DET massekultur det er en del af kultur generelt, hvilket er det mest dyrebare gode produceret af menneskeheden. Efter kultur forstår vi et sæt vaner, skikke, religion, sprog og kunstneriske produktioner, der er knyttet til en bestemt gruppe mennesker, det vil sige til et samfund eller samfund.
Inden for denne ramme har vi den autentiske kultur og den uautentiske kultur. Uautentisk kultur er massekultur, hvilket er produceret i stor skala og fungerer som et kunstværk at lave drej den kapitalistiske mekanisme gennem overskud fra kulturel produktion og fra manipulation af masserne, der tjener politiske og kommercielle interesser.
Læs også: Materiel kultur og immateriel kultur - forskellige former for samme koncept
hvad er massekultur
I horisonten af den menneskelige kulturproduktion er der kunstneriske former, der søger et mål i sig selv: at skabe kunst, fremme kunst, vække æstetiske fornemmelser hos seeren. Også i denne horisont er der et fænomen af 20. århundrede muliggjort af massemedier
: producere en kunstform, der er Dejligt bare til underholdning og at det ikke har et mål i sig selv, men i andre ting som politisk magt og profit. I denne forstand bruger massekultur kunst til at gøre noget andet end det: flytte den kapitalistiske mekanisme.
Massekultur produceres ikke, men reproduceres. Ideen her er ikke at skabe noget autentisk, men reproducer uophørligt, hvad der allerede er produceret (indtil efterspørgslen efter det gengivne objekt løber ud) til være i stand til at nå det største antal seereog genererer således en større fortjeneste med mindre indsats og omkostninger. Den store brasilianske kommunikator Abelardo Barbosa, udødeliggjort af sit kunstneriske navn Chacrinha, lancerede en sætning, der stadig cirkulerer i medierne: "På tv oprettes der intet, alt kopieres".
Ironisk nok kopieres Chacrinha stadig i dag. Dets ærbødige format til præsentation af et talkshow med vittigheder, live musik, konkurrencer, dansere og prangende sæt bruges stadig i brasilianske talkshows. Kommerciel musik, kommercielle film, selv nutidens kunst har overgivet sig til et kopiereproduktionssystem.
Massekultur præsenterer sig som den kulturel reproduktionsmodel hvilket lader det tyske filosof og litteraturkritiker Walter Benjamin kalde kunstens aura for at give plads til let tilgængelig, let "fordøjet" produktion. af lav kvalitet og lavt intellektuelt og teknisk niveau.
Film med scripts, der betager seeren for deres formel, der blander action, romantik og dynamiske optagelser; sange med få akkorder og poesi fattige; reproducerede udskrifter, der giver plads til plastkunst produceret af maleren, kort sagt, alt dette kan udgøre en række massekulturgenstande. Massekultur behandler mennesker ikke som individer, men som en masse, der altid leder efter de samme ting.
massekultur og forbrug
Der er meget forskning inden for kommunikation, der involverer sociologi, psykologi og ledelse for at opdage, hvad der er i stand til at glæde offentligheden, som består af den gennemsnitlige tilskuer til massekultur. Efter denne linje opretter producenterne let tilgængeligt indhold for at fange disse folks opmærksomhed og dominere dem.
Midt i den tilbudte programmering på tv, radio, på internettet eller på større musikshows er der indsættelse af reklamer fra sponsorer, der finansierer produktionen og til gengæld forventer offentlig søgning efter annoncerede produkter.
En bil, der vises i en reklame eller endda i en film eller sæbeopera, bliver et objekt for folks ønske om at være blevet brugt af skuespilleren / skuespilleren eller karakteren. En drink, en mad, et tøjmærke, kort sagt, ethvert produkt, der synes direkte knyttet til indhold præsenteret eller indirekte (i en intervalannonce) vises på en måde, der lokker forbruger.
Vanen med at ryge blev for eksempel meget populær i USA efter spredningen af Hollywood-film, der viste skuespillerinder og skuespillere ryge på en elegant og forførende måde. Nogle sodavand- og ølmærker er blevet verdensomspændende for deres veludformede reklamer og indarbejdelse i film og sæbeoperaer.
Se også: Brasiliansk kultur - produkt af den etniske mangfoldighed i Brasilien
massekultur og kulturindustri
Udtrykkene "massekultur" og "kulturindustri" blev opfundet af de tyske jødiske filosoffer og sociologer fra Frankfurt-skolen: Theodor Adorno og Max Horkheimer, i bogen Dialektik af oplysningstiden. Dette arbejde sigter mod at kondensere en fælles vision for tænkere af de såkaldte første generation af Frankfurt School: at oplysning det mislykkedes som et projekt for den civiliserede verden.
Mens oplysningstiden troede folk, at videnskabelig og intellektuel fremgang kombineret med øget adgang til denne viden ville direkte føre til moralsk og social fremgang, det 20. århundrede oplevede barbaritet i brændoffer Jøde og fremrykket af kapitalisme til det punkt at nå frem til et ekstremt ulige samfund. Den kulturelle industri er en, der producerer massekultur, der inkorporerer alle former for kunstnerisk produktion.
En stærk allieret med kapitalisme og totalitarisme i sine særlige dominansprojekter var det massekultur, fordi det er en effektivmidler til massemanipulation. Adorno og Horkheimer indså, at der er en formel opdaget af kulturindustrien til at producere deres massekunst.
Denne formel vil bestå af at blande elementer af populærkultur med høj kultur på et forenklet sprog med rudimentære teknikker og ved hjælp af midlerne til teknisk reproducerbarhed (kommunikationsmidler, hvorigennem det er muligt gengive det samme element tusinder eller millioner af gange, såsom fotografering, biograf, radio, fjernsyn og internettet) til formidling af det genererede indhold. For at lære mere om dette andet grundlæggende koncept i den første fase af Frankfurt School, besøg vores tekst: kulturindustri.
massekultur og populærkultur
På grund af massekulturens stærke populære appel er der en tendens til at forveksle det med populær kultur. De to begreber er imidlertid forskellige. Populærkultur er en autentisk måde at fremstille kunst på, resultatet af bestræbelser på at skabe et populært samfundslag med det, der er tilgængeligt.
populærkultur er traditionel kultur, ofte med mindre teknisk uddybning, men som kun sigter mod kunstnerisk produktion for kunstnerens udtryk. Vi kan vælge som eksempler på populærkultur brasiliansk countrymusik, samba, graffiti som urban kunst, garnlitteratur Nordøst og vores populære køkken.
Begrebet modsat massekulturen er højkultur, skabt af eliterne og rettet mod eliterne. At blive født i et miljø, der har større adgang til formelle studier, høj kultur har tendens til at være mere teknisk detaljeret. Vi har som eksempel musikken produceret af mestre som Beethoven, Bach, Vivaldi og Heitor Villa-Lobos. Inden for visuel kunst, vi har malere som Rembrandt, Van-Gogh og Portinari (den brasilianske maler, der engang blev misbilliget af de europæiske kunstneriske eliter, men som i dag betragtes som en klassiker af kunst over hele verden hyldet).
inden for litteratur og af dramaturgi, vi har de klassiske forfattere Miguel de Cervantes, Shakespeare, Victor Hugo og Clarice Lispector (som, som en kvinde, samtidig og bor i Brasilien, blev betragtet som en mindre literator, men nu er anerkendt som en lærd af eliterne). Den store østrig-ungarske forfatter Franz Kafka blev engang betragtet som mindreårig, i dag er han anerkendt som lærd. Når man lukker kontoen, er det klart, at hvem der beslutter, om en kunstner eller hans arbejde er lærd, er eliten.
Massekultur går imod alt, hvad der netop er blevet præsenteret. Hans bekymring handler ikke om selve kunstværket, men om omfanget og fortjenesten, det kan generere. Hvad der forventes er, at offentligheden forlader tilfreds og ønsker mere, ønsker at forbruge mere.
En slående forskel mellem massekultur og populære og erudite kulturer er, at de varer i lang tid og altid huskes og genbesøges, mens massekultur har en kort holdbarhed. Kort efter lancering og forbrug er massekultur ikke længere ny og skal erstattes af et andet produkt.
af Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm
