“Jeg ved hvad du vil have,
Langt vinder vi vacilão.
Altid kun fra migue, respekt!
Fryste luften? det er intet pres!
At gøre for ingenting vil aldrig være vores,
Abens tarm, der taber sin log!
Hvem tænker? Der er ingen rigtig frø at tjene,
Og ikke engang overgå i det øjeblik, du ringede!
Som et kryds siger han, at han vil lære ...
Hvorfor tænkte du ikke? (...) "
(Forstod ikke hvorfor? - kreolsk)
Bliv forvirret? Du læste uddraget af sangen ovenfor og forstod ikke noget - eller næsten ingenting? Bare rolig, selvom nogle vilkår synes ukendte for nogle mennesker, taler vi stadig om portugisisk. Sproget er sådan, fyldt med særegenheder, sproglige variationer og idiosynkrasier.
Vi taler om slang. Et kontroversielt element på forskellige sprog, elsket af nogle og hadet af andre, viser slang den konstante bevægelse af vores sprog. Det er nytteløst at benægte, at sproget ikke er et levende og skiftende element, da det ifølge tid og mode får nogle egenskaber, der kan ændre sig på kort tid. Sprog er indlejret i en kulturel sammenhæng, og når landskabet ændres, ændres det også. læse sangen
"Alligator spire", Roberto Carlos 'succes i 60'erne:Har glidt alene på mit bord
Og jeg sagde, da jeg så en spire passere mig
hvor sød hun er
Glider på en alligator
Hun smilede til mig og noget så
Jeg var nødt til at gøre for at få opmærksomhed
Jeg åbnede armene og skreg højt
Glider på en alligator
Men en stærkere bølge ankom
Og fra bordet smed mig
Jeg døde næsten, druknede næsten
Og da jeg kom tilbage, fandt jeg ikke
Mit bord tog vinden væk
Jeg drak saltvand, fordi jeg ikke kunne stå
Jeg tog bestyrelsen, men jeg kunne ikke finde den
Alligator spire.
(Alligatorspiren - Roberto Carlos)
Du forstod sandsynligvis ikke meget, og du kender ikke engang betydningen af ordene “spire” og “alligator”, såvel som sandsynligvis "svæver" vores forældre og bedsteforældre med slangen, vi bruger til at tale med vores venner. Hvad du bør vide, er, at selvom mange lærde og forskere “vender næsen op” ved slang og klassificerer dem som “sproglige laster”, De er vigtige for sprogvedligeholdelse og fungerer som et tidsstempel. I betragtning af Criolos musikslang er det muligt at udlede, at dette er en nuværende sproglig opførsel, selvom det ikke er standard, såvel som når man analyserer Roberto Carlos 'musik, er der elementer, der henviser til sammenhængen i 60'erne og bevægelsen kaldet Jovem Vagt.
Master i litteratur, Guimarães Rosa var en dygtig opfinder af ord, slang og neologismer. Hvem risikerer at underminere sit arbejde på grund af dette? *
Slanges er født af behovet for at bruge udtryksfulde ressourcer i tale, og det er på tide, der bestemmer varigheden eller udsmid af en idiomatisk udtryk. Nogle slanges, der i vid udstrækning blev brugt i 60'erne i dag, er blevet forældede, fordi de bestemt ikke længere udfører deres funktion og således erstattes af nye ord og udtryk. Desværre forbinder nogle mennesker slang med manglende kultur og uvidenhed om den kultiverede norm og forkynder en ægte "heksejagt" til denne spontane bevægelse af sproget. At forsøge at begrænse de unge (som er dem, der bedst passer denne anden måde at tale på) på at bruge slang er nytteløst, men det er værd at vide, at princippet om sproglig tilstrækkelighed altid skal huskes. I et jobinterview vil du ikke udtrykke dig, som du udtrykker dig, når du taler med dine venner, er du?
For Ferdinand de Saussure, som var en vigtig schweizisk sprogforsker og filosof, “er alt synkronisk hvor meget er relateret til det statiske aspekt af vores videnskab, diakronisk alt, hvad der vedrører udviklinger. Ligeledes vil synkronisering og diakroni betegne henholdsvis en sprogtilstand og en udviklingsfase ”. Med andre ord anser lingvistik selv, en videnskab, der studerer sprog, at slang er en udvikling, der bidrage til transformation af sproget, og hvem der gør dette er højttalerne, indsat i forskellige grupper social.
* Billedet af forfatteren Guimarães Rosa er på forsiden af tidsskriftet "Cadernos de Literatura Brasileira" af Instituto Moreira Salles.
Af Luana Castro
Uddannet i breve
