem i Frankrig fra forkyndelsen af Pedro Valdo, en velhavende købmand fra Lyon, der opgav sin handel i 1176 for at forfølge livet som en prædikant. De tog løfter om fattigdom, udfordrede autoriteten fra den katolske kirke og hævdede at adlyde Gud alene. De blev forfulgt af inkvisitionen, men de overlevede og grundlagde kirker, der i dag opererer i flere lande.
|1| EYMERICH, Nicholas. Inquisitors 'Handbook. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, s.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Middelalderlige kætterier. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.14.
Af Daniel Neves
Uddannet i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm