Fra et historisk synspunkt er vi godt klar over, at mennesket har den utrolige evne til at fantasere og transformere de fortællinger, der er tilgængelige for ham. En tekst eller et populært ordsprog gennemgår bevillinger og fortolkninger, der forvandler dem til et kulturelt aktiv, der er underordnet en mands interesse og skik. Faktisk ville eksemplerne, der understøtter denne afhandling være tilstrækkelige.
Mellem antikken og middelalderen var for eksempel utilgængeligheden for bibelske tekster ansvarlig for oprettelsen af flere fortællinger, der involverede kristne tegn. Gjerninger og skæbne for visse navne, der findes i Bibelen, fik tilføjelser og visse fordrejninger, der fremhævede kristendommens stærke tilstedeværelse i den tids fantasi. Under hensyntagen til at en stor del af befolkningen var analfabeter, var det vanskeligt at påtvinge sandhed mellem de forskellige historier af bibelsk karakter.
Gennem en af disse myter endte vi med at opdage oprindelsen til et populært udtryk, der blev brugt, når noget er for langt væk eller "hvor Judas mistede sine støvler". I Bibelen er der ingen indikationer eller rapporter om, at Judas Iskariot, Kristi fortæller, havde for vane at have støvler på eller ej. En gammel folkehistorie sagde imidlertid, at den forræderiske discipel ville have skjult de tredive mønter, der underskrev aftalen med de jødiske præster, i et par støvler.
For at bevise historiens mytiske natur har ingen den dag i dag haft mulighed for at opdage det sted, hvor Judas støvler ville have været skjult. Over tid blev stedet "hvor Judas mistede sine støvler" brugt til, når nogen ikke kunne finde noget eller angive et fjernt område med vanskelig adgang. Endelig er vi vel klar over, at den gamle fantasi om den kristne fantasi blev levende i dette udtryk, der stadig er så brugt.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm