Ligesom andre dyr har mennesket også reproduceret måder at leve i et samfund ud over at have udviklet måder at overleve og forsvare. Det gjorde det imidlertid på den mest komplekse måde, der producerede samfund, værdier, skikke, kort sagt, producerede kultur. Hvis der på den ene side er menneskelige færdigheder, der kan gives af instinkt, er der andre, der kræver træning, læring, assimilering af viden. Disse kan bestemt ikke undvære en uddannelsesproces, det være sig systematisk (som det ses i skole), det være sig mindre formelt, fremmet af forældre, familiemedlemmer, det sociale og kulturelle miljø, hvor den enkelte befinder sig indsat.
Menneskelige kulturer skabte specifikke måder at interagere med naturen, så mænd kunne imødekomme deres egne behov, såvel som så de kunne interagere med hinanden. På denne måde overføres denne læring på tværs af generationer gennem processer af socialisering og social interaktion. Dette betyder at sige, at en tilstand af total isolation fra enhver af os fra fødslen ville forhindre udviklingen af egenskaber, der faktisk betragtes som menneskelige.
Isoleret kunne kun de mest instinktive reaktioner garanteres. Dette er tilfældet med karakteren i "The enigma of Kaspar Hauser", en film af den tyske Werner Herzog, produceret i 1970'erne. Dette filmværk fortæller historien om en mand, der fra sin fødsel til meget af hans voksenlivet var isoleret og stod over for de mest forskelligartede vanskeligheder i en sen proces af socialisering. Når han bliver socialiseret, efterlader han en situation med total fremmedgørelse fra virkeligheden omkring sig og bliver en person med kritiske synspunkter i forhold til den kontekst, hvori han blev indsat. Med andre ord, hvis du ikke kendte eller assimilerede samfundets koder før (eller nogen form for viden eller viden, der faktisk ville gøre dig til et socialt væsen), begynder at forstå dem, til det punkt at have en mening om de. En af de største problemer for Kaspar Hauser var hans manglende evne til at kommunikere med verden omkring ham. Dette får os til at tænke på sprogets enorme betydning såvel som på symbolsystemer som helhed. Symboler og interaktioner er vigtige for transmission af viden gennem kommunikation.
Mennesket forsøger at dominere verden omkring sig ved at udvikle færdigheder, tilskrive mening og mening for ting ud over at mestre forestillingerne om tid og rum, der er så grundlæggende for din organisations liv. I denne forstand skabes menneskelige kulturer, der groft sagt består af tankesystemer, skikke, af specifik viden og viden til organisering af livet, og som varierer og skifter mellem samfund.
Fra denne interaktion med verden omkring sig producerer og reproducerer mennesket viden og information, en øvelse der tillod fødsel af videnskab som et produkt af menneskelig tanke, resultatet af denne iver efter at vide, at ville forklare, at vide, at dominere, at ville at transformere. Vi kan sige, at den viden, som mennesket producerer, begynder at være et redskab for livet til at overvinde forhindringer. Men hvordan producerer vi denne viden gennem århundrederne? Selvom menneskeskabte, er videnskab altid til din fordel? Ville denne produktion hele tiden have fulgt de samme kriterier? Er information og viden det samme? I betragtning af konsekvenserne for det moderne liv af en så hurtig videnskabelig udvikling såvel som forværring af nogle problemer sociale spørgsmål i det kapitalistiske samfund, kan vi eller måske ikke revurdere produktionsretningerne for den menneskelige tanke og ønsket om at dominere natur? Værd at reflektere.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Bachelor i samfundsvidenskab fra UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi fra UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi ved UNICAMP - State University of Campinas
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
